Saiba Mais  Desde o aparecimento de um · num livro escolar em 2017, a escrita inclusiva tornou-se um tema de debate público em França. Mas para o colectivo Bye Bye Binary, nascido na intersecção de La Cambre e ERG em Bruxelas, esta questão vai muito além do ponto médio único: abre um vasto campo de criação e reinvenção, tanto da linguagem como da sociedade.
O coletivo franco-belga de designers gráficos, tipógrafos e artistas Bye Bye Binary é composto até o momento por 26 membros[1]. Esta comunidade activista distingue-se pelas suas experiências formais e educativas em torno da questão do género nos gráficos e na tipografia. Criado durante um workshop entre La Cambre e ERG, duas escolas de Bruxelas, Bye Bye Binary explora novas formas gráficas e tipográficas para a língua francesa baseadas na escrita inclusiva e não binária. Porque mesmo que vejamos cada vez mais textos que utilizam esta linguagem florescer, ela é regularmente utilizada em diferentes ambientes, ainda assim é rejeitada em França para textos oficiais, chegando até a um projecto de lei de 2022 que visa directamente a sua proibição.
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Por que estamos impedindo a proliferação de novas formas de escrita? Chegou a hora de considerar as metamorfoses das línguas consideradas vivas?
Conversamos com Camille°Circlude, Enz@ Le Garrec e H·Alix Sanyas (Mourrier), três membros do coletivo, sobre as questões das línguas inclusivas e não binárias, suas histórias, suas táticas, mas também sobre as criações de Bye Bye Binárias, que se dizem estéticas queer, do estilo “Camp” teorizado por Susan Sontag e que são, “como as pessoas que as fazem”, “macias e gotejantes”. São objecto de exposição no CAC Brétigny, centro de arte contemporânea de Brétigny-sur-Orge (91) até 1 de Abril. Intitulada Læ collectiv·f·e, com curadoria de Céline Poulin, especialista em práticas de cocriação, a exposição apresenta as produções desta aliança comprometida, movida pelo amor, pela vingança e pela raiva. OURO
Acredito que Monique Wittig foi uma das primeiras que, na década de 1960, escreveu seu livro L'opoponax com o pronome indefinido on e, portanto, sem marcação de gênero. O que aconteceu desde então? H·Alix Sanyas (Mourrier): Nos círculos feministas, a escrita inclusiva tem diferentes tipos de ortografia. Freqüentemente citamos Wittig porque ela realizou experimentos gráficos interessantes, notadamente em Le Corps lésbica, onde ela corta os pronomes com uma barra simples ou dupla [“m/a muito forte m/a muito indomável m/a muito aprendido m /a muito feroz m/a muito gentil m/a amava mais”[2]]. É muito interessante ver uma pessoa que inventa formas de escrita que contam coisas sobre o assunto através da poesia e da literatura.
Quando cheguei aos círculos transfeministas em Paris, em 2010, já existiam práticas de escrita inclusivas, mas elas só estavam presentes nessas redes. Estávamos no meio de uma reação feminista e a prática da escrita inclusiva em ambientes universitários, literários ou escolares foi completamente excluída. Desde Wittig, depois dos anos 70, o feminismo foi marginalizado, recuou. Não tenho a impressão de que tenha havido uma parada definitiva, mas esse tipo de escrita seguiu ondas e se atualizou através de novos feminismos.
Camille°Circlude: A pesquisadora Julie Abbou trabalhou extensivamente em práticas de escrita inclusiva por meio de brochuras anarquistas, ativistas, transfeministas e alguns movimentos. Eles podem ser encontrados em infoquiosques. Ele listou os usos desde o final da década de 80 até os dias atuais. Podemos citar algumas formas de fazer as coisas que desapareceram um pouco ou que sofreram mutações, como o uso do E maiúsculo para acentuar a presença de mulheres em coletivos [amigos], outros tipos de neologismos [celleux], até a introdução do pronome iel [neologismo, pronome da terceira pessoa do singular que permite designar pessoas, sem distinção de gênero] no dicionário em 2021. Um verbete de dicionário está vinculado a usos consequentes. O dicionário não é uma forma de autoridade abrangente, é na verdade um diretório de usos. Outras formas desapareceram ou são menos utilizadas hoje, como os parênteses que consideramos redutores e que minimizam a presença de mulheres [amigas] ou o uso da barra que divide as formas masculina e feminina [amigo/e/s]. Hoje herdamos tudo isso, é uma longa história que não começou em 2017 com um ponto médio e um livro escolar de Hatier.
