Prefácio ao livro de Nadia Geerts, Woke? Tirania da Vítima, Bruxelas, Éditions F deville, 2024, pp. 5-11. 

      Este livro de Nadia Geerts constitui um valioso contributo para a necessária abordagem crítica do fenómeno wokista, no momento em que este começou a ser importado do mundo anglo-saxónico para se difundir nas democracias europeias. Na sua investigação solidamente informada sobre esta massa de discursos e comportamentos políticos e culturais relativos ao wokismo, Nadia Geerts combina o olhar de uma filósofa e o de uma historiadora das ideias, tendo como objectivo traçar um "diagnóstico do presente", segundo à expressão de Michel Foucault. Ela encarna a figura de uma intelectual comprometida que, herdeira inventiva do pensamento do Iluminismo, sabe resistir às modas político-intelectuais lançando um olhar crítico sobre os conformismos e esnobes ideológicos da época, em particular aqueles que, no esquerda wokista, reivindica com arrogância e vaidade “radicalismo”.      

      Nos Estados Unidos, o termo " acordou » (“acordado”), emprestado da gíria afro-americana e utilizado a partir de 2013 por ativistas do movimento Black Lives Matter, designa uma consciência e uma atitude “acordado” face às injustiças, desigualdades e discriminações das quais “minorias” ( étnicos, sexuais, religiosos, etc.) deveriam ser as vítimas, mas também diante dos "privilégios" dos quais certas categorias de pessoas deveriam se beneficiar (homens brancos, heterossexuais, "validistas", isto é, não- desativado, etc.). O dicionário Merriam-Webster define positivamente como: “Estar ativamente atento a fatos ou problemas importantes, a questões raciais e à igualdade social”. »

      Um ativista acordou ", dito de esquerda ou "progressista", define-se pela sua consciência das diversas "opressões sistémicas racistas, sexistas e classistas" e pelo seu compromisso com políticas baseadas na interseccionalidade, cujo objectivo é alcançar a "justiça social”. que envolve “justiça racial”. Esta prática de vigilância permanente implica uma legitimação da censura. Trata-se de silenciar pessoas más através de denúncias, assédio e intimidação. Os acusados ​​são obrigados ao silêncio e à resignação, o que equivale a normalizar as proibições profissionais aos desviantes ideológicos.  

      A cultura “acordada”, ou “wokismo”, é a cultura de identidade e vitimização que substituiu tanto o terrorismo intelectual da era stalinista quanto o “politicamente correto” anglo-saxão das décadas de 1990 e 2000. Esteja vigilante ou “acordado”. (.acordou), é, do ponto de vista “wokista”, demonstrar “paranóia saudável” (paranóia saudável), segundo a expressão introduzida em 1968 por William Gier e Price Cobb no seu livro sobre “raiva negra” (1968) para caracterizar a desconfiança sentida pelos afro-americanos em todos os ambientes onde se sentem minoria e estigmatizados ou estigmatizados. Na linguagem “acordada”, chamamos de “microagressões” palavras, atitudes ou comportamentos que podem ser percebidos como ofensivos ou ofensivos, porque são racistas, sexistas, anti-LGBTQIA+, fatfóbicos, glotofóbicos, islamofóbicos, etc. Conforme mostrado por Bradley Campbell e Jason Manning em A ascensão da cultura da vitimização (2018), a expressão “microagressão” refere-se à violência ordinária ou banal, imperceptível porque é “sistêmica” ou simplesmente porque não existe e se enquadra no mundo das fantasias “wokistas”. Mas, neste mundo de vitimização, o número de vítimas de “micro-agressões” continua a crescer, ao mesmo tempo que o de activistas profissionais que vêm em seu auxílio em instituições e empresas, em busca de lucro.

      Forma contemporânea de estupidez sofisticada e pretensiosa, estupidez acordou pode ser reconhecido em particular pelo seu lexicocentrismo paranóico, inquisitivo e purificador. Seus representantes se esforçam para realizar diariamente microrrevoluções linguísticas, que consistem em eliminar e substituir palavras para purificar a língua. É assim que as ecofeministas querem defender o nosso precioso “património” e não mais o maldito “património”, um termo sexista emblemático da cultura patriarcal.

       Poderíamos acreditar que esta descrição é a de um pesadelo ou que este breve relato é apenas uma piada. Este não é o caso. Nestes círculos militantes não existe humor, o próprio riso é considerado uma ofensa. Um espírito de seriedade é essencial. Como alguém poderia ousar rir ao ouvir “LGBTQIA+” escrito (e muito mais)? No mundo dos “despertos” ou “despertos”, povoado por potenciais ofendidos, não rimos, por mais imaginária que seja a pessoa ofendida. O “acordado” faz campanha neo-antirracista de uma nova forma: não prepara uma revolução para alcançar uma utopia, acusa, denuncia, apela à exclusão e até à morte social e cultural dos culpados que designa. Visa o seu “cancelamento”, no vocabulário de “ cancelar cultura ". Ele também exige “reparações”, de forma insaciável. Atua como sintomatologista, inquisidor e purificador, em estado de vigilância permanente numa sociedade que percebe estruturada por algumas oposições, sendo as principais dominantes/dominados, opressores/oprimidos e racializantes/racializados. A sua prática frenética de desconstrução leva-o a professar um relativismo generalizado, que pulveriza a distinção entre factos e ficções como entre verdadeiro e falso. Nesta perspectiva, o universalismo, isto é, a exigência de universalidade, é reduzido a uma invenção enganosa e tóxica do Ocidente “branco”. Este é um dos axiomas do neo-anti-racismo baseado na identidade, este pseudo-anti-racismo que se espalha na bagagem do wokismo.   

