[door Emmanuelle Hénin]

Philodemos — Ik heb een heerlijke middag doorgebracht met het luisteren naar Plato's nieuwste podcast op mijn terras. En jij, Poikolos, wat heb jij gedaan?

Poikilos – Ik? Ik liep over het strand van Piraeus, nauwelijks gestoord door de passage van een paar boten en boten van migranten die door de kustwachten, bevroren en bevroren, werden gered en gered. Ik wilde het ding op mijn mobiele telefoon melden en omdat ik een goed kleurtje had het strand, Ik heb de kleur van mijn duim veranderd door de functie te activeren huidskleur bewerken. Binnen enkele uren was mijn duim verdwenen gemiddelde huidskleur à medium-donkere huidskleur! Het equivalent van een UV-sessie gratis !

Philodemos – Maar ben je niet bang, mijn vriend, om door jezelf te wijden aan deze nutteloze bezigheden het Amerikaanse neoliberalisme en consumentisme aan te moedigen, de tegenpolen van de principes van de Republiek, en om met dit alles de zuiverheid van de Griekse taal verder te bezoedelen neologismoi het ergste waard barbaroi ?

Poïkilos – Van mijn kant, O Philodemos, volg ik het liefst Protagoras: hoe diverser en diverser de burgers die we hebben, hoe meer verschillende talen we gebruiken, des te meer zal deze wonderbaarlijke diversiteit ons in staat stellen deze stoffige en onderdrukkende waarheid te deconstrueren. Plato werd verslagen door Michel Foukkos en Jacques Derridas: het is tijd om op snelheid te komen... en naar het strand te gaan!

Philodemos — Zie je, iets anders stoort me: deze zeskleurige duim. Eén van de twee dingen: ofwel wordt verondersteld dat het alle huidtinten vertegenwoordigt, en dan ontbreken er nog veel: de Chinezen die Marco Polo ontdekte, de Roodhuiden die in tien eeuwen door Christoffel Columbus zijn verdreven, de albino's en ik ga door een aantal . Bovendien zie ik geen vrouwelijke, kinderlijke, homo- of transseksuele duim: kortom, deze duim lijkt mij een gevaarlijke gisting van verdeeldheid in onze fragiele democratie, waar wijze mensen al moeite hebben zich te laten horen. Of integendeel, deze duim gebaart naar het Idee van de duim – volgens de leer van onze gerespecteerde meester – en in dit geval verwijst hij niet naar de mimesis van de duim en lijkt hij niet op een bestaande duim. Of om een ​​andere typologie te gebruiken, die over vijfentwintig eeuwen ontwikkeld zal worden door Charles Pierce…

Poikilos – Pierce? De uitvinder van piercings, deze prachtige ontdekking waarmee iedereen zijn onschatbare en onvervangbare kan personaliseren soma ?

Philodemos – Nee, doorboor de semioloog! Volgens hem is deze duim geen “icoon” (eikon ronduit aangeklaagd De Republiek et De sofist), dat zou lijken op een echte duim, en zelfs niet op een index die door het object wordt beïnvloed, maar eerder op een symbool dat naar het object verwijst in de modus van abstracte algemeenheid. 

Poïkilos – Wat een kwade trouw, Philodemos! Je geeft mij het idee van abstract universalisme, alsof deze duim niet verwijst naar zoveel onderdrukte lichamen en uiteenlopende culturele gevoelens. Er zijn evenveel duimen als individuen en die zou je graag willen reduceren tot een normatief-fascistisch en hetero-patriarchaal idee van de mensheid! 

Philodemos – Het is eerder jij die probeert de duimen tot hun kleur terug te brengen, iets wat des te moeilijker is omdat, zoals je hebt opgemerkt, dit kan variëren afhankelijk van het genoegen van Helios, die het kleurt met zijn stralen. We kunnen, O Poikilos, deze redenering uitbreiden naar andere essenties die worden gesymboliseerd door diagrammen, zoals de kleine groene en rode mannetjes op ons kruispunt. Godzijdank dat Oedipus er een tegenkwam op de weg van Delphi naar Thebe, hij zou zijn vader niet hebben beledigd en zijn vreselijke vadermoord niet hebben gepleegd! Jammer voor Freud. Volgens uw mimetische argument zouden echter alleen marsmannetjes en roodhuiden respectievelijk het recht en het verbod hebben om de straten van de stad over te steken. 

Poïkilos – De anderen zullen het inderdaad doen met gevaar voor hun leven – of hun identiteit, wat nog erger is. Deze rode en groene lichten moeten allemaal worden vernietigd op grond van artikel 32635 van de Catechismus van Diversiteit, of Poikilodogma. Iedereen moet de mogelijkheid hebben om over te steken bij het licht dat overeenkomt met de kleur van zijn huid, zonder aan enige culturele attributie onderworpen te worden, of te moeten opstaan ​​om te liften.

Philodemos — Nou, al deze branden zouden ruimte in beslag nemen! Gelukkig voor ons zullen ze pas over tweeduizend jaar worden uitgevonden. Maar ik lijk een ander gevaar te zien, o Poikilos: lijkt deze opgestoken duim niet een paradigma te vormen van de demagogie die onze meester zo vreest? Het enige dat nodig is, is dat een groep internetgebruikers (de naam die aan de zeevaarders van de Sofistische Zee wordt gegeven) unaniem hun duim opsteekt of laat zakken, en bedriegers zullen het toppunt van eer bereiken, terwijl eerlijke mensen hun carrière geruïneerd zullen zien. Vindt u dit eerlijk, mijn vriend?

Poikilos — En hoe! Geeft u er de voorkeur aan dat een mannelijke en blanke tiran, ik heb een Romeinse keizer genoemd, alleen beslist over de genade van gladiatoren en gladiatoren met zijn enige opgestoken duim (lettertype verso)? Is dit niet een verachtelijk teken van imperialistische overheersing over deze arme slachtoffers van raciale en gekoloniseerde minderheden?

Philodemos – ik geef toe dat het zelfs moord is. Maar kunnen we ons geen verlicht regime voorstellen, dat ook de valkuilen van demagogie en tirannie zou vermijden? Het lijkt mij, o kameraad, dat je niet in de nuance zit!

Poïkilos — Integendeel, ik ga nooit ergens heen zonder mijn kleurenkaart: bewonder de honderdduizend glinsterende kleuren. Elk individu komt overeen met een nuance en een andere en onherleidbare identiteit. Is dat niet wat vooruitgang is?