Um livro muito aguardado
O lançamento nas livrarias ocorreu em abril passado do livro de Nicolas Pouvreau-Monti intitulado Imigração: Mitos e Realidades (Fayard, 2026), constitui uma espécie de alívio. Finalmente, uma obra que trata do fenômeno da migração sem qualquer motivação ulterior além de mostrar o que ele é e nos lembrar que sua gestão continua sendo uma questão eminentemente política.
O livro destaca-se, antes de mais nada, pela sua apresentação e estrutura argumentativa. Começa por abordar o que o autor chama de "mitos" que envolvem o fenómeno, desmantelando-os um a um, apresentando dados factuais que minam a sua credibilidade. Em seguida, expõe as pressuposições ideológicas, senão o ativismo partidário, que alimentaram — e continuam a alimentar — esses vários mitos. Conclui com um apelo aos cidadãos para que assumam a responsabilidade pelas consequências do fenómeno, colocando-o no domínio que deveria ter permanecido sob a sua devida responsabilidade: a do governo, que deve assegurar o bem-estar daqueles que, através de processos democráticos, delegam o poder de agir a este órgão.
Entre os mitos desfeitos, o primeiro é este mantra, propagado sob o disfarce de senso comum histórico, caricaturado pelo zelo demagógico do líder rebelde Mélenchon quando afirma que um em cada três franceses tem alguma ligação com a imigração. Este mantra agora ostenta o selo "científico" do INED (Instituto Nacional de Estudos Demográficos), que declara categoricamente que "o entrelaçamento de origens e gerações eleva para 41% a proporção de pessoas na França que têm alguma ligação com a imigração, seja por meio de história familiar, casamento ou descendência". Ined, Trajetórias e Origens 2, conclusão geral, 2026, p. 581.O mantra nos leva a crer que a imigração para a França hoje não é maior do que era ontem, e que a nação francesa é meramente um conglomerado de sucessivas migrações. Infelizmente, como Nicolas Pouvreau-Monti explica detalhadamente, nunca houve tanta imigração para a França como hoje. Em dez páginas esclarecedoras, ele pinta um retrato de um "país antigo e estabelecido" no qual a migração é uma "exceção recente". Por volta de 1850, quando começou a Revolução Industrial, 1% da população era composta por imigrantes; 6,5% após a dizimação da força de trabalho causada pela Primeira Guerra Mundial; e 11,3% da população total em 2024 (fonte: INSEE). Convém lembrar que isso ocorreu enquanto a população total da França metropolitana tendia a dobrar de tamanho.
Sem dúvida, nenhuma lei histórica transcendente governa o fenômeno da migração, exceto talvez a história das leis adotadas por nossos governos. Como detalha Nicolas Pouvreau-Monti, essas leis moldam o padrão, o ritmo e a composição das migrações que observamos. Em relação ao período posterior à Segunda Guerra Mundial, o autor descreve os efeitos emergentes das mudanças legislativas em termos de presença, assentamento, status socioeconômico, composição etnorreligiosa e assim por diante, dentro do território nacional. Cabe mencionar a conhecida "reunificação familiar" — mais complexa do que costuma ser retratada — e a expansão dos direitos exigíveis em relação à moradia, à remoção por razões administrativas ou de segurança, e assim por diante. E se acrescentarmos a isso os objetivos políticos deliberados perseguidos em relação à recepção de estudantes estrangeiros, à força de trabalho para "profissões em falta", à recepção de "refugiados políticos", etc., a conclusão é inescapável: "Nunca houve tantos imigrantes na França como hoje, com um crescimento muito forte nos últimos vinte e cinco anos. A população imigrante residente no país aumentou 76% desde 2000, atingindo 7,7 milhões de pessoas em 2024." Nicolas Pouvreau-Monti, Imigração: Mitos e Realidades, Fayard, 2026, p. 37-38.. '
Chega-se, portanto, ao "mito" da França como um país anfitrião universal e trans-histórico, resultado quase integral desse fenômeno. Essa visão não encontra qualquer fundamento e representa, sem dúvida, uma forma puramente ideológica de perseguir interesses políticos, que, aliás, são diversos e variados. Como argumenta o livro, a defesa da "imigração laboral" para suprir a demanda por mão de obra em "setores com escassez" decorre de interesses setoriais voltados para a redução dos custos trabalhistas exigidos pelo setor — sem levar em conta os custos sociais resultantes de sua baixa contribuição para a proteção social, nem o entraves à inovação tecnológica que isso acarreta. Declarar-se uma terra de acolhimento universal, alegando criar uma "nova França", é meramente uma questão do objetivo "dissensual" melenchonista de tomar o poder, assim como foi uma questão de consolidar o poder dos chamados representantes do "círculo da razão" ao defender a abertura de fronteiras em todas as direções e a livre circulação de bens e pessoas.