      Diante de ativistas wokistas qualificados, o diagnóstico é muitas vezes incerto: hesitamos entre a estupidez disfarçada e a loucura oculta. O que chamamos de falta de julgamento ou discernimento prejudicado surge na verdade entre estes dois pólos: a estupidez conformista (ou esnobe) e os transtornos mentais, nos quais prevalecem tendências paranóicas, que se expressam por um sentimento de perseguição. O sujeito que se acredita perseguido traduz politicamente seu delírio ao denunciar a injustiça que o atinge. Pode assim apresentar-se como vítima do “sistema” ou de grupos maliciosos, denominados “racistas”, “fascistas”, “extrema direita”, “islamofóbicos”, “sexistas”, “transfóbicos”, etc. Entre os alvos visados ​​pelos acusadores estão os “secularistas”, denunciados como “reacionários”, “racistas” ou “islamofóbicos” pelos demagogos wokistas. No entanto, uma identidade de vítima reconhecida, que coloque o sujeito numa “minoria”, constitui hoje uma mais-valia no espaço mediático como no campo académico. Isto é o que explica em grande parte a mania da ideologia da vítima, bem como a sua exploração por movimentos islâmicos ou de esquerda islamo.

      A destruição da linguagem através da escrita inclusiva faz parte deste programa de descivilização virtuosa, que faz parte de um messianismo utópico que promete aos seus seguidores a entrada num novo mundo, sem racismo ou sexismo, ao mesmo tempo que alimenta todos os essencialismos. A desconstrução é o caminho que, através do apagamento dos vestígios de um passado amaldiçoado, o do único “Ocidente” criminalizado pela sua “branquitude”, conduz à redenção. É este carácter religioso ou para-religioso do “wokismo” que John McWorther analisou minuciosamente no seu livro publicado em 2021: Despertou o racismo: como uma nova religião traiu a América negra. Em Acordei Religião (2022), Jean-François Braunstein, por sua vez, olhou com rigor para os vários aspectos desta neo-religiosidade intolerante e perigosa para as liberdades.  

     Tenhamos a coragem de continuar a considerar a cor da pele como algo insignificante ou anedótico, e não como uma indicação de uma identidade substancial, de uma diferença irredutível, de uma superioridade ou de uma inferioridade baseada na natureza ou na cultura. Este é o primeiro gesto de ruptura que podemos fazer na era da identidade em que nos encontramos, onde as imaginações respectivamente racistas e neo-anti-racistas se unem perigosamente. O grande comediante americano Morgan Freeman formulou perfeitamente o imperativo antirracista não identitário: “Não me trate como uma pessoa negra e não falarei com você como uma pessoa branca. » Para escapar do túnel da identidade, devemos nos esforçar para nos tornarmos indiferentes à cor da pele. Uma ética anti-racista bem pensada deve começar com este acto de vontade, cujo horizonte é o do universalismo republicano.      

     Nadia Geerts mostra de forma convincente que o wokismo, uma ideologia relativista e baseada na identidade, constitui uma ameaça à racionalidade, à igualdade (que afugenta em favor da identidade) e à liberdade de expressão. Estabelece também, com o rigor exigido, que se trata de uma impostura, através do desvio e da corrupção ideológica que leva a cabo do objectivo emancipatório, esta bela invenção do pensamento europeu moderno. Ilustra, portanto, uma traição ao espírito do Iluminismo.

        Pierre-André Taguieff, diretor de pesquisa do CNRS, é filósofo, cientista político e historiador das ideias. Publicou mais de cinquenta obras. Entre seus últimos livros: A Impostura Pós-colonial. Ciência imaginária e pseudo-anti-racismo, Paris, Éditions de l’Observatoire, 2020; O anti-racismo enlouqueceu. “Racismo sistêmico” e outras fábulas, Paris, Hermann, 2021; Por que desconstruir? Origens filosóficas e avatares políticos de Teoria Francesa, Saint-Martin-de-Londres, edições H&O, 2022; Para onde vai o anti-racismo? A favor ou contra o universalismo, prefácio de Isabelle de Mecquenem, Paris, Hermann, 2023; O Novo Ópio dos progressistas. Anti-sionismo radical e islamo-palestinismo, Paris, Gallimard, col. “Folhetos”, 2023.