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O desastre de 7 de Outubro não destruiu apenas a ilusão da invencibilidade de Israel, nem a de uma possível solução militar para o conflito israelo-palestiniano. Também trouxe à luz, visto de casa, outro desastre: o, nas sociedades democráticas, de uma parte da esquerda, que caiu no apoio directo ou indirecto ao Hamas, desde a recusa em qualificar este ataque “terrorista” até à retoma de slogans que apelam abertamente à destruição de Israel (como o infame “Palestina, do Jordão ao mar”), incluindo o argumento da “resistência”, que mancha uma palavra favorita na memória nacional.
E este não é o caso, em França, apenas de alguns pequenos grupos, como o NPA (Novo Partido Anticapitalista) ou o PIR (Partido Indígena da República), mas também de um partido devidamente representado no Parlamento, e que mesmo afirmou ser capaz de vencer uma eleição presidencial – nomeadamente LFI (La France Insoumise).
Um desastre quíntuplo
Desastre: a luta contra o anti-semitismo, que há muito é um marco importante da esquerda, foi assim abandonada por pessoas que se dizem de esquerda. Se há muito que sabemos que o anti-semitismo é “o comunismo dos imbecis”, compreendemos hoje que o anti-sionismo se tornou o anticolonialismo dos medíocres.
Desastre: a defesa do secularismo também se encontra engavetada, uma vez que estas pessoas que se dizem de esquerda preferem tomar partido de um movimento político que se tornou, com o Hamas, simultaneamente militar e explicitamente islâmico. Estes chamados activistas de “esquerda” estão prontos a apoiar os piores fanáticos desde que sejam identificados como “dominados”, na linha recta do Islamo-esquerdismo – um termo convenientemente criado no início dos anos 2000 por Pierre-André Taguieff . Não esqueçamos a ultrajante declaração de Jean-Luc Mélenchon, em 12 de novembro de 2020, justificando assim a sua participação na “marcha contra a islamofobia” organizada pela extinta CCIF: “Há neste país, fabricado, alimentado por toda uma corrente de ideias, um ódio aos muçulmanos disfarçado de secularismo. »
Desastre: a luta pela igualdade e pela emancipação das mulheres – novamente um marco clássico da esquerda – é esquecida, afogada na glorificação de um Islão que se tornou, pela graça da inversão da vitimização, sinónimo de luta contra a dominação, mesmo quando condena as mulheres muçulmanas a existirem apenas no espaço público como zumbis.
Desastre: a luta contra a homofobia e a discriminação ligada à orientação sexual também naufragou neste naufrágio do Titanic da esquerda radical – uma causa que, no entanto, também pertence ao catálogo de lutas da esquerda. Que a homossexualidade seja demonizada pelos fundamentalistas islâmicos, que os homossexuais sejam mesmo defenestrados em países regidos pela lei Sharia, isto não parece preocupar os activistas LGBT. Amigável ao Hamas ", que não hesitam em proclamar o seu apoio aos seus potenciais algozes como galinhas correndo para ficar sob a asa do KFC (Kentucky Fried Chicken).
Finalmente, o desastre: embora o apoio à democracia seja – ou pelo menos devesse ser – um pilar da esquerda, uma fracção dela apoia abertamente os regimes mais autoritários, despóticos e antidemocráticos, desde que estes se declarem vítimas do único país democrático do mundo. no Médio Oriente (apesar das políticas desastrosas levadas a cabo por alguns dos seus líderes e, acima de tudo, pelo actual). Vitória, portanto, do eterno retorno ao dogma stalinista de “o fim justifica os meios”…
Como podemos compreender este naufrágio quíntuplo de uma parte da esquerda ocidental, que aconteceu tão repentinamente, tão brutalmente, tão cruelmente desde 7 de Outubro?
O iceberg do wokismo
Não foi difícil, porém, antecipá-lo. Porque esta viragem incondicionalmente pró-Palestina, que chega ao ponto de assumir um apoio ao que merece o nome de “islamofascismo”, baseia-se em duas ideias básicas. O primeiro é o comunitarismo, que atribui cada indivíduo, em princípio, a uma comunidade identitária essencializada: aqui, “os Judeus”, sem distinguir entre Judeus por religião e Judeus por ascendência ou cultura; “os Israelitas”, sem distinguir entre Israelitas Judeus e Israelitas Árabes; e "os palestinianos", sem distinguir entre os muçulmanos piedosos e aqueles que se desligaram da religião, nem entre aqueles que apoiam os militares do Hamas e aqueles que os detestam, nem entre aqueles que aspiram à Jihad e aqueles que aspiram à paz democrática -. sem sequer mencionar os cristãos e os drusos.
