Resenha do livro de Stéphane Louryan
Este livro de Stéphane Louryan é, de certa forma, uma sequência de sua obra anterior. Autópsia universitária, que nós tínhamos comentado aqui Sob o título pessimista "A Morte Anunciada da Universidade Belga", ele nos apresenta aqui suas reflexões e propostas sobre pedagogia no ensino superior – reflexões e propostas que se aplicam também, em parte, ao ensino secundário, área na qual o autor também trabalhou.
Stéphane Louryan lecionou ciências morfológicas na Faculdade de Medicina da Universidade Livre de Bruxelas e compartilha conosco seus 40 anos de experiência na formação de futuros médicos. Embora sua descrição das deficiências pedagógicas que encontrou ao longo de sua extensa carreira seja pessimista, sua perspicaz identificação das causas principais dessas deficiências e suas sugestões para ajudar colegas e alunos a superá-las nos dão motivos para ter esperança.
Em cerca de vinte capítulos curtos e incisivos, o autor pinta um retrato intransigente, porém imparcial, de uma situação que se deteriorou significativamente com o influxo massivo de estudantes em um sistema universitário aberto, sem a correspondente contratação de um número adequado de professores genuinamente formados em pedagogia. Em vez disso, eles aprendem na prática, sem jamais refletir sobre o que deveria ser ensinado ou como ensiná-lo. "A epistemologia do conhecimento deve desempenhar um papel fundamental na formação de professores", afirma o autor, com razão.
As causas imediatas dessas deficiências educacionais são múltiplas: falta de tempo e interesse por parte dos professores, que sabem que serão julgados por suas publicações científicas e não pela qualidade de seu ensino; falta de motivação por parte dos alunos, que preferem acumular e regurgitar corpos de conhecimento desconexos em vez de embarcar em um processo de aprendizagem aprofundado, que, no entanto, é essencial para o conhecimento; falta de visão de longo prazo por parte dos órgãos de supervisão, para os quais a "taxa de aprovação" nos exames é um objetivo em si mesmo, independente da qualidade real dos alunos.
As consequências dessas deficiências são graves e se tornarão evidentes quando esses estudantes mal preparados ingressarem no mercado de trabalho; contudo, na maioria das carreiras, eles poderão aprender com a experiência, identificar rapidamente suas falhas e corrigi-las. Mas na área médica, as consequências podem ser dramáticas, pois são os pacientes, que confiam a eles sua saúde e, muitas vezes, suas vidas, que sofrerão as consequências.
Ao traçar a cadeia de causalidade que levou a esse estado de coisas, Stéphane Louryan culpa, com razão, a falta de conhecimento geral dos alunos, particularmente em cultura literária. As humanidades não fazem mais parte do currículo do ensino médio, a análise crítica de fontes nunca fez, e o relativismo permeou as mentes a tal ponto que os alunos passam a "considerar a verdade científica [...] como apenas mais uma opinião".
Uma análise precisa de certos campos científicos interligados sustenta as reflexões do autor sobre o pensamento complexo e enriquece a obra: a "nova história", ou seja, a história das sensibilidades iniciada por Lucien Febvre e desenvolvida por Fernand Braudel; a matemática A chamada abordagem "moderna", que abriu as mentes dos estudantes do ensino médio do século XX para a lógica; a termodinâmica e a teoria da informação; a mecânica quântica, tão intrigante, que revela descontinuidade onde o senso comum vê apenas continuidade; a linguística e a semântica geral — todas ciências cuja evolução paralela remodelou consideravelmente nossa abordagem à complexidade da realidade. O autor demonstra como abrir os alunos para disciplinas diferentes das suas fortaleceria sua compreensão do mundo e, por sua vez, enriqueceria sua relação com o conhecimento.
Ao definir os termos multidisciplinaridade, interdisciplinaridade e transdisciplinaridade, Stéphane Louryan demonstra a necessidade de capacitar os alunos para lidar com a complexidade, criando um verdadeiro curso preparatório antes de sua integração definitiva em uma área específica. Ele compara a situação na França e na Bélgica, onde a especialização ocorre muito cedo, à das universidades medievais, onde o ensino das "artes liberais" era um pré-requisito para a formação subsequente em filosofia, teologia, direito e medicina. De fato, é lamentável que, como afirma o autor, "a dimensão universal e humanística do ensino superior esteja se perdendo diante da formação profissional".
Devo dizer sinceramente que a leitura deste livro, pequeno em tamanho, mas tão rico em ideias quanto um livro de 400 páginas, me impressionou muito e me fez querer ir além, lendo boa parte da literatura citada: só posso esperar que seus leitores o apreciem tanto quanto eu.
Espero que Stéphane Louryan me permita uma pequena brincadeira: ele atribui (p. 31) a etimologia do termo "religião" ao significado de " religioso "Conectar." Ora, segundo o grande linguista Émile Benveniste, seguindo uma indicação de Cícero, o termo religião não vem do latim rĕligāreunir, ligar (entendido como significando homens a Deus), mas rĕlĕgĕre, revisitar o processo através da leitura, do pensamento, da fala e, por extensão, repetir um rito, escrupulosamente.