Então o ponto médio data de 2017? Enz@ Le Garrec: O ponto médio já existe há muito tempo. Basicamente, era um separador, usado como espaço. É encontrado em gravuras lapidares do Império Romano.
Camille°Circlude: Foi especialmente divulgado no espaço público em 2017, quando um livro escolar foi publicado pela Hatier. E, novamente, na época, não era um ponto médio [amigos], era um clássico ponto baixo [amigos]. A partir do momento em que entrou no livro escolar infantil, foi objeto de debate.
Enz@ Le Garrec: Certas práticas ativistas mudam os usos. Estou pensando em particular no sinal de arroba que substitui o a e o para os falantes de espanhol [amigo, amiga > amig@], o asterisco nos círculos transfeministas [amis, amis > ami*], o “Schwa” que parece um 'e' voltou a ser usado na Itália [Ə]. Os signos tipográficos sempre foram apropriados e deslocados para outros usos.
H·Alix Sanyas (Mourrier): Identificamos o ponto médio mais nos círculos acadêmicos. Também foi um ponto médio duplo [amigos]. Éliane Viennot, professora emérita de literatura, fala sobre isso principalmente em seu livro Não, o masculino não prevalece sobre o feminino. Não tenho a sensação de que o ponto médio venha de círculos feministas radicais que, em vez disso, usaram o E maiúsculo de que Camille [amiEs] estava falando.
Camille°Circlude: Julie Abbou já havia listado o ponto médio nos círculos anarquistas. Não foi chamado de ponto médio, mas de ponto elevado. Depois, a agência Mots-Clés distribuiu um guia em 2018 que foi amplamente adotado nos meios acadêmicos e institucionais onde a questão é levantada, portanto é um verdadeiro ponto médio. É duplo e separa o plural, portanto a forma feminina é cercada por pontos [ami·e·s]. Éliane Viennot sugeriu então usar apenas um ponto para não isolar a forma feminina [ami·es]. Essa é a história do ponto médio em poucas palavras.
H·Alix Sanyas (Mourrier): O ponto médio foi escolhido porque é um sinal tipográfico que não é mais utilizado hoje. É, portanto, identificado apenas para este uso inclusivo e evita a confusão que outros sinais tipográficos da língua francesa podem ter, como parênteses, barras ou pontos baixos no texto e na formatação.
Camille°Circlude: É engraçado porque você fala sobre vários usos, mas em occitano e catalão sempre se usa o ponto médio. E a AFNOR, a associação francesa de padronização, planeja lançar um teclado AZERTY onde o ponto médio seria mais facilmente acessível ao teclado. Mas é para occitano e catalão e não para usos inclusivos.
Porque é que o ponto médio é tão mal aceite? H·Alix Sanyas (Mourrier): Pessoalmente penso que as resistências utilizadas são de má-fé e que as razões são o patriarcado, a misoginia e o sexismo. Que existam tantos escudos, que falemos de ilegibilidade e grade tipográfica quando nunca fizemos tipografia em nossas vidas revela uma forma de resistência a um sistema que está em processo de ‘colapso’.
Qual é a diferença entre escrita inclusiva e não binária? Camille°Circlude: Este é um caminho que tomamos em termos de nomenclatura e epistemologia, em vez de uma diferenciação clara. Nas notícias falamos sobre escrita inclusiva, então para facilitar a compreensão do nosso trabalho, utilizamos o termo tipografia inclusiva. Tivemos vários debates sobre a inclusividade destes formulários: eram legíveis por todos, por pessoas com dificuldades de leitura ou capacidades diversas, neuroatípicos e outros... A palavra inclusivo questiona quem está incluído, o que está excluído e, portanto, desde a nossa principal preocupação era fugir do binário do ponto médio, falávamos de tipografia não-binária. Começamos a usar o pós-binário também. Está flutuando. No momento, estamos usando todos os três termos e veremos o que resta.
Você trabalhou muito com ligaduras, montagem de diversas letras e grafemas. Por exemplo, unir o e e a œ é uma ligadura. Mas você também ouve ligadura em outra forma, a de link no sentido mais geral. Você pode nos contar sobre isso? Enz@ Le Garrec: Na comunidade da linguagem, da escrita e da tipografia inclusiva, temos a sensação de que o ponto médio separa o feminino do masculino de uma forma um tanto binária, sem conseguir incluir outras identidades de gênero. A ligação parece ser uma forma de simbiose e reunião que marca um espectro em vez de dois marcadores. Permite a inclusão de uma maior diversidade de identidades de género.
