Não estamos fazendo campanha para que o anti-wokeísmo se torne uma cadeira universitária, nem para que se torne uma doutrina. O que estamos fazendo, a partir de nossas respectivas disciplinas – no meu caso, a língua francesa e sua história – é observar com preocupação a maneira como certas correntes ideológicas recentes estão parasitando a pesquisa, desviando lutas sociais históricas e invertendo o próprio significado do engajamento. É a partir do nosso posto de observação disciplinar, não de uma cruzada, que queremos alertar a opinião pública para um fenômeno prejudicial ao rigor intelectual e à transmissão do conhecimento.
Há um cheiro estranho pairando sobre nossos tempos, o de um parque de diversões sem fim, onde os marcos são disfarçados, onde as palavras são mascaradas, onde a moralidade é disfarçada. Bem-vindos ao grande carnaval da identidade, este teatro de papel machê onde a luta contra a discriminação trocou a seriedade das batalhas históricas pelas caretas de um mundo virado de cabeça para baixo – invertido, pervertido, virado do avesso.
Em nome da inclusão, excluímos; em nome da diversidade, nós catalogamos; em nome da tolerância, nós censuramos. E tudo isso é feito em uma grande explosão de riso forçado, como nas antigas Saturnálias, onde os papéis sociais eram invertidos, onde o escravo se tornava rei – só que aqui, a comédia parece querer durar para sempre.
Hoje, o racismo é-nos vendido como um acto militante, desde que tenha como alvo o “dominante”. A raça, que a República estava tentando remover do vocabulário jurídico, está voltando pela janela na forma de "estatísticas racializadas" ou workshops exclusivos para um único sexo. A segmentação é celebrada como um passo à frente, como se a luta pela igualdade agora envolvesse registrar origens. A Sciences Po, certas universidades e até mesmo instituições culturais reproduzem infinitamente essa encenação de identidades fixas, codificadas e santificadas.
A mesma cena grotesca é encontrada no campo do gênero. As mulheres não são mais as oprimidas, mas as redefinidas. Torna-se um “sentimento”, uma experiência interior que pode ser reivindicada por qualquer pessoa, desde que se proclame mulher. É assim que as competições esportivas femininas estão vendo a chegada de competidores biologicamente masculinos, como as associações feministas tradicionais estão sendo chamadas de "transfóbicas" e como as mulheres estão sendo privadas do direito de se chamarem mulheres, a menos que sejam vistas como opressoras. A história desse homem, transferido para uma prisão feminina após uma mudança de estado civil, e que ali cometeu uma nova agressão sexual, ilustra tragicamente os excessos de um sistema que confunde lutas com travestismo.
E o que dizer do Dia Internacional da Mulher, que se tornou um baile de máscaras? Em vez de figuras femininas comprometidas, destacamos "identidades questionadoras", indivíduos que "se sentem mulheres", gostam de vestir uma fantasia. Rabelais teria rido amargamente: este mundo onde travestis reivindicam a coroa da Rainha, sem nunca terem conhecido a dor de ser mulher.
A inversão continua na rua. Manifestantes "antirracistas" entoam slogans que beiram o mais flagrante antissemitismo. Em 7 de outubro de 2024, os massacres cometidos pelo Hamas foram relativizados, justificados e até aplaudidos em certas manifestações parisienses. Aqueles que ontem denunciavam o ódio racial, hoje toleram o antissemitismo em nome de uma causa política mais ampla. Então não haveria um racismo, mas vários racismos, alguns aceitáveis, outros não. É o reinado dos "bons racistas" contra os "maus".
Este teatro de inversões não poupa ninguém, nem mesmo as histórias infantis. Na versão mais recente do Branca de Neve pela Disney, saem os anões humanos: considerados caricaturas, eles são substituídos por criaturas geradas por computador. Resultado ? Atores com nanismo, que encontraram rara visibilidade nesses papéis, são mandados para os bastidores em nome de uma dignidade que nunca reivindicaram. Inclusão, aqui novamente, rima com apagamento.
E enquanto o carnaval está a todo vapor, a escola entra no clima. Aprendemos sobre “sentimento de gênero” antes de dominarmos as concordâncias particípio anteriores. A linguagem inclusiva é promovida, mesmo que isso signifique sabotar sua clareza. Substituímos o rigor pela emoção, a gramática pela intimidade, a razão pelo slogan. A pesquisa PIRLS de 2023 confirma o declínio: a França está entre os últimos países europeus em termos de compreensão de leitura entre os alunos do CM1.
Essa grande reversão, que poderia ser nada mais que um episódio de carnaval, continua enquanto a linguagem, as escolas e a mídia cedem à embriaguez das máscaras. O efeito festivo degenera em uma nova ordem. Aqueles que denunciam a farsa são ridicularizados ou chamados de "reacionários". Vozes dissidentes são empurradas para trás da cortina, e crianças, mulheres e famílias da classe trabalhadora pagam o preço.
Orwell alertou que a linguagem seria a primeira vítima do totalitarismo brando. Mas talvez tenha sido Rabelais, em seu gênio grotesco, quem viu isso mais claramente: quando o mundo vira de cabeça para baixo, são os loucos que carregam o báculo, os sábios que são enforcados e os discriminados que se tornam invisíveis novamente sob o riso gordo do poder disfarçado.
Não precisamos de uma ciência anti-wokeness, nem de novos dogmas invertidos. O que estamos simplesmente pedindo é um despertar do pensamento crítico. Não de uma perspectiva ideológica, mas de nossas disciplinas, nossos textos, nosso conhecimento — onde a realidade ainda resiste à farsa.
