Saiba Mais Há algum tempo, fui contactado, na qualidade de membro da rede RRA (Rede de Investigação contra o Racismo e o Anti-Semitismo), pela minha amiga Fadila Maaroufi, co-fundadora do Café Laïque em Bruxelas, praticamente a única pessoa pública na Bélgica, que luta contra o Islão radical e o ódio antijudaico e que lidera esta luta arriscando a sua vida[1].
A senhora Maaroufi forneceu-me os testemunhos de várias famílias judias belgas que, abandonadas pelas instituições, ignoradas pelos meios de comunicação, reduzidas ao silêncio pelo consenso político, recorreram a ela para encontrar conforto, mas também refúgio dentro do seu establishment, já alvo de fundamentalistas de todas as listras. Seria engraçado se não fosse trágico. (A única pessoa que levanta a voz em voz alta para falar abertamente sobre o anti-semitismo muçulmano na Bélgica é uma mulher criada num ambiente muçulmano).
Tive a oportunidade de recolher diretamente testemunhos destas famílias. As suas histórias, apoiadas pelos documentos oficiais das instituições que as abandonam abertamente, não são um presságio optimista para o futuro dos judeus na Bélgica, mas também para o destino dos agnósticos, ateus e outros secularistas que já não ousam abrir a boca por medo de perdendo os seus empregos, permanecendo sem rendimentos e sendo alvo de campanhas difamatórias nas redes sociais por parte dos islamistas e dos seus aliados de extrema-esquerda. Deve acrescentar-se que os judeus continuam a ser o alvo da extrema direita belga, que parece não ter renunciado a nada das suas tradições sexistas. (O Rexismo é um movimento político de inspiração católica, fundado por Léon Degrelle, que se aliou ao nazismo durante a Segunda Guerra Mundial.).
Jovens judeus belgas e escola
As conclusões dos especialistas são claras no que diz respeito às instituições belgas e à sua negação total do anti-semitismo:
“Na Bélgica, não foi realizado nenhum estudo científico sobre a questão do anti-semitismo nas escolas. É verdade que esta questão tem sido um ponto cego na Bélgica desde 1945. O assunto não divide, é simplesmente ignorado em silêncio, tanto pelo mundo político como pela mídia e pelos acadêmicos. O massacre que atingiu o Museu Judaico de Bruxelas em 2014 não mudou nada, não provocou qualquer consciência particular. No entanto, tanto os políticos como os jornalistas sabem que até à data apenas locais especificamente judaicos – incluindo creches, escolas e movimentos juvenis – estão sujeitos a vigilância militar diária e que estudantes supostamente judeus têm sido alvo de assédio”[2].
Em 2018, Yohan Benizri, presidente do Comité de Coordenação das Organizações Judaicas na Bélgica, denunciou não só a negação, mas a “recusa explícita de denunciar o anti-semitismo”[4].
Como exemplo, aqui estão dois casos significativos. Claude[5], um menino judeu, ateu, fala sobre suas origens na escola católica onde estudou. Ele imediatamente se torna alvo de ataques antissemitas de alguns de seus camaradas. Quando veem, perguntam “então tem gases?” », faz a saudação nazi quando passam por ele, transmite cânticos nazis em smartphones no recreio da escola. Em vez de dizer “Degrelle[6] saia deste pátio!” » o estabelecimento escolar católico, cujo nome não será aqui revelado por caridade cristã, “recomenda” aos pais que “mudem de escola” no “interesse do aluno”. Salientamos que a escola se declarou “inclusiva”, mas claramente no estilo de São Paulo antes do Concílio Vaticano II, ou seja, para todos, exceto para os judeus.
Os pais de Claude encontram uma escola não confessional numa bela zona de Bruxelas, onde a diversidade social é garantida. E a provação começa novamente, mas desta vez o entretenimento antissemita assume uma aparência agora familiar, mais familiar do que a da extrema direita. Isto porque Claude é o único belga da turma, nascido na Bélgica. Até agora nada de muito preocupante, a mistura de populações é normal, e a diversidade, a mistura e outras convivências são o credo de todas as instituições europeias. Estes termos são, de facto, difundidos de manhã à noite pelas comissões europeias que estão a um passo da escola onde decorrem os acontecimentos que vamos relatar.