Camille°Circlude: Por identidades de gênero, citamos regularmente pessoas que se definem como gênero fluido, não-binário, a-gênero, fodedor de gênero ou outros. A base do trabalho está aí. Queremos falar sobre outras identidades além do masculino e do feminino.
De onde vem o Bye Bye Binary? H·Alix Sanyas (Mourrier): Originalmente, um workshop interescolar foi organizado entre a escola de pesquisa gráfica (erg) e a Escola Nacional de Artes Visuais de La Cambre em Bruxelas, intitulado “Gender Fluid: Adeus binário, imaginações possíveis em torno da tipografia inclusiva”. Alunos de ambas as escolas e palestrantes externos foram reunidos. Este primeiro encontro deu origem a três dias de workshops intensivos, primeiras criações de glifos, primeiras apresentações orais e o desenho do Acadam, que é uma criação do Bye Bye Binary. Queríamos continuar esta aventura para dar continuidade aos projetos abertos neste primeiro encontro, foi quando o coletivo foi oficialmente formado em 2018, sob a liderança de vários formadores em Bruxelas, e em particular Camille°Circlude, aqui presente.
A Academia? O que é isso? Enz@ Le Garrec: É uma gramática, uma espécie de tabela de conversão que permite traduzir um texto com gênero usando sufixos sem gênero para substituir terminações de palavras. Por exemplo, em vez de usar presidente ou presidente, usamos o termo présidol. Você pode visualizá-lo online no primeiro fanzine Gender Fluid da Bye Bye Binary ou em uma postagem em nosso Instagram.
Camille°Circlude: Os sufixos vêm de experimentos literários e são inspirados no pronome ol usado pela autora de ficção científica Clara Pacotte. Em seu livro, MNRVWX, ela usou apenas pronomes, mas decidimos fazer uma tabela de conversão para todas as concordâncias e sufixos de gênero da língua francesa que permite conjugar e concordar com o sujeito. Você pode falar em Acadam ou escrever em Acadam.
Enz@ Le Garrec: O termo Acadam é uma afronta à Academia Francesa, nós degeneramos o termo Academia. O sufixo (ie) foi removido para oferecer uma versão não binária: Acadam.
Foi, portanto, a partir da Acadam que você reescreveu a “Declaração dos Direitos dos Humanos e dos Cidadãos” de 1789, que se torna assim: “Os humanos nascem e permanecem livres e têm os seus próprios direitos. As distinções sociais só podem ser baseadas na utilidade comum”?Camille°Circlude: Sim, a partir disso.
Em 2021, o Ministério da Educação Nacional e Juventude publicou uma circular assinada por Jean-Michel Blanquer que indicava que a escrita inclusiva, se parecesse fazer parte do movimento de luta contra a discriminação sexista, era “não apenas contra-produtiva”, mas também “prejudicial à prática e à inteligibilidade da língua francesa”. O texto considera a escrita inclusiva “complexa” e “instável”, pelo que a sua utilização e aprendizagem são proibidas. Você que trabalha com pedagogia e aprendizagem, principalmente no âmbito de oficinas e workshops, o que observa Enz@ Le Garrec: Publicar este tipo de circular é negar toda a literatura e o trabalho de toda uma comunidade de designers gráficos, tipógrafos, performers, etc. que pesquisam, criam e experimentam em torno deste assunto. A circular fala da contraprodutividade, das dificuldades de legibilidade que a escrita inclusiva causaria, mas a Educação Nacional não está a fazer mais esforços do que o habitual para apoiar pessoas com distúrbios cognitivos de leitura. Colocá-los no centro do debate é oportunista.
H·Alix Sanyas (Mourrier): Tenho a impressão de que isso polariza as discussões, até mesmo as posições, mas que nenhum esforço é feito para realmente se interessar por isso. Este tipo de circular e a lei proposta bloqueiam, em vez de criar abundância, ao mesmo tempo que provocam uma espécie de autocensura. Com o Bye Bye Binary, somos frequentemente convidados, principalmente pelas escolas, porque algo não é transmitido. Baseamos as nossas criações no ponto médio, o que permite a codificação que foi realizada para o QUNI [Queer Code Initiative], o que nos permite reunir as nossas fontes, com toda a diversidade que contêm, em torno de um mesmo sistema de codificação para utilização por um amplo público.
