Muitas universidades na França introduziram recentemente o direito à licença menstrual. A Universidade de Gleux-les-Lures é um desses exemplos. Distinguiu-se particularmente por estabelecer o programa "para todos os alunos". O atual quadro regulamentar, que pode ser consultado no seu sítio web, fornece mais detalhes:
“Implementar essa licença era uma prioridade para a equipe presidencial e uma forte demanda de nossas alunas. A convergência desses desejos levou à criação de um grupo de trabalho na primavera passada para avaliar sua viabilidade. A implementação dessa licença menstrual é o resultado desse trabalho colaborativo entre nossos departamentos e nossas alunas […]”.
Aqui estão, resumidamente, os principais pontos de sua argumentação. modus operandi :
• 10 dias de ausência por motivos menstruais, disponíveis para todas as alunas por ano letivo […] – sem necessidade de apresentar atestado médico;
• Não há limite para o número de dias que podem ser utilizados no mês;
• O dia deve ser marcado no próprio dia da ausência: nem com antecedência, nem depois do dia da ausência;
• Só é possível fazer um pedido por dia (não é possível declarar vários dias de ausência ao mesmo tempo) […] ;
• O sistema é baseado no princípio da confiança.
Embora essas disposições revelem muito sobre uma forma de desregulamentação controlada burocraticamente, permanece claro que a igualdade deve levar em conta as diferenças, como as reivindicações feministas já estabeleceram há muito tempo. Embora o igualitarismo inclusivo que se preocupa com a dor menstrual dos alunos do sexo masculino implique uma negação da realidade, para uma instituição de ensino, ainda mais grave do que promover a ignorância é a disseminação deliberada de uma mentira piedosa – o que também viola o Código de Educação.
Há anos que vemos o mito do homem grávido, com os seus emojis característicos, desenvolver-se inclusive na propaganda do planeamento familiar ou da Dilcrah. Isso agora se enquadra na categoria de superstição e evoca uma forma grotesca de ritos de couvade, bem atestada em várias sociedades tradicionais.
A confusão que assola as democracias decorre, em grande parte, da confusão ideológica fomentada pelas universidades, não apenas entre pesquisa e ativismo identitário, mas também entre conhecimento objetivo e opiniões entusiásticas. Essa confusão foi exacerbada pela desconstrução que, em sua tentativa de desmantelar a racionalidade, promoveu a indistinção categórica. O apagamento das distinções de gênero, amplificado pela palavra "queer", tão vazia quanto comercializável, é o exemplo mais conhecido.
A este respeito, um professor desta universidade partilhou connosco as seguintes ideias:
“A intenção inicial – oferecer um ambiente acolhedor e inclusivo – parece-me legítima. Mas a escolha de formular esta medida como uma licença “para todos os alunos” deixa-me perplexo, porque parece confundir igualdade com indiferenciação.”
A licença menstrual, por definição, aborda uma realidade fisiológica: a menstruação, com suas dores, desequilíbrios hormonais e, por vezes, condições associadas (endometriose, dismenorreia severa). Estender esse direito “a todas” em nome da não discriminação é, na realidade, apagar o corpo feminino sob o pretexto de inclusão. Transforma uma medida concebida para reconhecer uma limitação biológica em um símbolo de igualdade abstrata — que, paradoxalmente, acaba negando a própria diferença que alega respeitar.
Biologicamente, apenas pessoas que ainda possuem útero e ovários podem menstruar. Homens trans podem ser afetados, desde que mantenham esses órgãos; mulheres trans, no entanto, não são, visto que atualmente não existem transplantes de útero ou ovários para fins de transição. Nesse sentido, a abordagem "para todos" é mais uma declaração política do que uma fundamentação médica ou realista.
Questiono também os efeitos práticos: a ausência de um atestado médico e a facilidade de declaração abrem caminho para abusos, que prejudicam tanto a credibilidade do sistema quanto a daqueles que realmente precisam dele. Um experimento justo deve se basear na confiança, certamente, mas também em critérios claros e propósito consistente.
Acredito que a igualdade não se trata de apagar as diferenças, mas de lhes conferir igual dignidade. Esta licença poderia ter sido um passo importante para o reconhecimento do fardo físico e simbólico suportado pelas mulheres. Ao neutralizá-la, corremos o risco de lhe retirar a sua importância.