A segunda ideia é o enfoque exclusivo no casal dominante/dominado, atribuindo o primeiro termo a uma chamada “comunidade” e o segundo a outra, ignorando ao mesmo tempo que existem diferentes factores de desigualdade. Ignorando, portanto, que toda desigualdade não é redutível à dominação; e ignorando, por exemplo, que um pequeno trabalhador judeu tem pouco peso em comparação com o herdeiro de uma grande família palestiniana, ou que uma mulher muçulmana é infinitamente mais “dominada” na sua própria família do que o seu marido em Gaza, enquanto. ele é membro do Hamas, explorando descaradamente os seus concidadãos, usando-os como escudos humanos e desviando a ajuda humanitária em seu próprio benefício.
Vemos, portanto, aqui em ação duas concepções regressivas das relações sociais: o comunitarismo, herdeiro do clanismo e do tribalismo, e a obsessão pela dominação, baseada num maniqueísmo infantil. No entanto, é a sua intersecção que constitui a característica fundamental de um fenómeno bem identificado há vários anos nas sociedades ocidentais: o wokismo, do qual mostrei os aspectos preocupantes por detrás da sua fachada aparentemente progressista. , destacando nomeadamente as suas ligações com o anti-semitismo .
O desastre da esquerda depois do 7 de Outubro é, portanto, apenas a ponta do iceberg do wokismo, cujo perigo alguns de nós temos apontado há vários anos. , apesar da relutância de tantos dos nossos pares, paralisados pela ideia de que a crítica legítima ao wokismo os equipararia à direita trumpista – exactamente da mesma forma que, há sessenta anos, uma parte da esquerda relutava em denunciar o gulag por medo de ser estigmatizado como “imperialista”. Porque ao optar por defender incondicionalmente os “dominados” constituídos em “comunidades” (palestinos, muçulmanos, mulheres, homossexuais, negros, etc.), a ideologia acordou inevitavelmente esquece-se de defender não mais os clãs, mas os valores: o “campismo”, por outras palavras, o preconceito de um campo contra outro, rapidamente toma o lugar da reflexão política e moral.
É neste afundamento da referência aos valores constituintes que já se verificava o avanço do wokismo e, com ele, do islamo-esquerdismo. – um naufrágio trazido à luz pela sinistra mudança da esquerda radical, que se separou assim dos valores fundadores da esquerda.
A guerra da esquerda
Kamel Daoud, no entanto, soou o alarme uma semana após o ataque: escreveu ele, é “uma derrota para a causa palestina” porque é “a confirmação do messianismo antijudaico. Agora talibanizada, a “causa” alimenta uma judeofobia estritamente odiosa” . Desta derrota que constitui, nas palavras de Taguieff, a “jihadização do conflito israelo-palestiniano”, a esquerda pró-palestiniana poderia ter tomado nota, condenando firmemente uma deriva bárbara que nenhuma causa política, por mais justa que seja, pode justificar, e ter a coragem de dizer esta verdade: o Hamas é o pior inimigo do povo palestiniano. Ela teria assim demonstrado não só lucidez mas também, muito simplesmente, dignidade.
Contudo, hoje devemos reconhecê-lo: a esquerda radical é indigna – indigna, em qualquer caso, dos valores da esquerda. E é por isso que intitulei este artigo “um Titanic esquerdas ”, no plural: porque “a esquerda”, agora, já não significa muito. Restam apenas “esquerdas”, em guerra entre si, ou pelo menos que deveriam declarar-se claramente como tal. A esquerda não pode mais ser dita no plural. E esta é uma das principais consequências do 7 de Outubro nos países ocidentais, de Paris a Harvard, de Roma a Londres e de Madrid a Berlim.
A esquerda universalista, racionalista, secular, democrática, apegada à liberdade de expressão e unida contra o anti-semitismo – esta esquerda já não tem nada a ver com uma chamada esquerda que despreza estes valores, tendo-os trocado pelo pensamento já pronto do wokismo, e que apenas demonstra o seu ódio pela extrema direita para lhe abrir caminho através dos seus excessos. É por isso que a “esquerda radical” não tem de se arrogar o monopólio da representação da esquerda, tal como Benjamin Netanyahu não tem de se arrogar o monopólio da representação de Israel, e não mais que o Hamas não deva arrogar para si um monopólio da representação do povo palestiniano.
O que o 7 de Outubro nos terá ensinado, em última análise – mas ainda temos de aprender seriamente a lição – é que a esquerda só poderá recuperar a sua dignidade se se desligar resolutamente da sua facção radicalizada. Devemos esta ruptura aos nossos ideais progressistas, tal como a devemos a todos aqueles que em Israel fazem campanha por uma paz justa e duradoura – isto é, pela sobrevivência do país.