Camille°Circlude: Devemos sempre lembrar que o argumento de ilegibilidade para pessoas com dificuldades, mencionado na circular, não está comprovado cientificamente. Regra geral, os argumentos sistematicamente colocados na mesa provêm de pessoas que não estão preocupadas. Sobre este assunto, criamos o Bingo Gggo, uma ferramenta estratégica de defesa coletiva que serve para listar frases racistas sistêmicas ouvidas em escolas de arte, bem como frases sistêmicas contra linguagens inclusivas e para fornecer respostas e contra-argumentos eficazes e construídos.
A Handi-Feminist Studies Network (REHF) publicou um post muito interessante sobre este assunto, que pedia às pessoas reacionárias que parassem de usar pessoas com dificuldades de leitura como objetos para direcionar mal a pesquisa sobre a escrita inclusiva. É uma questão de aprendizagem. Conversamos com uma fonoaudióloga que atende crianças. A investigação indica que, tal como aprender a ler, a escrita inclusiva é uma questão de tempo e de aprendizagem. Se as pessoas que escreveram esta circular tivessem tentado aprender a escrita por si mesmas, teriam percebido que depois de duas ou três semanas, ela havia se tornado parte de seu uso e que esta questão estava resolvida.
Enz@ Le Garrec: Há uma frase de Zuzana Licko que gosto: “Você lê melhor o que mais lê”. É uma questão de hábito. A gente se acostuma com muita facilidade na vida, mas não conseguimos nos acostumar com um ponto médio que se arrasta de vez em quando em um texto...
Você acha que a aprendizagem da língua francesa deve ser feita em várias etapas ou que devemos aprendê-la na sua forma inclusiva ou não-binária desde o início H·Alix Sanyas (Mourrier): Acho que deveríamos começar por rever algumas regras? . Todo um conjunto de regras foi removido em favor de um chamado genérico neutro em termos de gênero. Tenho a impressão de que deveríamos questionar estas supressões de acordos de proximidade, estes acordos maioritários. Deveríamos eliminar o masculino hegemônico neutro, é o que me parece mais eficaz.
Camille°Circlude: Não há razão para aprender a escrita inclusiva em duas fases. Para as crianças, se for aprendido desde o início, é adquirido muito rapidamente.
Enz@ Le Garrec: A escrita inclusiva não tira a riqueza da língua francesa. Exatamente, ela vence! Podemos utilizar diferentes regras de acordo, acordos de proximidade, acordos maioritários... E há muitas outras regras: o ponto médio, o dupleto, o epiceno... Muitas formas podem existir em torno, entre, etc. Acho muito mais rico aprender a usar todos estes painéis e saber fazer malabarismos com estas diferentes formas.
Em 2017, a Academia Francesa declarou que a escrita inclusiva era uma aberração e que a língua francesa estava “em perigo mortal”. Diz-se que uma língua está viva quando é falada por falantes para se comunicar. A língua francesa, portanto, não está morta. O francês é uma língua que foi modificada e transformada ao longo dos séculos. Você acha que hoje estamos neste momento crucial de transformação da linguagem? H · Alix Sanyas (Mourrier): Discutimos muitos usos no coletivo? É uma revolução vinda de baixo. Estávamos falando da Academia Francesa que masculinizou a língua. Há aí todo um movimento, nomeadamente através da apropriação de ferramentas como a tipografia, que decide oferecer algo mais sobre estas práticas. Camille fala frequentemente sobre polinização. Está se espalhando de baixo para cima, quer certas autoridades gostem ou não. Os usos provavelmente farão a diferença.
Portanto, uma abordagem de baixo para cima, em vez de uma abordagem de cima para baixo...Camille°Circlude: Só pode acontecer dessa forma. É assim que a linguagem evolui e como funciona a Academia. Quando olhamos para certas gírias ou para a feminização de nomes profissionais como a palavra autor, elas foram finalmente aceitas após vinte anos de debate, embora já estivessem em uso há muito tempo. A Academia Francesa está vinte anos atrasada, é isso que você precisa entender. Deve-se lembrar também que não há linguistas na Academia. A política linguística da França emana, entre outros, da Delegação Geral para a Língua Francesa e as Línguas da França, que é um serviço vinculado ao Ministério da Cultura.
