Não apresentamos mais Judith Butler, professora em Berkeley: considerada a criadora da “teoria de gênero” (embora negue que seja uma teoria, o que lhe é prontamente concedido, ela também é uma referência apreciada nos estudos pós-coloniais .
No entanto, uma semana após o ataque do Hamas em Israel, ela deveria proferir uma conferência a convite do Centro Pompidou, em coordenação com a École normale supérieure. Seus elogios anteriores ao Hamas, que colocou o Centro Pompidou em uma posição delicada, foram publicados alguns dias antes na revista AOC um artigo intitulado Não à violência, o que lhe garantiu paz. E de facto Cécile Daumas, em lançamento de 14 de outubro, sob o título “Judith Butler, da raça humana” (sic), poderia escrever: “A filósofa americana admirada pelos LGBT+ recusa-se a ser um ícone e continua a pensar no presente, da não-violência à vulnerabilidade de vidas” especificando: “Mais de 800 pessoas, gays, lésbicas, trans, heterossexuais, não binários, vieram ouvir Judith Butler como um quase oráculo”.
1/ Vamos dar um passo atrás. Judith Butler explicou em 2006 que "é extremamente importante considerar o Hamas e o Hezbollah como movimentos sociais progressistas, que estão à esquerda e fazem parte de uma esquerda global ". Fariam mesmo parte da causa revolucionária internacional, como garantiram Hardt e Negri em 2000: “A pós-modernidade do fundamentalismo pode ser reconhecida pela sua recusa da modernidade como arma da hegemonia euro-americana – a este respeito, o fundamentalismo islâmico representa um paradigma paradigmático. exemplo ". Teremos compreendido que estes pós-modernistas pró-iranianos e estes jihadistas afiliados à Irmandade Muçulmana eram desconstrutores e não destruidores, progressistas de esquerda e não assassinos fanáticos.
2/ Em 2014, Butler acrescentou uma contribuição adicional à desconstrução em sua contribuição para a obra Desconstruindo o Sionismo . O codiretor deste coletivo, Gianni Vattimo, figura internacional da desconstrução, intitulado educacionalmente “Como se tornar um anti-sionista », depois de ter mencionado Ahmadinejad (então ainda Primeiro-Ministro), insinuou o seguinte: “Quanto à ideia de fazer o Estado de Israel “desaparecer” do mapa – um dos temas comuns da “ameaça” iraniana – parece para não ser completamente irracional. » Concluiu, no mesmo modo de concessão eufemística: “Falar de Israel como um “pecado imperdoável” não é, portanto, tão excessivo. »Com esta categoria de teologia política, encontramos aqui o tema dos judeus condenados, até mesmo satânicos. No entanto, se os judeus estão em pecado , um Estado não pode existir: este anti-sionismo desconstruído é, portanto, apenas um disfarce para o anti-semitismo mais tradicional.
Para virar a tradição judaica contra os judeus, desenvolve-se então um anti-semitismo “cultural”. Por exemplo, Vattimo conclui uma piada maluca assim: “A preciosa riqueza e profundidade da tradição judaica é tão pútrida, um ar sufocante do qual é preciso libertar-se para evitar derramar sangue pelo túmulo de Raquel. […] » Ele devolve assim à tradição judaica um atributo imemorial da propaganda anti-semita, o fedor que revela a conivência dos judeus com o mundo infernal. Também compreendemos melhor porque é que Žižek, outro colaborador do mesmo colectivo, considera que “Hitler não foi suficientemente longe ". A desconstrução, tal como entendida pelos autores do coletivo Desconstruindo o Sionismo, deve também erradicar o judaísmo, em suma, completar a “autoaniquilação” que Heidegger chama em relação ao extermínio dos judeus .
3/ Na época dos ataques islâmicos em massa em novembro de 2017, Judith Butler também se destacou por comentários que estranhamente lançavam dúvidas: publicados em inglês em Verso, eles foram traduzidos em 19 de novembro de 2017 em lançamento, sob o título “Uma liberdade atacada pelo inimigo e restringida pelo Estado”. Depois de achar o ataque “chocante” (chocante), Butler lança duplamente dúvidas sobre a afirmação do Daesh. Por um lado, escreve ela, “os especialistas tinham a certeza de saber quem era o inimigo mesmo antes do ISIL [Daesh] assumir a responsabilidade pelos ataques”: isto daria credibilidade, como no 11 de Setembro, à teoria de uma conspiração. O tema da conspiração é recorrente neste movimento e, por exemplo, a Carta do Hamas refere-se calmamente a Protocolo dos Sábios de Sião, esta falsificação da polícia czarista que aos seus olhos é autoritária .