Em apenas algumas semanas, os resultados são impressionantes, e um colega resume a situação em uma importante escola de engenharia afiliada a esta universidade da seguinte forma:
“Em três semanas, mais de 20 meninos faltaram às aulas por causa da menstruação. Principalmente às sextas-feiras. E algumas meninas claramente menstruam todas as semanas. Um aluno pediu permissão para faltar na sexta-feira do feriado para sair mais cedo, mas quando o pedido foi negado pela administração da escola, ele imediatamente faltou às aulas por causa da menstruação.”
Em resumo, tudo o que você precisa fazer é alegar ser mulher para poder sair de férias mais cedo: se você quisesse convencer os alunos do sexo masculino de que as mulheres são privilegiadas, não haveria outra maneira. A negação da realidade fisiológica é, portanto, agravada pela negação da realidade social.
Na Espanha, jovens soldados do sexo masculino declararam que estão mudando de sexo para se beneficiarem de vantagens salariais que antes eram reservadas às mulheres. "Por fora, me sinto um homem heterossexual, mas no fundo do meu coração, sou uma mulher lésbica. E é isso que importa. É por isso que me tornei legalmente uma mulher", disse um sujeito corpulento, com uma barba tão grande quanto a do Sapper Camembert, aos repórteres.
Por fim, compartilhamos abaixo a chamada para artigos para um periódico sobre Monstruosidade Feminina. [sic]:
“Esta edição da revista Nouvelles Questions Féministes centra-se em figuras femininas negativas, rotuladas como indignas, grotescas, desviantes, assustadoras, ou mesmo repugnantes ou monstruosas. Em vez de alimentar discursos masculinistas que muitas vezes retratam essas figuras como uma ameaça, o objetivo aqui, de uma perspectiva feminista, é restaurar-lhes uma forma de legitimidade, a fim de definir normas de gênero e a possibilidade de sua transgressão.”
Tornar o feminismo irreconhecível parece ser o objetivo do pós-feminismo desconstruído, que assim se perde em sua própria teratologia.
Comentário de Jacques Robert
Muitas universidades agora regulamentaram essas licenças para "pessoas que menstruam". Que expressão elegante! Que delicadeza! Não havia uma palavra mais elegante para isso antigamente? "Flemmes"? "Fennes"? "Fasses"? Ah, sim, mulheres, isso me soa familiar. Na verdade, eu tenho um em casa.
É claro que, nas faculdades de engenharia, a frequência às aulas é obrigatória e a presença é monitorada – o que não é necessariamente algo ruim. Nos Estados Unidos, nos programas universitários que preparam os alunos para a vida adulta, isso também acontece. Sem dúvida, visto que muitos jovens ingressam na universidade sem estarem verdadeiramente preparados. Na faculdade de medicina, assistíamos apenas às aulas que sabíamos serem bem estruturadas e que nos poupariam tempo de aprendizado da profissão. A teoria essencial era aprendida em bons livros didáticos. Ouvir o residente júnior, enviado pelo chefe do departamento para dar aulas em seu lugar, divagar sobre os detalhes mais insignificantes e altamente especializados parecia estar além de nossas capacidades — e além das exigências de nossa formação.
É verdade, as aulas práticas eram obrigatórias, em princípio, quando sequer eram oferecidas! Com a chegada de tantos alunos e a escassez de professores, nem mesmo nos primeiros anos da faculdade de medicina existem mais. Naquela época, se uma garota faltasse a uma aula prática de anatomia, ela tinha que repor a aula dois dias depois. Não, nós não cortávamos uma vértebra ou um fêmur para levar para ela. Estávamos lá para aprender, não para responder "presente" na chamada. Ninguém fazia perguntas, e o instrutor sabia perfeitamente que as garotas às vezes menstruavam sem precisar de uma regra para justificar a ausência...
Na verdade, esses rapazes que têm sangramentos nasais às sextas-feiras têm uma noção bastante precisa do mundo adulto: eles veem a universidade como os funcionários veem uma empresa. Se você falta à aula, se o trabalho não é feito, azar do chefe! Onde está a paixão pelo conhecimento que todos costumávamos compartilhar? Na medicina, você pode imaginar o jovem médico dizendo a um paciente: "Puxa, eu estava menstruada no dia da aula sobre úlceras estomacais; se você tiver dor de estômago, consulte um colega!" Ou outro, na literatura, dizendo ao examinador: "Professor, eu não pude ler Balzac, eu estava menstruada!" Dito isso, se o examinador for Tiphaine Samoyault, professora de literatura da EHESS, ele tirará uma boa nota: ela proibiu Balzac, sob a alegação de que "alguns de seus textos transmitem valores que não são mais relevantes hoje em dia". ".