Nesta nova escola não-denominacional, a grande maioria dos alunos é muçulmana. Assim que descobrem que Claude é judeu, “o judeu sujo” imediatamente se apega a ele. Os pais reclamam, Claude também, mas a escola de Claude deve considerar que esta é uma expressão normal. Afinal, a erudita socióloga indígena francesa Nacira Guénif já explicou publicamente que “espécie de judeu” não significa ódio aos judeus[7]. (Não, mas apenas o que é negativo, ruim, sujo, fedorento, abjeto, etc.). Fora da escola, Claude é frequentemente perseguido pelos seus “amigos”, insultado, chamado de “judeu, judeu, judeu”….
Mas isso não é tudo. Claude, além do crime de ter nascido judeu, é um ateu convicto. E não esconde isso, ao criticar abertamente a religião, aliás, todas as religiões, no âmbito do... curso de cidadania. Os alunos presentes na aula dizem-lhe então na presença do professor: “Nós te converteremos, filho do diabo, incrédulo, você vai queimar no inferno”. Um judeu e um incrédulo é demais para uma classe muçulmana numa escola não-denominacional. Mas Claude não cede, insiste: “a religião é uma besteira antiga”.
O que o professor faz durante esse intercâmbio? Ele diz que não é bom criticar as religiões. Um educador especialista ameaça Claude “de ter problemas com a lei se continuar a criticar a religião”. Um estudante ameaça trazer seu pai “para ensinar secularismo a Claude”. Claude é sancionado pela escola por seus comentários com uma explicação delirante, para nós, franceses: ele deu sua opinião sobre religião apesar dos “comentários de seu educador”. Ele é então suspenso da escola por alguns dias.
Os pais desse menino acabam tirando-o da escola, pois temem por sua integridade física e psicológica.
Outro testemunho é muito interessante: numa outra escola belga, um menino judeu é “convertido” pelos colegas no pátio da escola. Aqueles que a conhecem sabem que o Islão é uma religião inclusiva, destina-se a todos, e cada judeu é um muçulmano inconsciente. (Muçulmano significa em árabe: submetido a Alá, e seguidor da religião islâmica, a religião de submissão ao Deus do Alcorão).
A solução elegante foi encontrada pelo amigo caridoso, que, para poupar o seu colega do inferno prometido aos judeus, “converteu-o” num “muçulmano”, pronunciando as palavras da shahada (profissão de fé) em seu lugar. Poderíamos sorrir, afinal as crianças estão a divertir-se, mas este acontecimento é um sinal absoluto e muito ingénuo da intolerância, da intolerância islâmica relativamente à alteridade e do medo do Islão que os estabelecimentos de ensino belgas estão a sentir.
A instituição de ensino tem tanto medo disso que prefere manter um judeu longe da escola para não perturbar a paz e o respeito pelas “religiões”. Insisto: o problema é que não se trata de coexistência de “religiões”, mas de submissão total às exigências islâmicas através do medo. Medo que nos obriga a fazer alguns sacrifícios, nomeadamente o dos judeus.
Afinal, ao sacrificá-los, ao manter silêncio sobre o que lhes acontece, ao fechar os olhos aos insultos anti-semitas, matamos dois coelhos com uma cajadada só: satisfazemos os velhos anti-semitas nativos, ao estilo Léon Degrelle, e acredito que estamos bajulando os muçulmanos. Os belgas não conhecem a piada arménia: “vamos preservar os nossos judeus!” » (Porque depois dos judeus sempre chega a vez dos outros, a história mostrou isso sem nunca se negar).
Islã, fobia
O anti-semitismo muçulmano moldou o comportamento, tal como o anti-semitismo cristão fez no passado, e incutiu medo não só nos judeus, mas especialmente naqueles que devem tomar medidas firmes para proteger os seus cidadãos.
