[por Violaine Géraud, professora universitária]

Num artigo publicado recentemente, o grupo The Conversation, que vive da subscrição das Instituições onde os seus autores falam, publicou um ataque virulento contra o espírito do Iluminismo acusado de ser “reacionário”. Esta não é a primeira tentativa, já que há dois anos eles afirmaram sabiamente que o “ a pandemia levou a melhor sobre o espírito de iluminação« . A questão está, portanto, resolvida e a política editorial anti-iluminista da equipe editorial parece estar gradualmente se afirmando. Entramos em contato com a redação para lançar uma luz um pouco diferente sobre o assunto, mas parece que o “Foda-se Voltaire” da foto que serviu de ilustração é agora o único argumento praticado. Aqui estão algumas ideias da pena de Violaine Géraud que ajudarão nossos leitores a ter uma ideia.

“A democracia é o que resta da República quando o Iluminismo se extingue.” Esta frase pronunciada por Régis Debray resume um artigo que publicou no Nouvel Observateur em 1995. Afirma que são os filósofos do século XVIII os alicerces da nossa República. A França, por carregar a ideia de liberdade na própria etimologia do seu nome, não é uma nação como qualquer outra. Não é uma democracia como qualquer outra. Só ela fala do vínculo entre os cidadãos como uma fraternidade que sublima a igualdade e a liberdade. Foi na França que, pela primeira vez no mundo, o poder político, em 1789 e especialmente em 1793, rompeu com a influência religiosa. Numa república, é preciso lembrar, o Estado está livre de todo Deus, é secular. 

O pai deste secularismo especificamente francês é, sem dúvida, Voltaire. Ele dedicou sua vida a “esmagar o “infame” (isto é, o fanatismo religioso); seu grito de guerra era “Écrelâfe”, “vamos esmagar os infames”. Protestando contra o assassinato do jovem cavaleiro de la Barre, que não levantou o chapéu durante uma procissão, Voltaire impôs que a blasfêmia não fosse mais, em nosso país, considerada crime. Portanto, só podemos lamentar a terrível regressão (verdadeiramente reacionária e contrária a qualquer ideia de progresso) que constitui o caso das caricaturas de Allah. O facto de a estátua de Voltaire (que sofreu muitos abusos) não ter encontrado o seu lugar na Praça Honoré Champion, em Paris, e de estar agora atrás dos portões da Faculdade de Medicina é um símbolo muito triste, de modo que um fanático islâmico esfaqueou Salman Rushdie, um escritor com humor voltairiano sobre quem uma fatwa por apostasia estava pendente há muito tempo. Em seu Dicionário filosófico, Voltaire define o fanático como “um homem que tem certeza de merecer o céu ao cortar a garganta”. A apostasia de que Salman Rushdie é culpado e que consiste em afastar-se de Alá pode ser punível com a morte, pelo menos se interpretarmos o Alcorão literalmente: “Mas se eles virarem as costas, agarre-os então e mate-os onde quer que os encontre. .” IV, 89. O Islamismo (cancro do Islão) está a travar uma guerra impiedosa contra nós e a pôr em perigo a nossa coesão nacional; é um factor de regressão: o destino das mulheres e dos homossexuais é a prova mais contundente disso. Mais do que nunca, é no Iluminismo, no teísmo universal de Voltaire como no ateísmo materialista de Diderot, que devemos extrair forças para resistir aos poderes obscurantistas que se apoderaram de parte da nossa juventude: o Iluminismo foi evacuado dos programas escolares (sob o ministério Vallaud-Belkacem em 2015 eram “não obrigatórios”) a favor do colonialismo, claro, reformulado. Mas há algo pior do que a ocultação do Iluminismo: há a sua perversão. Montesquieu, a quem devemos a separação de poderes que é a base de qualquer sistema político verdadeiramente democrático, Montesquieu que denunciou no seu Letras persas o destino das mulheres pelos seguidores de Maomé (além disso, o suicídio de Roxane, que prefere a morte à privação da liberdade, dá sentido à coragem das mulheres iranianas e deixa claro o que é, na verdade, o uso do véu nas mulheres, nomeadamente uma regressão), Montesquieu, cujas obras foram incluídas no índice, escreveu um texto em o Espírito das Leis condenar a escravidão dos negros. Para defender a ideia de que todos os homens são iguais, qualquer que seja a cor da pele, e de que são todos filhos do mesmo pai, o Deus dos cristãos, o nosso filósofo recorre à ironia.

O texto tornou-se prototípico do uso da ironia na luta ardorosamente travada por nossos filósofos, às vezes enciclopedistas (eles também lutam pela ampla difusão do conhecimento) contra o obscurantismo. Se confiam nesta forma de pensamento pela qual dizemos algo completamente diferente, e muitas vezes oposto ao que pensamos, é porque é, desde Sócrates, emancipatório: ataca aqueles que pensam o mal, não vituperando-os, mas fingindo dar-lhes a palavra e fazendo com que se expressem de tal forma que seu discurso seja desqualificado e ridicularizado: "É impossível supormos que essas pessoas sejam homens, porque, se supormos que sejam homens, estaríamos comece a acreditar que nós mesmos não somos cristãos.” É assim que Montesquieu dá voz aos traficantes de escravos, para expor o escândalo do seu racismo. No entanto, para extinguir o Iluminismo, certos chamados “pensadores”, que não ousávamos acreditar serem incultos, e a quem daremos crédito por serem sobretudo de má-fé, ousaram acusar Montesquieu de racismo. Isso deixa você sem palavras! Na verdade, Montesquieu está, como Voltaire, convencido de que a humanidade é uma só, por trás da sua aparente diversidade. Isto é o que Voltaire escreveu em seu Tratado de Tolerância : “Digo-vos que devemos olhar para todos os homens como nossos irmãos. - O que ? meu irmão, o turco? meu irmão chinês? o judeu? os siameses? – Sim, sem dúvida: não somos todos filhos do mesmo pai e criaturas do mesmo Deus? “(cap. XXIII) Tenhamos cuidado: extinguir o Iluminismo como querem alguns, ao mesmo tempo que permite que os sinais religiosos do Islão invadam todos os espaços, é minar a nossa República; é substituir a fraternidade que só o secularismo gera pelo comunitarismo, se não pelo confronto entre comunidades, em suma, é uma regressão terrível: os verdadeiros reacionários são aqueles que querem extinguir o Iluminismo. Mas estes são eternos, como a aspiração de todas as mulheres no mundo de serem tratadas como iguais aos homens, como a aspiração de todas as pessoas no mundo de viverem livres.