Saiba Mais  “Ir em busca do interesse comum”, este desejo amplamente desejado, implica uma visão partilhada daquilo que nos une, dos nossos valores e da nossa história. No entanto, os numerosos debates sociais revelam uma sociedade francesa fracturada e este “nós” que usamos para formar um corpo, para sentir a força do colectivo, não cobre a mesma periferia na boca de todos. Pedimos à ativista e ensaísta decolonial Houria Bouteldja que nos explicasse de quem ela está falando quando diz “nós”.
Um “nós” político dividido O “nós” discutido na obra Beaufs et barbares, de Houria Bouteldja, é um “nós” político.
“Refere-se a uma comunidade a ser construída com o objetivo de transformar o equilíbrio de poder na direção dos interesses das classes trabalhadoras.” Houria Bouteldja
O ensaísta parte da ideia de que existe na França uma cisão no interior das classes trabalhadoras, dividida em dois blocos sociais. Por um lado, haveria populações brancas, que se caracterizam quer por uma certa resignação no campo político, quer por uma atração cada vez mais acentuada pela extrema direita. Por outro lado, estariam aqueles que vivem em bairros da classe trabalhadora, predominantemente não-brancos, de história colonial e que vivem atualmente em França sob o regime de racismo estrutural.
Esta é uma observação que foi possível fazer durante as manifestações dos coletes amarelos, nas quais não participou a maioria das pessoas que viviam em bairros populares. Da mesma forma, durante as últimas eleições, uma parte significativa destas populações regressou às urnas para votar em Mélenchon, enquanto uma grande parte dos batalhões de coletes amarelos ou se abstiveram ou votaram na extrema direita.
Rumo a uma possível convergência? Para Houria Bouteldja, trata-se primeiro de compreender as razões desta divisão factual, embora estas duas populações partilhem interesses de classe comuns. Segundo o ensaísta, essa desunião impede que o equilíbrio de poder seja revertido. Além disso, compreender as razões desta separação permite ao activista decolonial reflectir sobre as condições para uma possível convergência.
Baseando-se na noção de “Estado integral” cunhada pelo filósofo e teórico político Antonio Gramsci, Houria Bouteldja explica que para compreender os mecanismos de dominação, devemos abrir a definição de Estado aos seus componentes extra-institucionais.
“O Estado dominado pela burguesia só funciona porque existe uma aliança objetiva entre o Estado, a sociedade política e a sociedade civil.” Houria Bouteldja
Em suma, a dominação é possibilitada por uma aliança baseada nos interesses comuns das classes dominantes e é mantida pelo consentimento da sociedade civil. A tese defendida pela ensaísta Houria Bouteldja é que é possível compreender o racismo estrutural como produto de um consentimento deste mesmo tipo.
Portanto, se a noção de utopia colectiva parece hoje em dia largamente utilizada, a tomada de consciência dos mecanismos em que se baseia a manutenção das dominações abriria pelo menos o caminho para uma recomposição das forças colectivas.
Notícias: O livro Beaufs et barbares, de Houria Bouteldja, foi publicado pela La Fabrique. 

“Este post é um resumo do nosso monitoramento de informações”