Contudo, na Bélgica, não gostamos de falar de anti-semitismo, como mostra o estudo acima citado. E amamos os judeus especialmente quando estão mortos, de preferência durante a Shoah. Os Judeus Belgas estão a sufocar e o establishment encoraja e reforça vigorosamente esta sufocação porque é “islamofóbica” no sentido etimológico, isto é, tem medo do Islão.
De que outra forma podemos explicar que as instituições belgas são tão silenciosas relativamente ao desinibido anti-semitismo muçulmano que prospera nas escolas, nas ruas, nas universidades? Como podemos explicar as medidas punitivas tomadas contra um estudante ateu pela direção da sua escola quando ele critica a religião? Por que ele é punido? Porque devemos respeitar as religiões, diz a carta dirigida aos pais deste menino.
Na língua belga, “respeito” significa permanecer em silêncio, não mostrar pensamento crítico, cair numa “neutralidade” tímida falsamente consensual. Porque obviamente isso desagrada os estudantes muçulmanos. A escola belga não confessional, de que aqui estamos a falar, atribuiu-se, portanto, à tarefa de formar jovens estúpidos, desprovidos de qualquer capacidade de raciocínio analítico. “Ateu sujo”, “filho do diabo”, “judeu sujo”, estes são insultos que um estudante do ensino secundário que criticava a religião numa escola não-denominacional teve de suportar. E nenhuma voz se levantou em sua defesa ou em defesa da liberdade de criticar a religião.
Compreendemos o silêncio (ou melhor, a indignação) dos estudantes crentes; no caso da instituição, dá medo. Medo de dizer, medo de pensar, medo de questionar a alteridade, a do Islão em particular, os seus fundamentos, a sua rejeição do Outro, as suas certezas, a sua força e a sua aspiração à universalidade. Ela tem medo desse Outro que sabe disso muito bem e que pode fazer o que quiser: mímica de conversões forçadas, exigir carne halal nas cantinas, proibir qualquer crítica às suas práticas, porque a instituição tem medo.
A instituição foge à sua responsabilidade ao acreditar que “tem paz”, mas o que não entende é que cada ato de covardia como o de excluir um judeu pelo “seu bem-estar” não é apenas mais um sinal seu. fraqueza, da sua incapacidade de gerir a situação impondo o direito consuetudinário. A Bélgica é um país de silêncio consensual. E isso está começando a ser conhecido em todos os lugares.
E, no entanto, não faltam avisos, queixas apresentadas, trabalhos escritos sobre a queda do humanismo europeu e a exposição dos seus judeus à vingança islâmica. O que esperam as instituições belgas? Que todos os judeus abandonam as suas terras com medo de serem atacados diariamente, como foi o caso nos países árabes durante treze séculos, e durante vinte séculos na Europa? Que se convertam ao Islão, através da magia de um ritual decretado por um estudante muçulmano? Talvez isso aconteça, os judeus irão embora, uma ex-muçulmana Fadila Maaroufi não será suficiente para apoiá-los, mas os belgas serão os próximos da lista. Insalá.
[1] Ameaçados de morte por certos membros da comunidade muçulmana, oficialmente pelo Daesh, boicotados pelos meios de comunicação belgas, ignorados pelas chamadas instituições anti-racistas.
[2] https://www.jean-jaures.org/publication/liberalisme-culturel-conservatisme-et-antisemitisme-en-immersion-chez-la-jeunesse-belge/
[3] https://www.lalibre.be/debats/opinions/2021/03/25/a-bruxelles-les-jeunes-croyants-ont-plus-de-prejuges-et-sont-plus-conservateurs-que-les-autres-TBVG6D5LOJFOXPLVL2KZJO32ZQ/
[4 https://www.ccojb.be/communique/assises-sur-le-racisme
[5] O primeiro nome foi alterado
[6] Léon Degrelle é o fundador do movimento Rexista na Bélgica. SS-Obersturmbannführer e Volksführer der Wallonen, terminou a sua vida pacificamente em Espanha em 1994, sem se preocupar.
