Esta seção reúne todas as análises classificadas sob este tema.
A islamofobia tem uma utilização política clara que foi sancionada por Jean-Luc Mélenchon. Mas, além disso, que significado real tem o termo? E será que aquilo que supostamente designa – uma profunda hostilidade para com os muçulmanos que se diz ter se espalhado por toda a sociedade francesa – é apoiado por factos?
O 7 de Outubro revelou o fracasso de uma esquerda ocidental, dividida pelo seu apoio ao Hamas e desligada dos seus valores históricos como o anti-racismo, o secularismo e a luta pela igualdade. Esta divisão é sintomática do wokismo e do islamo-esquerdismo que assolam o debate político.
Do anti-sionismo à “Judeomisia”, estamos a assistir a uma inversão vitimizadora que assimila judeus a nazis? A convergência entre o islamismo radical e a extrema esquerda e o questionamento do secularismo republicano deixam-no com medo.
Mapeamento da galáxia da Irmandade Muçulmana em França [UOIF, associações satélites, aliados e apoiantes] (versão 2.12) publicado inicialmente no site Lieux Communs em fevereiro de 2020 e atualizado frequentemente desde então.
Através de várias mediações, os pensadores e ideólogos nazistas hoje encontram herdeiros, reivindicados ou não. No caso de Heidegger, vão desde certos eurasianistas, passando por islamistas xiitas e sunitas, até movimentos de ultra-esquerda.
Vamos dar um passo para trás. Judith Butler explicou em 2006 que “é extremamente importante considerar o Hamas e o Hezbollah como movimentos sociais progressistas, que estão à esquerda e fazem parte de uma esquerda global”…
Renée Fregosi é filósofa e cientista política. Ela também é membro do Dhimmi Watch. Neste artigo, ela observa a atualização do antissionismo, à luz do wokismo e do islamismo.
A carnificina planeada pelo Hamas não abalou as certezas do campo pró-palestiniano. Os argumentos habituais retornaram rapidamente.
Salma é uma ativista secular há anos. Ela alerta sobre o projeto governamental de um “Islã da França”. As notas são dela. Comentários coletados em 8 de julho de 2019 e publicados em 12 de julho de 2019 no site Lieux Communs.
A decisão tomada pelo Ministro da Educação Nacional de classificar a abaya como “símbolos religiosos óbvios” é uma resposta ao exército de autoproclamados pregadores islâmicos, que explicaram às jovens muçulmanas em Tik Tok como obedecer a Alá, sequestrando a escola de 2004. É hipócrita nestas condições sustentar que não se trata de roupa religiosa.