A defesa das pessoas transexuais entusiasma multidões, toca indivíduos e interessa empresas. Que “minoria oprimida” pode orgulhar-se de tal influência sobre a sociedade?
Seus artesãos conseguiram criar uma “minoria trans” vítima de violência eême de assassinatos em grande escala, a ponto de estabelecer um “Dia Mundial da Memória dos Transgêneros”. Esta imagem de vulnerabilidade coexiste suavemente com o apoio demonstrado por todas as instituições e pelas multinacionais mais poderosas: GAFAM, Coca-Cola, Paypal, Accenture, a indústria do luxo e, claro, a indústria farmacêutica.
Polimórfico, o transgenerismo convence perfis muito diversos por diversos motivos. Uma infinidade de fatores explica essa mania.
1. Uma nova causa a defender para o campo progressista
O campo progressista anglo-saxão e depois europeu lançou-se numa defesa apaixonada dos “direitos trans”. Ativistas transativistas criaram o status de minoria sexual para um grupo que inclui tanto crianças que recebem prescrição de bloqueadores da puberdade quanto bilionários trans-identificados que investem na indústria farmacêutica. Estes activistas conseguiram estabelecer um falso paralelo com a homossexualidade. Quando é sugerido que os pedidos de transições de menores devem estar condicionados à perícia psiquiátrica, eles respondem: “você diz que somos doentes mentais, mas isso é falso, da mesma forma que os homossexuais foram considerados doentes mentais, erradamente”. .” A aceitação da identidade trans seguirá o mesmo caminho da homossexualidade. Defender todas as reivindicações trans é estar do lado do Bem, enquanto criticar o discurso deles faz de você uma pessoa odiosa e, portanto, culpada.
2. Chantagem suicida e culpa
Convencido de que as pessoas trans são uma minoria oprimida, o público em geral pode ficar impressionado com as repetidas conversas sobre a tendência suicida das pessoas trans, quando tudo o que é necessário é uma transição para salvar as suas vidas. Nenhum estudo independente mostra que a transição reduz o risco de suicídio , mas qualquer neófito cheio de boas intenções ficará paralisado por essas repetidas afirmações.
3. O retorno dos estereótipos sexistas
Independentemente daqueles que afirmam reivindicar o monopólio do progressismo, a noção de identidade de género é retrógrada. Redefine as palavras “homem” e “mulher”, substituindo simples critérios biológicos por estereótipos sexistas. O que pode significar “sentir-se mulher” independentemente da realidade do próprio corpo, senão reivindicar uma sensibilidade ou comportamento dito “feminino”?
Já em 1930, o pintor dinamarquês Einar Wegener destacou estereótipos sexistas para justificar a sua necessidade de transição cirúrgica. Nas suas memórias, escreveu: “Não quero ser artista, quero ser mulher. » Descreve a personalidade do duplo que vive nele: “Lili é fútil, superficial, caprichosa: uma mulher. »
Em nossa época, jovens influenciadores trans explicam: “Você tem que se perguntar se há coisas que uma menina não teria feito. (…) Por exemplo, quando eu era pequeno andava sempre sem camisa.” Alexander Korte, psiquiatra do Hospital Universitário de Munique, lamenta: “Hoje em dia, os desvios da norma são tratados com uma faca. »
Enquanto as “molecas” passam a acreditar que na verdade não são meninas e organizam coleções de Litchee para suas “mammecs” , o influenciador californiano Dylan Mulvaney se retrata como uma “garota” com muita maquiagem pastel, risadas bobas e sorrisos afetados. Seria apenas uma piada de mau gosto se ele não tivesse sido escolhido como rosto da coleção feminina da Nike e recebido por Joe Biden para discutir questões trans nos Estados Unidos .
4. Homofobia (quase) escondido
Christine Jorgensen, operada em Copenhaga na década de 1950, escreve: “As minhas emoções são as de uma mulher, ou de um homossexual”. Neste caso ele decidiu se considerar uma mulher. A homossexualidade, escreveu ele, “contradizia minhas crenças religiosas”.
No nosso tempo, verifica-se que 41% dos jovens que iniciam uma transição não eram heterossexuais. Poderia haver uma ligação entre homossexualidade e transidentidade, como foi o caso de Jorgensen?
No YouTube, “Héléna”, um homem que se identifica como trans, diz: “Minha família reagiu muito mal quando eu disse a eles: sou gay” . Após sua transição para o gênero feminino, porém, o anúncio “sou uma mulher que ama os homens” foi bem aceito. Para muitas famílias, é melhor ter uma filha heterossexual do que um filho gay, ou o contrário, e a transição de género representa um alívio. Por mais paradoxal que possa parecer, a transição de género pode representar uma forma de terapia de conversão.
5. Histórias emocionantes
O sucesso do filme Neta , como a de todas as histórias de transição, está ligada ao fato de ter a mesma estrutura dos contos: o herói persegue uma busca, deve enfrentar forças adversas, aqui a instituição educacional; triunfar realizando-se, na tradição da história iniciática.
Quem quer deixar o moral abater com a resposta da mãe de Sasha, proferida na presença do menino: “Eu queria uma menina. Quando descobri que estava esperando um menino, fiquei muito decepcionada”…? Assim como ninguém quer ouvir falar do trauma sexual que pode levar uma jovem a odiar seu corpo feminino. O público prefere se ater a uma história estimulante.
6. Um avatar neoliberal
Com o ideal de auto-realização, o transgenerismo enquadra-se perfeitamente no hiperindividualismo e na tirania dos desejos específicos do capitalismo neoliberal. Esta ideologia não entra em conflito com nada que já não seja familiar. Os jovens transexuais ignoram o bem comum em favor de se exibirem no TikTok e exigirem acesso ao banheiro de sua escolha.
Esta ideologia também é alimentada por uma infinidade de empresas multinacionais.
7. Um investimento em grande escala
O movimento transativista é ainda mais poderoso porque é apoiado por empresas que têm todo o interesse emêt à sua expansão. Desde lA socialização dos jovens transgéneros ocorre quase exclusivamente através das redes sociais, são os maiores fornecedores de dados pessoais que as empresas podem explorar. Quanto à indústria farmacêutica, que financia organizações de lobby e trabalhos de investigação, é óbvio que encara o consumo de hormonas ao longo da vida como um retorno do investimento. .
8. O sonho da liberdade definitiva
A possibilidade do transgenerismo representa a promessa de autocontrole total. A verdade do seu ser está aninhada dentro de você e ninguém tem o direito de contestá-la. O corpo não diz nada sobre quem você é, pode até ser mutilado para revelar o seu verdadeiro eu.
A realidade da divisão de género é uma limitação quase tão insuportável como a doença e a morte. Pelo contrário, a afirmação de um género desencarnado dá a ilusão de nos libertarmos dos limites impostos pela nossa biologia.
Esta falaciosa dicotomia entre um corpo que nada mais é do que um fracasso e um espírito que dá acesso a uma verdade superior é fruto de uma longa tradição espiritual. Agora, o sonho de superar as limitações humanas é perseguido com mais ardor pelo movimento transumanista. Além disso, os bilionários que apoiam o transgenerismo trabalham com a mesma seriedade para nos tornar imortais .
O transgenerismo é a ideologia perfeita. Dá uma garantia de mente aberta, ao mesmo tempo que é retrógrado. Ele sugere que a tragédia do suicídio juvenil pode ser resolvida com uma mudança de nome. Embora simplista, é impressionante com suas distorções cognitivas e misticismo.