[7] Le Monde, 27 de janeiro de 2017 “O historiador Georges Bensoussan enfrenta associações antirracistas”
Há algum tempo, fui contactado, na qualidade de membro da rede RRA (Rede de Investigação contra o Racismo e o Anti-Semitismo), pela minha amiga Fadila Maaroufi, co-fundadora do Café Laïque em Bruxelas, praticamente a única pessoa pública na Bélgica, que luta contra o Islão radical e o ódio antijudaico e que lidera esta luta arriscando a sua vida[1].
A senhora Maaroufi forneceu-me os testemunhos de várias famílias judias belgas que, abandonadas pelas instituições, ignoradas pelos meios de comunicação, reduzidas ao silêncio pelo consenso político, recorreram a ela para encontrar conforto, mas também refúgio dentro do seu establishment, já alvo de fundamentalistas de todas as listras. Seria engraçado se não fosse trágico. (A única pessoa que levanta a voz em voz alta para falar abertamente sobre o anti-semitismo muçulmano na Bélgica é uma mulher criada num ambiente muçulmano).
Tive a oportunidade de recolher diretamente testemunhos destas famílias. As suas histórias, apoiadas por documentos oficiais das instituições que as abandonam abertamente, não são um presságio optimista para o futuro dos judeus na Bélgica, mas também para o destino dos agnósticos, ateus e outros secularistas que já não ousam abrir a boca por medo de perder os seus empregos, permanecendo sem rendimentos e sendo alvo de campanhas difamatórias nas redes sociais por parte de islamitas e dos seus aliados de extrema-esquerda.
Deve acrescentar-se que os judeus continuam a ser o alvo da extrema direita belga, que parece não ter renunciado a nada das suas tradições sexistas. (O Rexismo é um movimento político de inspiração católica, fundado por Léon Degrelle, que se aliou ao nazismo durante a Segunda Guerra Mundial.).
Jovens judeus belgas e escola
As conclusões dos especialistas são claras no que diz respeito às instituições belgas e à sua negação total do anti-semitismo:
“Na Bélgica, não foi realizado nenhum estudo científico sobre a questão do anti-semitismo nas escolas. É verdade que esta questão tem sido um ponto cego na Bélgica desde 1945. O assunto não divide, é simplesmente ignorado em silêncio, tanto pelo mundo político como pela mídia e pelos acadêmicos. O massacre que atingiu o Museu Judaico de Bruxelas em 2014 não mudou nada, não provocou qualquer consciência particular. No entanto, tanto os políticos como os jornalistas sabem que até à data apenas locais especificamente judaicos – incluindo creches, escolas e movimentos juvenis – estão sujeitos a vigilância militar diária e que estudantes supostamente judeus têm sido alvo de assédio”[2].
Em 2018, Yohan Benizri, presidente do Comité de Coordenação das Organizações Judaicas na Bélgica, denunciou não só a negação, mas a “recusa explícita de denunciar o anti-semitismo”[4].
Como exemplo, aqui estão dois casos significativos. Claude[5], um menino judeu, ateu, fala sobre suas origens na escola católica onde estudou. Ele imediatamente se torna alvo de ataques antissemitas de alguns de seus camaradas. Quando veem, perguntam “então tem gases?” », faz a saudação nazi quando passam por ele, transmite cânticos nazis em smartphones no recreio da escola. Em vez de dizer “Degrelle[6] saia deste pátio!” » o estabelecimento escolar católico, cujo nome não será aqui revelado por caridade cristã, “recomenda” aos pais que “mudem de escola” no “interesse do aluno”. Salientamos que a escola se declarou “inclusiva”, mas claramente no estilo de São Paulo antes do Concílio Vaticano II, ou seja, para todos, exceto para os judeus.
Os pais de Claude encontram uma escola não confessional numa bela zona de Bruxelas, onde a diversidade social é garantida. E a provação começa novamente, mas desta vez o entretenimento antissemita assume uma aparência agora familiar, mais familiar do que a da extrema direita. Isto porque Claude é o único belga da turma, nascido na Bélgica. Até agora nada de muito preocupante, a mistura de populações é normal, e a diversidade, a mistura e outras convivências são o credo de todas as instituições europeias. Estes termos são, de facto, difundidos de manhã à noite pelas comissões europeias que estão a um passo da escola onde decorrem os acontecimentos que vamos relatar.
