Wokisme, de feiten nr. 28 - juli-augustus 2024
Colloques en evenementen
SAP Postkoloniale Benaderingen Seminar
- De eerste as, “ Postkolonialisme, imperialisme en geschiedenis », heeft tot doel de plaats van de koloniale erfenis te lokaliseren. Hoewel de term ‘postkoloniaal’ niet alleen verwijst naar post-dekolonisatie, blijft hij nauw verbonden met de geschiedenis vanwege de voortdurende verwijzing naar perioden die worden gekenmerkt door verschillende vormen van kolonisatie en de imperiale expansie van de moderne wetenschap. Deze as stelt daarom voor om na te denken over de verbanden tussen geschiedenis en postkoloniale benaderingen, zowel op empirisch als theoretisch niveau.
- De tweede as, “ Postkoloniale benaderingen en SHS », wil nadenken over de plaats van postkoloniale benaderingen in de vernieuwing van SHS. In hoeverre maakt de aanpak die zij voorstellen, gebaseerd op een kritiek op het universalisme van SHS, het mogelijk om hun epistemologische grondslagen ter discussie te stellen? ? Welke methodologische operaties en instrumenten leveren zij op om de disciplinaire en eurocentrische benadering van de mens- en sociale wetenschappen te ontsluiten? ?
- Ten slotte, de derde as, “ Postkoloniale benaderingen en activistische activiteiten », stelt voor om de constructie van de relaties tussen wetenschappelijke activiteit en activisme in postkoloniale benaderingen te verduidelijken, ook door een dialoog aan te gaan met degenen die dit ter hand nemen. Het verband tussen postkoloniale benaderingen en activistische activiteiten wordt zowel gebruikt om deze benaderingen te beschuldigen als om hun gesitueerde epistemologie te prijzen.
Gelijkheid tussen meisjes en jongens en genderstereotypen in kinderliteratuur op basisscholen in Frankrijk en Spanje
Christina Romain, Béatrice Fracchiolla, Louise Burté, Léa Romain. Gelijkheid tussen meisjes en jongens en genderstereotypen in kinderliteratuur op basisscholen in Frankrijk en Spanje. Internationale conferentie Talen beschrijven en onderwijzen door het prisma van gender, Universiteit van Lotharingen, mei 2024, Nancy, Frankrijk.
Vlucht naar een ander theater. Scène en creolisering van de kunsten (Avignon)
Dit jaar zal de zomerschool zich concentreren op scènes en geschriften die oproepen tot een creolisering van de kunsten en deelnemen aan de TRANS'ART theatrale beweging onder leiding van Alexandre Zeff en het gezelschap Camara Oscura in samenwerking met SeFeA, een theateronderzoekslaboratorium en jazzistisch. Dit artistieke gebaar dat Jean-Marie Serreau in de jaren zestig en zeventig ondernam en dat zich manifesteert in de geschriften van auteurs, vaak uit Afrika en de diaspora, is tegenwoordig gebruikelijk voor verschillende jonge makers. Het combineert theater, urban dance, muziek, slam, rap, video, beeldende kunst, beeldende kunst... om toeschouwers mee te nemen in een gevoelige ervaring, een echte reis. Maar bovenal brengt deze transdisciplinariteit een visie op de wereld met zich mee en een ethiek die openstaat voor het anderszijn, waarvan wij vinden dat het belangrijk is deze te benaderen als een model voor innovatieve hedendaagse creatie. Een alternatief artistiek gebaar, niet het theater van de Ander, maar een ‘ander’ theater. Geïnspireerd door de filosofie van Edouard Glissant en het idee van hybriditeit waaruit het kan voortkomen uit het ongekende volgens Homi Bhabha, maar ook doorkruist door het project van dekolonisatie van de verbeelding waarover Seloua Luste Boulbina spreekt en door de ecospiritualiteit die Dénétem Touam verdedigt Bona Het creatieve proces is gebaseerd op een kooraliteit van culturen en roept dit gemompel op, deze utopische wolk, die nieuwe en onverwachte esthetische en ethische entiteiten kan voortbrengen. Deze beweging van ‘creolisering van de kunsten’ brengt de kunsten samen, niet om ze op te lossen, maar om een uitgebreide visie op te bouwen van het levende spektakel dat alle kruispunten opeist:
transdisciplinair, transcultureel, transgenerationeel, transsociaal, transseksueel, transecologisch…
Transversale as – “Gender, religies, secularisatie”
De genderdimensies van religieuze feiten binnen samenlevingen en de verschillende vormen van secularisatie (of ‘desecularisatie’) en secularisatie op gebieden die religieuze normen geheel of gedeeltelijk reguleerden of nog steeds reguleren, worden besproken. De interne modaliteiten van religieuze werelden en hun veranderingen in interactie met ontwikkelingen in genderverhoudingen in specifieke, steeds meer verbonden sociaal-politieke contexten worden ook in twijfel getrokken.
