Revisão de La Meute, de Olivier Pérou e Charlotte Belaïch, Flammarion, 2025.
Um destino semelhante ao de uma tragédia grega, com a arrogância de um personagem arrastado por suas contradições e suas divagações, se, é claro, a tragédia não fosse superada pelo ridículo inerente à França Insubmissa. Em várias ocasiões, pode-se acreditar estar numa farsa, entre as capacidades mais limitadas de Sébastien Delogu, o ciúme mórbido de Sophia Chikirou, ou os expurgos permanentes que fariam um líder maoísta da Revolução Cultural ficar verde de inveja. No entanto, se La Meute Em seus momentos cômicos, a descoberta desta obra deixa sobretudo uma sensação de mal-estar, uma preocupação diante do que aparece, de fato, não como um partido, mas como uma seita.
Como um partido se transforma em seita: este poderia ser o resumo do trabalho dos jornalistas Olivier Pérou e Charlotte Belaïch. Empregados respectivamente em Mundo e lançamento, eles exibem sinais de respeitabilidade jornalística progressiva. No entanto, dadas as ondas de insultos, ameaças e imprecações digitais lançadas contra eles desde o lançamento do livro, eles parecem ser comparsas de Elon Musk, ou até mesmo um "agente do Likud" no caso de Charlotte Belaïch, de acordo com Jean-Luc Mélenchon. Esta jornalista, por causa do seu sobrenome, tornou-se o alvo preferido dos ataques dos ciberativistas da LFI. Qualquer semelhança com acusações de conspiração judaica — muito em voga na Alemanha na década de 1930 — é obviamente produto de uma imaginação reacionária e de um desejo de difamar a LFI, o único movimento verdadeiramente revolucionário.
O título da obra foi escolhido com perfeição: uma matilha caça em grupo, seguindo o macho dominante, para atacar a presa ao menor sinal de fraqueza, seja ela do mundo exterior ou de suas próprias fileiras. Não há nada de paradoxal em um partido que é o primeiro a denunciar o "patriarcado".
Porque a França Insubmissa é a cristalização da hipocrisia.
A LFI proclama seu amor pela democracia direta e participativa, em uma organização "gasosa", permitindo a autonomia dos ativistas, em um movimento cujos ativistas oficialmente registrados podem ser contados nos dedos de uma mão. Por trás da fachada, há uma organização concentrada em torno de um homem, Jean-Luc Mélenchon. Ele nunca abandonou suas concepções de poder e o jogo político forjado em seus primeiros anos trotskistas: infiltrar-se, infiltrar-se no partido e bloqueá-lo constituindo um bloco de legalistas para, em última análise, tomar o poder esmagando qualquer voz dissidente.
A coragem só se afirma aqui quando é coletiva: ao menor ataque contra um dos seus, é o momento de se unir: o caso Quatennens, o caso Bouhafs... Um desvio da palavra do líder ou a recusa em apoiar um dos seus sob ataque é excomunhão. A LFI monopoliza o poder em torno de uma guarda jovem e regimentada, inteiramente leal ao líder, latindo em uníssono para defender ou atacar o alvo designado. As simpatias declaradas do líder da matilha pela China maoísta são reveladoras, e é perturbador observar as semelhanças que ele tem com o Grande Timoneiro. Ambos também são propensos a expurgos regulares e despertam o culto de jovens cuja consciência política se limita a regurgitar as últimas máximas militantes; Simplificando, os ciclos do WhatsApp e as postagens no X substituíram os protestos de rua. E assim como o presidente Mao tinha sua parceira Jiang Qing, o presidente Mélenchon tem Sophia Chikirou, que governa as nomeações e carreiras do partido.
No entanto, o líder é um personagem saído diretamente de As Vidas dos Doze Césares Uma coisa é se seus modos artabanianos mascaram uma lamentável covardia física (embora ele seja o primeiro a elogiar a luta contra os "fascistas"), ou se ele incorpora tudo o que seus seguidores nunca deixam de condenar no "homem branco cisgênero ecocida falocrático patriarcal dominante", ou...
Mas não é tanto uma questão de personalidade — não estamos em um estudo de moral — mas sim da maneira como Mélenchon está trabalhando para construir um partido cujo objetivo declarado é fraturar a sociedade, dominar partidos de esquerda atordoados pela violência militante, sem filtro ou pausa. O fato de que este trabalho seja de jornalistas que afirmam defender valores de esquerda e cujo trabalho investigativo revela as redes e contatos dentro das fileiras da Nova Frente Popular ilustra a amargura que a LFI desperta, mesmo entre seus "aliados".