É, portanto, perfeitamente lógico que Nicolas Pouvreau-Monti nos inste a recolocar a questão da migração no cenário político. Isso se aplica tanto ao processo de tomada de decisões políticas — visto que o fenômeno não pode ser considerado uma inevitabilidade geopolítica, mas sim resultado das decisões tomadas — quanto ao enfrentamento de suas consequências, particularmente no que diz respeito à coesão social, ao equilíbrio da proteção social e à preservação dos valores defendidos pela sociedade francesa. Nicolas Pouvreau-Monti nos alerta: “Como uma ferida não tratada, a questão da imigração, quando ignorada, tende a piorar com o passar do tempo”. Ibid., P. 284.. '
Outro mito desfeito é a suposta contribuição benéfica da imigração para a nossa economia e finanças públicas. A crença num saldo económico positivo resultante da imigração ainda é bastante difundida entre os nossos concidadãos. "Sem eles, quem pagaria as nossas pensões?", perguntam as pessoas, sem qualquer verificação contabilística. "Este refrão familiar, destinado a acalmar as ansiedades de uma nação envelhecida, choca-se, contudo, com a dura realidade assim que nos atrevemos a analisar a fundo a máquina económica francesa", alerta o diretor do Observatório da Imigração e Demografia.
Em algumas tabelas e números atualizados, o autor demonstra facilmente que a migração atual importa inatividade econômica e sobrecarrega o Estado e as contas da previdência social. Apenas 63% dos imigrantes residentes na França estão empregados (fonte: EUROSTAT, 2021), um dos piores resultados da Europa Ocidental. Se considerarmos os imigrantes não europeus em idade ativa, pouco mais da metade (56%) está empregada, ainda uma das taxas mais baixas da União Europeia. Analisando os dados de 2023, o cenário é revelador: metade dos imigrantes de origem europeia está empregada, assim como um terço dos imigrantes do Magreb e um quarto dos imigrantes africanos (excluindo o Magreb). A França agora recebe o maior número de imigrantes africanos entre os países da OCDE, o que contribui significativamente para que a imigração seja pouco contributiva para as finanças nacionais, mas excessivamente consumidora de gastos públicos, principalmente gastos sociais.
O argumento apresentado por Nicolas Pouvreau-Monti é sustentado por inúmeros exemplos meticulosamente analisados. Por exemplo, a comparação entre os resultados alcançados pela migração argelina, por um lado, e pela migração do Sudeste Asiático, por outro, é bastante impressionante. Podem ser descritos como antitéticos. A primeira concentra os efeitos prejudiciais já mencionados no emprego, nos recursos públicos e na segurança interna. A segunda, em apenas uma geração, passou de apresentar os indicadores mais baixos de qualificação (acadêmica, profissional e proficiência em francês) para os mais altos. Isso a torna a diáspora mais bem integrada à França contemporânea. Tal fato é evidenciado pela baixa taxa de endogamia de acordo com a origem migratória: 14% para descendentes de ambos os pais imigrantes do Sudeste Asiático, e apenas 2% para descendentes de um único progenitor com a mesma origem, em comparação com 35% para todos os descendentes de imigrantes, e até 77% para descendentes de dois pais imigrantes turcos. A cultura, sugere Nicolas Pouvreau-Monti, é "como a pedra angular" dessas diferenças nas trajetórias de integração na sociedade anfitriã. "A cultura de origem, o modelo familiar, a relação com a educação e com a sociedade anfitriã são fatores muito mais poderosos do que qualquer política urbana." Ibid., P. 119. "Ele não hesita em concluir."