Nesta nova escola não-denominacional, a grande maioria dos alunos é muçulmana. Assim que descobrem que Claude é judeu, “o judeu sujo” imediatamente se apega a ele. Os pais reclamam, Claude também, mas a escola de Claude deve considerar que esta é uma expressão normal. Afinal, a erudita socióloga indígena francesa Nacira Guénif já explicou publicamente que “espécie de judeu” não significa ódio aos judeus[7]. (Não, mas apenas o que é negativo, ruim, sujo, fedorento, abjeto, etc.). Fora da escola, Claude é frequentemente perseguido pelos seus “amigos”, insultado, chamado de “judeu, judeu, judeu”….
Mas isso não é tudo. Claude, além do crime de ter nascido judeu, é um ateu convicto. E não esconde isso, ao criticar abertamente a religião, aliás, todas as religiões, no âmbito do... curso de cidadania. Os alunos presentes na aula dizem-lhe então na presença do professor: “Nós te converteremos, filho do diabo, incrédulo, você vai queimar no inferno”. Um judeu e um incrédulo é demais para uma classe muçulmana numa escola não-denominacional. Mas Claude não cede, insiste: “a religião é uma besteira antiga”.
O que o professor faz durante esse intercâmbio? Ele diz que não é bom criticar as religiões. Um educador especialista ameaça Claude “de ter problemas com a lei se continuar a criticar a religião”. Um estudante ameaça trazer seu pai “para ensinar secularismo a Claude”. Claude é sancionado pela escola por seus comentários com uma explicação delirante, para nós, franceses: ele deu sua opinião sobre religião apesar dos “comentários de seu educador”. Ele é então suspenso da escola por alguns dias.
Os pais desse menino acabam tirando-o da escola, pois temem por sua integridade física e psicológica.
Outro testemunho é muito interessante: numa outra escola belga, um menino judeu é “convertido” pelos colegas no pátio da escola. Aqueles que a conhecem sabem que o Islão é uma religião inclusiva, destina-se a todos, e cada judeu é um muçulmano inconsciente. (Muçulmano significa em árabe: submetido a Alá, e seguidor da religião islâmica, a religião de submissão ao Deus do Alcorão).
A solução elegante foi encontrada pelo amigo caridoso, que, para poupar o colega do inferno prometido aos judeus, “converteu-o” em “muçulmano”, pronunciando as palavras do shahada (profissão de fé) em seu lugar. Poderíamos sorrir, afinal as crianças estão a divertir-se, mas este acontecimento é um sinal absoluto e muito ingénuo da intolerância, da intolerância islâmica relativamente à alteridade e do medo do Islão que os estabelecimentos de ensino belgas estão a sentir.
A instituição de ensino tem tanto medo disso que prefere manter um judeu longe da escola para não perturbar a paz e o respeito pelas “religiões”. Insisto: o problema é que não se trata de coexistência de “religiões”, mas de submissão total às exigências islâmicas através do medo. Medo que nos obriga a fazer alguns sacrifícios, nomeadamente o dos judeus.
Afinal, ao sacrificá-los, ao manter silêncio sobre o que lhes acontece, ao fechar os olhos aos insultos anti-semitas, matamos dois coelhos com uma cajadada só: satisfazemos os velhos anti-semitas nativos, ao estilo Léon Degrelle, e acredito que estamos bajulando os muçulmanos. Os belgas não conhecem a piada arménia: “vamos preservar os nossos judeus!” » (Porque depois dos judeus sempre chega a vez dos outros, a história mostrou isso sem nunca se negar).
Islã, fobia
O anti-semitismo muçulmano moldou o comportamento, tal como o anti-semitismo cristão fez no passado, e incutiu medo não só nos judeus, mas especialmente naqueles que devem tomar medidas firmes para proteger os seus cidadãos.
