[reproduzimos aqui o texto da resposta que publicamos ao texto de Julien Bayou no l'Express]

Caro Julien Bayou 

Nós, usuários comuns da língua francesa, após lermos sua entrevista no l'Express, gostaríamos de prestar os esclarecimentos necessários à sua visão do que você chama de “escrita inclusiva”, a fim de esclarecer os pontos confusos de seu julgamento sobre a língua.

Você diz que todos devem ser incluídos. Mas isto não pode ser feito através de uma linguagem que não seja nem inclusiva nem exclusiva. Não mencionar alguém não significa excluí-lo: pelo contrário, é muitas vezes reconhecê-lo como um todo: os “humanos” somos você e eu… Como todas as línguas, o francês permite expressar uma opinião e o seu oposto: você pode assim fazer discursos sexistas ou igualitários usando as mesmas palavras. A linguagem não pensa para os indivíduos. Além disso, se estou acompanhando você, todos os falantes de francês eram sexistas antes da proposta de reforma inclusiva: é um absurdo!

Você diz que a linguagem é “performativa”. Não há mágica na linguagem, mesmo que você goste de acreditar. Pode haver atos de fala performativo (embora nem todos os linguistas concordem). Ninguém pode tornar-se cristão sem ser batizado com a fórmula “Eu te batizo…”. “Sim” pode ser performativo quando no casamento responde à questão legal: “Você concorda em tomar fulano de tal como seu marido”. Mas se você disser: “amanhã todos serão ambientalistas”, você está no encantamento; não no desempenho. Se você declarar hoje que é mulher: você não mudará magicamente sua condição física. Você é livre para acreditar; mas é nosso dever lembrar que não, nem tudo é performativo.

Outro ponto parece importante: não há ligação entre os feminicídios e o uso do gênero na linguagem. Por exemplo, não existe género em farsi, mas o número de feminicídios por razões de honra no Irão é muito mais significativo do que em França, onde a língua tem uma distinção de género. Não há genre gramatical em inglês, mas não é certo que as mulheres inglesas sejam, infelizmente, menos vítimas de violência do que as mulheres francesas. Ao ler você, aprendemos que a forma engraçada usada por “todos” os inclusivistas seria uma cura milagrosa. Mas isso não é verdade. Além disso, informamos que estudos do falecido Observatório Nacional da Delinquência constataram que “as pessoas condenadas por homicídio de menor de 15 anos são predominantemente mulheres”. Você já pensou nas consequências dessa “visibilidade”? Você vai falar de “assassinos”? O que a causa das mulheres ganharia ao “tornar visíveis” os feridos? Os nazistas? Carrascos? Você fala sobre invisibilidade. É uma metáfora! A linguagem não “visibiliza” em verdade nada nem ninguém e não constitui um instrumento de promoção da identidade. A linguagem é uma ferramenta de compreensão que não depende da lógica quantitativa ou da representação social, ao contrário das falsas ideias que vocês vendem. Dizer ou escrever “o homem é mortal” não exclui a possibilidade de morte para as mulheres! 

Não é uma sociedade igualitária que vocês vão construir, mas um mundo de exclusão: uma sociedade onde aqueles que não apresentam os sinais externos de pertencer ao campo inclusivo, como pontos médios, barbáries que não existem em francês, duplicatas lexicais não terá lugar no mundo que você afirma construir. 

Você adota o comportamento de alguém que, tendo aprendido a ler e escrever, domina sua língua o suficiente para tocá-la à sua maneira, e assim constrói reputação e carreira exercendo desprezo por um grande número de alunos em dificuldades acadêmicas que suas práticas vai sobrecarregar ainda mais. Isso é desprezo de classe.

Ao fazer isso, você propaga a balcanização intelectual e cultural do mundo francófono.. Os diferentes grupos identitários também desejam marcar a sua identidade com sinais distintos, como a criação de formas neutras (iel  para il/elle ; th  para le/la). Você os incentiva? Isto provoca uma atomização da língua em tantas comunidades baseadas no separatismo linguístico, gráfico e ideológico. E você dá a eles luz verde. 

Yana Grinshpun Lingüista
Jean Giot, linguista
François Rastier, linguista
Xavier-Laurent Salvador, linguista
Jean Szlamowicz, linguista
para o Observatório do Descolonialismo e Ideologias Identitárias