Demografia e ideologia
Para além de todos os outros "mitos" desmistificados pelo livro, uma questão persistente emerge gradualmente ao longo da leitura: a demografia, pelo menos a das nossas instituições oficialmente reconhecidas, não contribuiu de alguma forma para a construção de todos esses "mitos"? O livro presta homenagem aos poucos demógrafos que, há várias décadas, têm tentado compreender a questão da migração segundo a abordagem que as ciências sociais deveriam seguir: ou seja, tratá-la como um objeto a ser compreendido e não como um valor a ser avaliado ou uma causa a ser analisada. É o caso de Michèle Tribalat e Gérard-François Dumont, mas quantos outros não se deixaram levar pelo jogo de...especialistaocraciaComo Nicolas Pouvreau-Monti afirma, tornar-se defensores militantes de uma imigração benéfica, pacífica e sempre enriquecedora, irremediavelmente frustrada pelo (suposto) "racialismo" fundamental dos nacionais nativos?
A questão que surge, de fato, é quando o que poderia ter sido meramente uma controvérsia entre pesquisadores que admitem hipóteses interpretativas distintas e conclusões divergentes — em outras palavras, uma disputa perfeitamente legítima entre cientistas que procedem sem ira e estúdioIsso se transformou em tentativas de desqualificação acadêmica, uma briga midiática e uma mobilização ideológica em favor de propagandistas de fronteiras abertas e de uma miscigenação global "ganha-ganha". Onde estava a hipótese a ser refutada, com seus dados e cálculos estatísticos devidamente estabelecidos? Não havia ela cedido lugar a uma postura moral e política, frequentemente emprestada do próprio debate social cujos termos adotou (particularmente os de "racismo sistêmico" ou "islamofobia")? Contudo, reivindicar virtude na arena política e midiática não tem lugar no campo da ciência, mesmo que esta seja uma ciência da sociedade e do comportamento populacional. A demografia francesa, por meio de suas instituições mais reconhecidas, como o Instituto Nacional de Estudos Demográficos (INED), e sob o ímpeto de algumas de suas figuras influentes, estava se desviando de sua função científica a ponto de perdê-la, se seguirmos o julgamento do Sr. Tribalat. Ver Michèle Tribalat, “Demografia: uma disciplina em processo de autoliquidação”. Cidades, 82 / 2020., qualquer competência em matéria de imigração.
Isso só surpreende parcialmente quando lembramos que, durante anos, uma dessas figuras influentes, Hervé Le Bras, afirmou que o que chamamos de demografia, desde suas origens, é impulsionado por motivos fundamentalmente políticos e ideológicos. Tendo aprendido a lição, ele demonstra grande coerência ao praticá-la dessa maneira e ao defender uma imigração descomplicada.
Ao fazer isso, os demógrafos que o seguiram por esse caminho conseguiram obscurecer as realidades do fenômeno migratório que afeta nosso país há muitos anos. Mas Nicolas Pouvreau-Monti, ao reduzir esses "mitos" ao status de fantasias ideológicas e políticas, lança luz sobre as realidades do fenômeno e proporciona uma compreensão muito mais clara de suas implicações. Os artifícios estatísticos, a manipulação ocasional de categorias analíticas, os vieses interpretativos e as inclinações partidárias de demógrafos promovidos como "especialistas incontestáveis" na questão da migração não conseguiram higienizá-la ou reduzi-la a uma questão trivial e fabricada de "racismo". A análise demográfica realizada por Nicolas Pouvreau-Monti rejeita a moralização antirracista tão prevalente hoje, preferindo observações factuais e relações causais demonstráveis. Isso lhe permite definir o espaço onde os efeitos da migração se manifestam — o espaço antropocultural da nação, para usar um termo — e o lócus a partir do qual esse espaço é regulado. Este ponto, como já indicado, é o da tomada de decisões e da responsabilidade política. Cabe, portanto, aos "líderes políticos" e aos cidadãos que os elegem abordar a questão, manifestar-se e tomar decisões. O demógrafo rigoroso, sem pretensões mistagógicas, simplesmente um demógrafo, apresenta os dados que coletou, discutiu e verificou, tenta identificar os fatores explicativos ou as relações causais e, quando possível, prevê sua evolução e consequências, passando então o bastão, pois é aí que termina sua expertise científica.
É isso que o livro faz. Imigração: Mitos e RealidadesE é por isso que se esperava que fosse neste formato, acessível a um amplo público leitor.