Contudo, na Bélgica, não gostamos de falar de anti-semitismo, como mostra o estudo citado acima. E amamos os judeus especialmente quando estão mortos, de preferência durante a Shoah. Os Judeus Belgas estão a sufocar e o establishment encoraja e reforça vigorosamente esta sufocação porque é “islamofóbica” no sentido etimológico, isto é, tem medo do Islão.
De que outra forma podemos explicar que as instituições belgas são tão silenciosas relativamente ao desinibido anti-semitismo muçulmano que prospera nas escolas, nas ruas, nas universidades? Como podemos explicar as medidas punitivas tomadas contra um estudante ateu pela direção da sua escola quando ele critica a religião? Por que ele é punido? Porque devemos respeitar as religiões, diz a carta dirigida aos pais deste menino.
Na língua belga, “respeito” significa permanecer em silêncio, não mostrar pensamento crítico, cair numa “neutralidade” tímida falsamente consensual. Porque obviamente isso desagrada os estudantes muçulmanos. A escola belga não confessional, de que aqui estamos a falar, atribuiu-se, portanto, à tarefa de formar jovens estúpidos, desprovidos de qualquer capacidade de raciocínio analítico. “Ateu sujo”, “filho do diabo”, “judeu sujo”, estes são insultos que um estudante do ensino secundário que criticava a religião numa escola não-denominacional teve de suportar. E nenhuma voz se levantou em sua defesa ou em defesa da liberdade de criticar a religião.
Compreendemos o silêncio (ou melhor, a indignação) dos estudantes crentes; no caso da instituição, dá medo. Medo de dizer, medo de pensar, medo de questionar a alteridade, a do Islão em particular, os seus fundamentos, a sua rejeição do Outro, as suas certezas, a sua força e a sua aspiração à universalidade. Ela tem medo desse Outro que sabe disso muito bem e que pode fazer o que quiser: mímica de conversões forçadas, exigir carne halal nas cantinas, proibir qualquer crítica às suas práticas, porque a instituição tem medo.
A instituição foge à sua responsabilidade ao acreditar que “tem paz”, mas o que não entende é que cada ato de covardia como o de excluir um judeu pelo “seu bem-estar” não é apenas mais um sinal seu. fraqueza, da sua incapacidade de gerir a situação impondo o direito consuetudinário. A Bélgica é um país de silêncio consensual. E isso está começando a ser conhecido em todos os lugares.
E, no entanto, não faltam avisos, queixas apresentadas, trabalhos escritos sobre a queda do humanismo europeu e a exposição dos seus judeus à vingança islâmica. O que esperam as instituições belgas? Que todos os judeus abandonam as suas terras com medo de serem atacados diariamente, como foi o caso nos países árabes durante treze séculos, e durante vinte séculos na Europa? Que se convertam ao Islão, através da magia de um ritual decretado por um estudante muçulmano? Talvez isso aconteça, os judeus irão embora, uma ex-muçulmana Fadila Maaroufi não será suficiente para apoiá-los, mas os belgas serão os próximos da lista. Insalá.
[1] Ameaçados de morte por certos membros da comunidade muçulmana, oficialmente pelo Daesh, boicotados pelos meios de comunicação belgas, ignorados pelas chamadas instituições anti-racistas.
https://www.jean-jaures.org/publication/liberalisme-culturel-conservatisme-et-antisemitisme-en-immersion-chez-la-jeunesse-belge/
https://www.lalibre.be/debats/opinions/2021/03/25/a-bruxelles-les-jeunes-croyants-ont-plus-de-prejuges-et-sont-plus-conservateurs-que-les-autres-TBVG6D5LOJFOXPLVL2KZJO32ZQ/
[4 https://www.ccojb.be/communique/assises-sur-le-racisme
[5] O primeiro nome foi alterado
[6] Léon Degrelle é o fundador do movimento Rexista na Bélgica. SS-Obersturmbannführer e Volksführer der Wallonen, terminou a sua vida pacificamente em Espanha em 1994, sem se preocupar.
[7] Le Monde, 27 de janeiro de 2017 “O historiador Georges Bensoussan enfrenta associações antirracistas”
“Este post é um resumo do nosso monitoramento de informações”