Enz@ Le Garrec: A Academia Francesa é uma instituição que não tem poder, é consultiva. Muitas vezes tendemos a referir-nos a ele como uma autoridade, uma figura tutelar, mas essa não é uma das suas missões. Não legisla. A Academia Francesa nasceu de um clube de meninos e de um clube do livro. Em 1635, era realmente um círculo literário de rapazes, convidado por Richelieu. A primeira mulher chegou em 1980, Marguerite Yourcenar. Agora, há apenas seis deles sentados ali.
Uma das maiores críticas à escrita inclusiva diz respeito ao fato de que os textos seriam impossíveis de serem transcritos oralmente e dificultariam a leitura em voz alta. No dia 11 de março, vocês realizarão um workshop de pesquisa no CAC Brétigny para “tentar coletivamente falar uma linguagem mais inclusiva de uma forma não binária”. O que você vai propor? H·Alix Sanyas (Mourrier): Devemos começar dizendo que os membros do coletivo falam de forma debinarizada e têm táticas, dependendo dos lugares, dos lugares e das pessoas. Acho que já está nas práticas vocais de um certo número de pessoas do coletivo, senão de todas. Nós não somos os únicos. Outras pessoas se divertem e brincam com isso. Podemos tornar as coisas audíveis e brincar com o género diretamente na linguagem. Desde o primeiro workshop, Camille fez gravações da fala do idioma. É um vasto playground Camille fala regularmente Acadam, eu superfeminizo tudo, por exemplo.
Enz@ Le Garrec: Sim, por exemplo, Loraine Furter leu a introdução do texto de Sam Bourcier Homo Inc.orporated, O triângulo e o unicórnio (que peida) que fala sobre o uso do asterisco, estalando os dedos quando há foi um. Experimentos físicos sobre o nível de desempenho podem ser muito interessantes.
H·Alix Sanyas (Mourrier): O ponto médio é considerado uma forma de respiração. O ponto médio, o ponto alto e o ponto baixo eram considerados formas de afirmação nas frases, no uso. Podemos fazer pausas, cortar palavras. Para o workshop que vamos realizar no CAC Brétigny vamos brincar com formas de linguagem. Já se tratará de desmasculinizar a linguagem de uma forma muito direta. Para um certo número de pessoas não é necessariamente fácil integrar neologismos, terminações femininas ou tocar acordes de proximidade. Depois podemos usar o Acadam, mas é uma debinização total que exige uma ginástica mais complexa.
Ao ouvirmos essa língua falada, descobrimos diferentes tipos de sotaques. Quando verbalizamos a palavra trabalhadores, por exemplo, surgem novas formas. Quase ouvimos trabalho feliz. É um novo campo que se abre... penso em Marielle Macé que nos lembra que no Réveillez-vous encontramos o sonhar e o acordar. que estão passando para o uso de muitas pessoas hoje. É uma técnica.
No final de 2021, você precisava escrever o manifesto coletivo. Conte-nos…Camille°Circlude: Nós a escrevemos quando fomos convidadas para residência no Ballet National de Marseille. Pareceu-nos importante lembrar que quando desejamos trabalhar com Bye Bye Binary, devemos levar em conta certas dimensões do trabalho coletivo. No que diz respeito às instituições, trata-se da correta remuneração do nosso trabalho, evitando a apropriação de pesquisas, reservando tempo para considerar o trabalho coletivo: mais pessoas, mais nomes num artigo, etc.
H·Alix Sanyas (Mourrier): Entre a rejeição massiva de que falámos anteriormente e as instituições que se apropriam do trabalho para fazer pinkwashing, por vezes ficamos presos entre dois pólos. É complicado encontrar o lugar certo, para que as nossas práticas sejam acolhidas à medida do trabalho realizado e do envolvimento que este exige. Somos um coletivo, não temos estatuto jurídico. Decidimos não ser uma associação, por isso confiamos nos nossos estatutos pessoais, o que complica muitas coisas. Pessoalmente, penso que esta é uma forma de dar continuidade a esta utopia. Existe a ideia de perpetuar essa forma de liberdade e pesquisa.
É uma utopia? H·Alix Sanyas (Mourrier): (risos) Talvez uma heterotopia…
Enz@ Le Garrec: (risos) Uma protopie…
Camille°Circlude: (risos) Podemos dizer uma postopia?
