[por Tarik Yildiz e Xavier-Laurent Salvador]

“Por que está escrito assim? » Todo professor sabe que as crianças fazem muitas perguntas. Em França e no estrangeiro, tanto em ambientes ricos como em bairros da classe trabalhadora, a curiosidade e a franqueza dos estudantes são universais. A escola, que luta para se afirmar na campanha presidencial, tem a magnífica ambição de responder a esta curiosidade desenvolvendo o potencial de cada criança.

É claro que esta promessa não é concretizada da mesma forma em todo o território: persistem desigualdades significativas, apesar das numerosas iniciativas das autoridades públicas. Para além de meios adicionais dedicados, como a duplicação de turmas em CP e CE1 em zonas educativas prioritárias, a redução das desigualdades só pode ser alcançada através do nivelamento dos requisitos para cima.

Adaptar o conhecimento para,público: a armadilha da desigualdade 

As dificuldades que surgem parecem levar os editores de livros didáticos e alguns professores a adaptar as aulas ao público-alvo. Assim, tal professor utiliza o rap para ensinar francês aos seus alunos, quando tal recurso educativo considera a linguagem SMS como suporte de mediação para a “entrada na escrita”, enquanto uma conferência incentiva o ensino com séries televisivas tão úteis para o ensino de história-geografia ou química …

Se não se trata de julgar as intenções nas questões de métodos que consistem em interessar as crianças em estudos com elementos supostamente oriundos de sua formação cultural, podemos legitimamente nos preocupar com o surgimento desses novos conhecimentos em detrimento dos autores clássicos como Flaubert ou Proust. O resultado final é muitas vezes dramático: os alunos ficam presos a papéis predefinidos, incapazes por natureza e a priori de gostar de ler textos exigentes, sendo designados para estudar apenas excertos de jornais.

Da mesma forma, o latim ou o francês antigo são, por exemplo, completamente invisíveis em determinados cursos profissionais ou tecnológicos. O que responde o professor de francês à legítima pergunta de uma criança que pergunta: “por que está escrito oi e pronuncia wa ? ". Deveria ele confrontar a lógica automática de um corretor ortográfico (“é assim”) com crianças e adolescentes que esperam, com razão, que os seus professores respondam a perguntas adequadas à idade?

Os comentários feitos por Omar Sy num programa de televisão em janeiro de 2019 são, a este respeito, reveladores: “No Trappes eu fui muito bom […], fui o primeiro da turma, as melhores notas, parabéns em todos os lugares […]. E quando eu,chega no ensino médio o que muda um pouco a classe social [...] para mim sou um gênio [...]. Mas na verdade eu sou mediano, meu amigo, não,eu não tenho nada,um gênio, porque tudo,em m,aprendi, isso,é coisa para manequins. […] Você percebe isso,um bom aluno em Trappes, c,é um estudante médio na verdade. Na verdade, um mundo foi inventado para nós. »

Quebrando a reprodução social

A falta de padrões penaliza primeiro os mais modestos: geralmente não é em casa que leem Montaigne ou Montesquieu, sendo o défice de capital cultural responsável pela reprodução social descrita por Passeron e Bourdieu.

Ao contrário da crença popular e como observado num estudo de campo recente que realizámos em bairros da classe trabalhadora na região de Paris, os pais dos estudantes exigem disciplina, uma estrutura firme e atenciosa, bem como a aprendizagem de uma cultura considerada clássica e elitista. para seus filhos. Eles têm plena consciência do valor simbólico da escola, como resume uma das entrevistadas, Fatma: “Sempre digo aos meus filhos que meu sonho seria estar no lugar deles. Durante muito tempo não tivemos oportunidade de ir à escola.” 

Se a escola cristaliza um caminho privilegiado para a emancipação, é também lugar de desilusão: a cultura do “cuidado”, com a qual alguns pais não estão familiarizados, cria um mal-entendido e o sentimento de falta de autoridade: “encontramos desculpas para eles , falamos para eles que não está certo… Mas é isso, sem ação, sem ser duro”. Por fim, os próprios pais deploram a adaptação dos programas aos ambientes escolares, o que pode ser percebido como uma forma de traição como Fatoumata indica sem rodeios: “um dia a minha filha Haby disse-me que estavam a ouvir Maître Gims numa escola […], eu tenho certeza de que não fazem isso em outras escolas onde não há estrangeiros.”

Aos olhos de muitas famílias de bairros populares, a escola ainda é o lugar onde aprendemos sobre a cultura e a língua do nosso país. Para não os desiludir, lembremos a todos que, mais do que nunca, devemos ter cuidado para não cair em soluções fáceis: transmitamos a nossa cultura com confiança para libertar e criar todos os nossos filhos, incluindo aqueles de origem modesta que não merecem ser excluídos.