Het begrip ‘religies’ wordt begrepen in de breedste sociale betekenis:
-religieuze feiten over instituties (in hun heterogeniteit) en hun interacties met verschillende vormen van moderniteit en secularisatie;
- “religie van onderaf”, “geleefde religies” (die met name een beroep doen op de concepten vanagentschap enempowerment ')
-niet-institutionele vormen van religiositeit;
-mutaties van religieuze symboliek, spiritualismen en nieuwe spiritualiteiten…
Mannelijke blik, vrouwelijke blik, feministische blik, queer blik…: welke stijl(en) voor genderstudies? 18e-21e eeuw
Vanuit de mannelijke blik door Laura Mulvey zijn er talloze voorstellen: vreemd gaas, oppositioneel gaas (belhaken), tedere blik (Muriel Cormican en Jennifer Marston William, in het Frans geïntroduceerd door Lucie Nizard), feministisch gaas, lesbische blik, enz.
De introductie van het concept van staren in kritische verhandelingen, vooral amateurdiscoursen, heeft het voordeel dat het thematische kritieken verdiept of die zich beperken tot de uitsluitende representatie van onderdrukte figuren, en het gebruik ervan duidt op een theoretische leemte in de literaire studies.
Deze conferentie stelt voor om vragen en methoden van poëtica en stilistiek te ontsluiten door het prisma van gender (zonder te vergeten dat dit kan kruisen met andere onderdrukkingen). Hoewel stijl lange tijd is opgevat als de afdruk van een singulariteit, vaak gemarkeerd met het zegel van genialiteit en uitzonderlijkheid in de nasleep van de romantiek, maken andere benaderingen, zoals de sociokritiek, het ook mogelijk om het te begrijpen als een kenmerk van een groep, als deel van de veel in een dynamiek van hertoe-eigening(en) van de taal als in de constructie van een individualiteit.
Met andere woorden, als, zoals Buffon verklaarde, “stijl is de man zelf”is het misschien ook passend om te bedenken dat alleen de geschriften van vrouwen zo systematisch zijn bestudeerd door het prisma van een toewijzing aan een genre, terwijl literaire virilismen worden verwaarloosd en andere geschriften worden gediskwalificeerd vanwege hun vloeibaarheid, gezien als een gebrek aan kracht en standvastigheid, waardoor ze samen met veronderstelde vrouwelijke geschriften. Het gaat er niet om deze oude zeeslang nieuw leven in te blazen: het gaas stelt ons eerder in staat om de sociale genderrollen, die in de teksten worden opgevoerd, te beschouwen, ongeacht of er al dan niet een match is met echte identiteiten, in hun politieke dimensie (in plaats van sociale of sociale). direct biografisch).
Oproepen tot bijdragen
Geslacht(en) en seksualiteit(en) in de geschiedenis van de westerse filosofie
Vanaf de jaren tachtig opende zich een nieuw studiegebied in de geschiedenis van de filosofie, vooral in de Angelsaksische literatuur, waar genre een interpretatieve en kritische categorie werd, niet alleen in de geschiedenis van de politieke filosofie (bijv. Okin 80; Pateman 1979), maar ook in de geschiedenis van de politieke filosofie. ook in de geschiedenis van de metafysica en epistemologie (bijvoorbeeld Lloyd 1988; Collin, Pisier, Varikas 1984). Deze cesuur tussen een voor en een na, zodra de enorme effecten van nieuwigheid en kritische herlezing zijn bereikt, heeft er baat bij om opnieuw te worden doordacht in het kader van een meer gedetailleerd onderzoek van de teksten van de filosofische traditie. Dit is het hoofddoel van de conferentie “Gender(s) and Sexuality(s) in Philosophical Discourses” door voor te stellen om de twee benaderingen te combineren: historisch en kritisch.