Como podemos definir esse movimento? A mudança para a causa indígena e descolonial só aconteceu tarde, principalmente após a eleição presidencial de 2017. Influenciados pelas teorias woke norte-americanas, ativistas indígenas se infiltraram no partido e substituíram a velha guarda militante: Bouhafs declarou: "Nós os comemos". Uma transição personificada, entre outros, pela crescente influência de Elias Imzalène, listado como S e próximo de muitas figuras do movimento. Rima Hassan é apenas a mais recente e midiática encarnação do indigenismo assumido pelo líder como uma nova doxa. Segundo os autores, haveria uma "deriva", uma mutação ocorrida, e a decisão dos autores de se concentrar nas práticas do líder e seus erros não se estende ao funcionamento do entrismo. Porque essa infiltração permite que o antissemitismo claramente assumido por muitos ativistas se expresse.
O antissemitismo se tornou comum, mesmo que apenas pela lógica eleitoral: a esperança de ganhar o voto suburbano influenciando um eleitorado muçulmano hostil a Israel, e o surgimento de Rima Hassan como figura de proa revelando as novas predileções da LFI. Mas, além disso, é de fato um valor cada vez mais compartilhado, evocando um lobby "sionista" ou "judaico" cujos termos são concretamente intercambiáveis. Isso é evidenciado pela recente intimidação de Jérôme Guedj, de quem Jean-Luc Mélenchon foi um dos primeiros mentores. Porque se 12% dos franceses, segundo uma pesquisa publicada em 2024, querem que os judeus deixem a França, a pontuação chega a... 20% entre os simpatizantes da LFI. David Guiraud e Éric Coquerel são próximos de Bouhafs e facilmente fazem os comentários mais ambíguos, enquanto a justificativa aberta de Mathilde Panot em 7 de outubro mostrou claramente sua posição em relação ao Hamas. E o que dizer da defesa da Irmandade Muçulmana pelo partido, em nome da luta contra a "islamofobia" (islamofobia tão disseminada que até a Arábia Saudita se entregou a ela ao banir a Irmandade Muçulmana de seu território)?
Deveríamos, no entanto, ver isso como um desvio ou melhor, a continuação lógica de um partido cuja estrutura ideológica é a de seu líder e suas concepções ideológicas mutáveis? O software da LFI é inspirado por influências decoloniais, indígenas e simpatizantes da Irmandade Muçulmana que penetram no líder e em seu círculo íntimo, antes de serem redirecionadas para a base militante, onde nenhuma dissidência é tolerada, mesmo em relação a companheiros históricos, como Alexis Corbière. No entanto, a violência verbal sempre foi explicitamente assumida, e a lealdade absoluta tem sido uma constante desde os primeiros anos. Além disso, as teses decoloniais são outros tantos argumentos para eliminar tal estrutura que é muito independente do espírito: seria muito "branca", muito "sionista", muito "patriarcal"... Acusações que o líder e seu clã podem apoiar à vontade - nunca é tarde para defender a revolução permanente - ou ignorar completamente...
De fato, na era do "MeToo", a LFI está adotando uma posição muito intransigente na luta contra a violência sexual... exceto quando se trata do seu próprio campo! A demissão de Taha Bouhafs deveu-se em grande parte à desconfiança de Chikirou em relação a ele, e sua não investidura não significou o fim das relações com ele. Começando por Jean-Luc Mélenchon, que, com lágrimas nos olhos, durante meses continuou a confortá-lo e a pedir desculpas por sua fraqueza temporária diante de acusações vulgares de violência sexual. Porque de fato, como o chef já anunciou em 2022, “existem mulheres erotomaníacas”. Foi para defender seu amigo Éric Coquerel, que foi então acusado por um ativista de ações semelhantes. A exclusão diz respeito a certos membros, como o deputado Hugo Prevost em 2024, mas porque ele tinha o lamentável defeito de não pertencer ao clã. Demorou meses para se separar do intocável Adrien Quatennens, enquanto o caso de Ugo Bernalicis, outro deputado do Norte, parece ter "desaparecido" da comissão interna da LFI sobre a questão da violência sexual. Sem esquecer o deputado Thomas Portes, cuja reputação já está firmemente estabelecida nos partidos anteriores em que fez campanha e que, no entanto, se encontra cercado por uma aura sagrada de proteção da guarda vermelha melenchonista.
Então as batalhas realmente mudaram para Jean-Luc Mélenchon e LFI? Os autores falam de uma "deriva", mas neste círculo trotskista alimentado pela agitação e propaganda, o objetivo sempre foi desestabilizar a sociedade francesa com o objetivo de tomá-la ou pelo menos controlar seus redutos eleitorais. Embora a ideologia tenha assumido uma coloração norte-americana e indígena, seu líder continua sendo aquele velho apparatchik socialista que se deleita com a adulação de uma guarda militante. E não importa que a Irmandade Muçulmana agora tenha um partido que demonstra as mais fortes simpatias por eles, o líder manteve suas tropas. Seu objetivo foi alcançado.
Novo, mas não novo.