Em 2021, Bye Bye Binary lançou um apelo para que tipografias inclusivas, não binárias e pós-binárias fossem inventariadas. Onde você está? Camille°Circlude: Houve muitos comentários sobre esta chamada de contribuições que realizei como parte de um mestrado especializado em Estudos de Gênero. O inventário pode ser encontrado online. Conseguimos elencar cerca de 70 propostas tipográficas. Era uma forma de ver todas essas formas. Alguns são acessíveis gratuitamente na Bye Bye Binary Typothèque. Cerca de dez fontes estão disponíveis. As pessoas podem baixá-los, doar para nós e instalá-los em seus computadores. O objetivo do inventário foi mostrar a abrangência do movimento enquanto a Typothèque é uma plataforma de divulgação de personagens. Em 2020, todo esse trabalho foi atribuído publicamente a uma pessoa. Foi muito importante poder mostrar que o movimento era coletivo.
Enz@ Le Garrec: A história sempre se lembra dos gênios isolados como pessoas que teriam sido tocadas pela graça. A história da arte, da cultura, da estética, das artes gráficas, etc. são contínuos que nunca pararam. Nunca começamos do nada. Estamos sempre em formas coletivas de criação.
Camille°Circlude: A tipografia é um campo particularmente masculino. Pareceu-nos importante sair da floresta naquele momento.
H·Alix Sanyas (Mourrier): E há uma longa história de invisibilidade de pessoas atribuídas às meninas no campo do design e da arte.
Enz@ Le Garrec: As pessoas se encarregam desse trabalho historiográfico. Pensemos no artigo de Linda Nochlin de 1971, “Por que não houve grandes mulheres artistas?” » Há também a pesquisa de Alice Savoie, Fiona Ross e Helena Lekka: Women in Type.
Conversamos sobre muitas coisas, mas pouco no final. Gostaria de falar sobre a relação entre escrita e forma. Vi a exposição CAC Brétigny como um trabalho em progresso sobre a linguagem, a escrita, mas sobretudo a escrita colectiva. H·Alix Sanyas (Mourrier): A estética é política, é isso que nos interessa. As nossas escolhas formais, mas também a escolha das tipografias com as quais trabalhamos têm histórias de invisibilidade. Queremos revisitar essas histórias. Também trabalhamos muito a questão da queerness, das nossas próprias identidades.
Enz@ Le Garrec: Podemos falar de linguagens estéticas um pouco kitsch, da ordem do mau gosto, do “Camp”, do queer.
Camille°Circlude: Também em design gráfico fomos formados em escolas de arte que nos condicionaram a uma certa estética como o design suíço com cânones muito precisos, que é de bom gosto, que é 'expõe, o que é mostrado, em tipografia em qualquer caso . Parece-nos muito importante questionar isto. Eu também às vezes me divirto com o preto e branco, mas é algo que estamos superconscientes e que tentamos trabalhar.
H·Alix Sanyas (Mourrier): O modernismo é uma estética considerada neutra. A maioria das tipografias lineares produzidas naquela época eram quase automaticamente descritas como neutras, como se fossem objetivas, sem nenhum significante associado a elas. Nossas criações são como as pessoas que as fazem, suaves e gotejantes, o oposto do que se espera. São formas que não estamos autorizados a explorar, a expressar. Há algo de vingança e oposição estética em nossas criações. O “Acampamento” não é recuperável. Não podemos imitá-lo, está sempre em movimento, é uma estética que muda, que deixa mancha.
Enz@ Le Garrec: Herdamos a dominação masculina na cultura, nas artes gráficas, na estética, na educação, onde a neutralidade é representada por perfis muito específicos, a Bauhaus, o estilo suíço... pelo menos na Europa e no Ocidente.
Camille°Circlude: Existe até uma fonte chamada Univers…
Enz@ Le Garrec: Penny Sparke, doutora em história do design, escreveu muito sobre isso. Ela demonstra em Política Sexual de Gosto. Contanto que seja Rosa que tudo que era considerado de mau gosto era considerado feminino, e o bom gosto, masculino.
H·Alix Sanyas (Mourrier): Acho que estamos defendendo a ideia de mau gosto e mau design diante do que seria considerado bom gosto e bom design.