Por outro lado, o comunicado de imprensa do Daesh fala de “perversidade”, que segundo Butler seria estranha à linguagem islâmica: “O facto de terem escolhido um concerto de rock como alvo – um local ideal para um massacre, na verdade – foi explicado: este lugar acolheu “idolatria” e “uma festa de perversidade”. Eu me pergunto como eles conhecem o termo “perversidade”. Parece que possuem leituras estranhas à sua área de especialidade (campo). » O professor Butler terá, sem dúvida, negligenciado as suras 3, 5, 6, 9 (nomeadamente os versículos 49-54), 32 e 59 do Alcorão, onde a perversidade é profundamente condenada, como deveria ser nas religiões que se prezam.
Se os verdadeiros autores do massacre permanecerem nas sombras, Butler denuncia claramente o Estado francês: ele é liderado por um bufão (palhaço), ele proclama o estado de emergência e mina as liberdades , e ele está travando uma “guerra nacionalista contra os migrantes ". Por fim, Butler vai além do quadro francês para colocar as vítimas em competição: “O luto parece estritamente limitado ao quadro nacional. As quase cinquenta mortes do dia anterior em Beirute mal são mencionadas, e ignoramos em silêncio os cento e onze mortos na Palestina nas últimas semanas, ou as vítimas em Ancara. » A acusação do Ocidente e dos estados ocidentais, o questionamento dos patrocinadores dos ataques, tudo isto exerce pressão sobre a opinião pública e pode até influenciar a classificação dos crimes.
4/ Agora podemos apreciar melhor o artigo AOC sobre o ataque do Hamas. O título Condenar a violência dá o tom. Os autores, intenções, modalidades e consequências estão realmente especificados? “Quero falar aqui sobre violência, violência atual e história da violência, em todas as suas formas.”
Certamente, Butler escreve “Condeno a violência do Hamas”, sem especificar o seu propósito (a destruição do Estado de Israel), nem a sua intenção genocida ilustrada pelo assassinato de crianças pequenas, mas para passar tudo seguindo outra coisa: “Vamos ser claro. A violência cometida por Israel contra os palestinianos é enorme: bombardeamentos incessantes, assassinatos de pessoas de todas as idades nas suas casas e nas ruas, tortura nas prisões israelitas, técnicas de fome em Gaza, expropriação radical e contínua de terras e habitações. E esta violência, em todas as suas formas, é cometida contra um povo que está sujeito a um regime colonial e ao apartheid, e que, privado de um Estado, é apátrida.” Em suma, ela reitera “os palestinianos são forçados a viver num estado de morte, tanto lenta como repentina”.
Depois de recordar “o luto igual de todas as vidas ", ela pretende semear o medo perguntando "se o discurso genocida de Netanyahu se materializará através de uma opção nuclear".
Nos textos de Butler e sua escola de pensamento, palavras ausentes significam ainda mais do que palavras presentes, como violência, acumular em repetições. Entre esses ausentes, destacamos: Irão, Qatar, Irmandade Muçulmana, Islão, Islamismo, terrorismo. Por outro lado, a palavra colonial e sua derivada colonialismo surgir dez vezes, como em "a questão de saber se o jugo militar israelita sobre a região é colonialismo ou apartheid racial", ou quando se trata de "derrubar o sistema colonial ".
A conclusão merece atenção especial: “O mundo que desejo é um mundo que se opõe à normalização do regime colonial israelita (...). E, no entanto, alguns de nós devem agarrar-se firmemente a esta esperança e recusar-se a acreditar que as estruturas que existem hoje sempre existirá. E para isso precisamos dos nossos poetas, dos nossos sonhadores, dos nossos loucos indomáveis, de todos aqueles que sabem mobilizar” (grifo meu).
O que são essas “estruturas” misteriosas? Não seria esse o Estado de Israel? O pathos nos sonhadores legitima o irracional, o que nos poetas desvia a atenção, método favorito de autores como Heidegger e Derrida: mas “todos aqueles que sabem” compreenderam. Quem são esses loucos indomados? Não seriam eles “tolos de Deus”? A promessa de destruir Israel permanece na base da teologia política do Hamas.
De acordo com o princípio de que o fim não justifica os meios, Butler condena os meios, mas não o objectivo, e pergunta simplesmente “que outros meios podem ser usados para derrubar o sistema colonial”. Sob o pretexto de condenar a violência, Butler reitera, portanto, o seu apoio de princípio ao Hamas, sem voltar atrás no rótulo de “esquerda” que lhe tinha anteriormente atribuído.