Sua exposição é composta por bandeiras penduradas nas janelas e penduradas nas paredes como pôsteres de tecido. Esta não é a primeira vez que você trabalha com sinalizadores. O que lhe interessa em tecido? H·Alix Sanyas (Mourrier): Queríamos fazer existir formas. Como as tipografias estão em circulação, tivemos que encontrar maneiras de fazê-las viver e existir. Você disse anteriormente que a nossa exposição no CAC Brétigny era um estado de pesquisa atual. É verdade que vamos procurar muito autoras mulheres. É uma conexão e um círculo virtuoso. É também uma maneira muito simples de exibir designs tipográficos. Muita gente do coletivo já tinha feito sublimação em tecido, estamparia, isso aconteceu de forma bastante óbvia. A primeira vez que fizemos bandeiras, acho que foi para a Fête du Slip. Por razões orçamentais muito práticas, permite-nos fazê-los no pingue-pongue, para trabalhar em rebote, quando não estamos necessariamente uns com os outros. As remessas também são mais leves. Muitas coisas estão ligadas ao fato de usar essas formas, obviamente advindas do ativismo e de práticas declamatórias de certa forma.
Na exposição você também destacou a polissemia que utiliza, principalmente em torno do termo polícia, entendido como um conjunto de caracteres tipográficos, mas também no seu sentido de segurança, de manutenção da ordem. Por que razões? H·Alix Sanyas (Mourrier): São formas de falar sobre certas coisas, uma genealogia e um posicionamento face ao que está acontecendo atualmente. Há uma longa história de violência policial contra pessoas queer, especialmente nos Estados Unidos. Este é um assunto extremamente delicado.
Camille°Circlude: A violência policial foi bem contada em um livro ao qual estamos muito apegados chamado Stone Butch Blues de Leslie Feinberg. Aconselhamos a todos que leiam. Portanto, tentamos evitar o uso do termo fonte. Quando falamos em tipografias, preferimos usar a palavra fonte que vem de fondu, fundições, do vocabulário da tipografia mesmo que seja um pouco derivado. Deveríamos usar fonte, mas não a usamos propositalmente, caso contrário falaríamos sobre fonte todos os dias.
Por outro lado, você usa muito a palavra amor. H·Alix Sanyas (Mourrier): É também nisso que se baseia a nossa comunidade de trans*-queers, é um pouco o fio condutor. Esta é realmente a origem da criação desta comunidade. O amor costuma estar associado à raiva porque também estamos com raiva.
Bye Bye Binary é um coletivo franco-belga, qual a relação que você tem com as instituições Camille°Circlude: Durante nossa trajetória percebi uma grande diferença entre a Bélgica e a França. Na França, colocamos experiências tipográficas em museus ou exposições. Na Bélgica, é implementado pelas instituições. Aqui em Bruxelas, seis importantes instituições culturais ativas no teatro e na performance e, portanto, financiadas publicamente, implementam o nosso trabalho e integram-no na sua programação, nas suas brochuras… Por exemplo, o Teatro Nacional da Valónia-Bruxelas utiliza os nossos personagens que são implementados no website e em todos os meios de comunicação: na programação da temporada e nos textos atuais. É utilizado em todos os usos, voltado ao público. Na França, não é proibido por lei, mas a lei proposta é assustadora.
H·Alix Sanyas (Mourrier): Camille escreveu um livro de memórias sobre pós-binarismo político e tipografia. Em França, deve ser visto como uma criação artística a ser validada, enquanto na Bélgica estamos preocupados com a funcionalidade e a utilização.
Camille°Circlude: Não é a mesma coisa fazer uma exposição ou um workshop, onde produzimos signos gráficos para serem vistos como objectos de curiosidade numa determinada época, que usar uma tipografia integrada nos usos, que faz parte da própria prática de ler para um público. Ambos são interessantes e o coletivo está localizado nos dois lugares mas é preciso notar a diferença entre os países e em relação à política que isso implica. Implementar tipografia inclusiva ou não binária é um compromisso político. É também um compromisso político muito forte usar o masculino neutro, para mim isso é claro. Exposição “A coletividade do Bye Bye Binary”, com curadoria de Céline Poulin, até 1º de abril de 2023 no workshop de pesquisa CAC Brétigny Binary “para tentarmos juntos falar de forma não binária”. 11 de março de 2023, das 15h às 17h, no CAC Brétigny. Compartilhe: copie o link no Twitter no Facebook no Linkedin por Mail 

“Este post é um resumo do nosso monitoramento de informações”