Poderíamos ficar surpreendidos que um “ídolo” das comunidades LGBT apoie um movimento islâmico, quando os quinze países que ainda criminalizam a homossexualidade são todos países islâmicos, ou movimentos islâmicos como o Daesh e o Hamas. . Além disso, não ouvimos as pós-feministas indignadas pelo facto de na Arábia Saudita ainda estarem a decapitar “bruxas” com sabres.
Independentemente disso, a ideologia interseccional já desempenha um papel geopolítico. As ditaduras pós-socialistas lutavam contra o islamismo, como evidenciado pelas guerras russas no Afeganistão, depois na Chechénia e, recentemente, pelo estado de sítio e pela repressão chinesa em Sinkiang. Agora, uma união que não ousamos chamar de sagrada está, no entanto, emergindo através de várias reaproximações. Por um lado, a aproximação entre os islamismos xiita e sunita, demonstrada, por exemplo, pelo apoio político e militar do Irão ao Hamas; por outro lado, a aproximação dos países islâmicos às ditaduras pós-socialistas: por exemplo, os BRICS, dominados pela Rússia e pela China, acolherão o Irão, a Arábia Saudita e os Emirados Árabes Unidos em Janeiro de 2024. Está a emergir um bloco global de tiranias, para atacar o Estado de direito, a democracia, os direitos humanos, em nome da luta contra um Ocidente essencializado e ainda mais paradoxal porque inclui a Coreia, o Japão e Taiwan.
Finalmente, o bloco de tiranias encontra valiosos retransmissores nos círculos académicos e culturais para enfraquecer os valores democráticos a partir de dentro, como atestam os intelectuais decoloniais e interseccionais, dos quais Butler continua a ser uma figura eminente.
***
APÊNDICE: Para contextualizar a posição de Judith Butler, aqui está uma antologia recente que demonstra o apoio de pós-feministas e pessoas LGBT ao Hamas:
“Organizações e ativistas feministas e LGBTQI+, hoje reafirmamos nosso apoio ao povo palestino e atendemos ao apelo feito em maio de 2021 pelo Coletivo Feminista Palestino: “A Palestina é uma questão feminista. Afirmamos a vida e imploramos às feministas de todo o mundo que se pronunciem, se organizem e se juntem à luta pela libertação da Palestina.”
“Figuras do feminismo anti-racista falaram em apoio à luta do povo palestino, como Françoise Vergès que descreveu“ por um lado, uma ocupação colonial com a sua violência sistémica, o seu racismo estrutural, a sua ilusão de democracia, o roubo de terras, a tortura, por outro, uma luta legítima pela libertação. Nada mais. »
“A activista anti-racista e ambiental Fatima Ouassak [personalidade apoiada pela Irmandade Muçulmana, Nota do Editor] também tomou uma posição " na guerra entre colonos e colonizados, devemos apoiar (sem tremer) o campo dos colonizados ".
A jornalista feminista Mona Chollet disse chocado pela violência do processo de desumanização que foi desencadeado contra os palestinos: “ Está agora claro que foram (pelo menos no Ocidente) definitivamente expulsos da humanidade. Este nunca é, e provavelmente nunca será, o momento para o seu direito à vida, à liberdade e à segurança. Seu sofrimento nunca será ouvido. Admito que essa constatação me causou um grande choque ".
“O coletivo Les Inverti-es publicou um Comunicado afirmando: “ Pessoas trans, queers, lésbicas apoiam a Palestina! A libertação dos LGBT+ requer a libertação do povo palestino. ".
Por último, deveríamos denunciar o lavagem rosa de Israel, que gostaria de atrair o turismo LGBT para satisfazer um gosto atávico pelo lucro, em suma, “denuncia ruidosamente as tentativas de Israel de se fazer passar por aliado das mulheres e das pessoas LGBTI. O pesquisador queer Jasbir Puar et Sarah Schulman, ex-ativista do Act Up Nova York, documentaram de fato as tentativas de Israel, desde pelo menos 2005, de refazer sua imagem internacional (sic), explorando os direitos das mulheres e das pessoas LGBT.
“Para pôr fim ao regime do apartheid, é urgente defender a perspectiva de uma luta massiva de todo o povo palestiniano, ao lado dos trabalhadores, dos jovens e das mulheres de todos os países da região que se levantam como vimos recentemente no Irão após o assassinato de Mahsa Amini ".
Embora o regime iraniano ajude o Hamas política e militarmente, a exploração da morte de Mahsa Amini, um dos seus principais crimes, diz muito sobre o cinismo das “feministas” islâmicas.
François Rastier é diretor honorário de pesquisa do CNRS. Últimos trabalhos: Pequeno místico do gênero, Paris, Intervalos, 2023.