Samenvloeiingen van sociale ongelijkheden in de media en literatuur van het Franstalige gebied en de wereld: intersectionaliteit vanuit het oogpunt van literaire studies
Het concept van intersectionaliteit is bijzonder bevorderlijk voor een herwaardering van de overlappende machtsverhoudingen tussen het verleden en het heden. Geboren uit de observatie van het bestaan van meerdere vormen van discriminatie in de samenleving, gaat de oorsprong ervan terug tot het zwarte feminisme van de jaren zeventig, waarin rekening wordt gehouden met de onderlinge afhankelijkheid tussen racisme en seksisme in de samenleving. Deze term, bedacht door Kimberlé Crenshaw (1970), is geïnspireerd op de visuele metafoor van kruispunten. Sindsdien heeft het begrip intersectionaliteit verschillende vormen van meervoudige discriminatie in de samenleving beschreven. Naast de categorieën ras, klasse en geslacht zijn er andere criteria van sociale verschillen en diversiteit, zoals religie of handicap, toegevoegd. Zoals Winker/Degele in 1989 opmerken is intersectionaliteit een 'nogal rudimentaire theoretische benadering' (2009), waarmee pas onlangs rekening is gehouden in de literatuurwetenschap (vgl. Krass 11: 2014 cf. Klein/Schnicke 17). Terwijl feministische studies, genderstudies of postkoloniale studies, afzonderlijk beschouwd, zichzelf nu hebben gevestigd als theoretische referentiebenaderingen in de literaire studies, vinden we ze zelden toegepast in hun intersectionele overlap.
Geweld, kennis en zorg: hoe zit het met de gezondheid?
In een context waarin gezondheid steeds meer wordt gezien als een multidimensionale en sociaal geconstrueerde ervaring, stellen stemmen vanuit verschillende perspectieven de traditionele opvattingen over zorg in vraag en stellen ze de medische suprematie ter discussie. Er ontstaan initiatieven buiten institutionele omgevingen om alternatieve vormen van ondersteuning en genezing te onderzoeken, waarbij de beperkingen en systemische onrechtvaardigheden in zorginstellingen worden benadrukt. Reflecties over de diversiteit van gezondheidservaringen, toegang tot zorg, ervaren discriminatie en de behoefte aan een intersectionele benadering van zorg komen naar voren, en nodigen ons uit om gezondheid en zorg in al hun complexiteit en diversiteit te heroverwegen, voorbij conventionele en medisch gerichte paradigma's.
Geslacht, natuur en ecologie. Articuleer de politieke en intellectuele tradities van het Franse en Duitse ecofeminisme in een mondiaal perspectief
In het licht van de ecologische crisis is het ecofeministische denken, dat eind jaren zeventig en tachtig voor het eerst opdook als een politiek-ethisch en theoretisch veld, de afgelopen tien jaar sterk dominant geworden in de Franse en Duitse debatten. Frankrijk kende een soort ‘ecofeministische hausse’ waaraan de publicatie van Emilie Hache’s bloemlezing Reclaim, een verzameling ecofeministische teksten (1970), een leidende bijdrage leverde, en ook in Duitsland hebben ecofeministische benaderingen weer aandacht gekregen (Holland-Cunz 1980, Gottschlich/ Hackfort/Schmitt/von Winterfeld 2016). In deze context zijn ecofeministische concepten, ideeën en trajecten ontwikkeld en opnieuw geformuleerd in relatie tot nieuwe theoretische benaderingen zoals posthumanisme, nieuw materialisme, sociale reproductietheorie of dekoloniale theorie, en met verwijzing naar huidige ecologische problemen en politieke strategieën en uitdagingen. Het doel van de conferentie “Gender, natuur en ecologie. Door de politiek-intellectuele tradities van het Franse en Duitse ecofeminisme in een mondiaal perspectief te articuleren, willen we de manieren onderzoeken waarop de ecofeministische theorie momenteel in Frankrijk en Duitsland wordt besproken, en hoe – in beide contexten – de respectieve tradities van het ecofeminisme, het ecofeministische denken en de politiek worden beschouwd. opnieuw geformuleerd, bekritiseerd en getransformeerd. De vraag hoe de post- en neokoloniale machtsverhoudingen die de huidige ecologische situatie vormgeven in het ecofeministische denken worden aangepakt, zal van cruciaal belang zijn. De conferentie wil de tradities van het ecofeministische denken in Frans- en Duitstalige contexten, hun ongelijke verspreiding en hun huidige herarticulaties opnieuw beoordelen.
Reproductieve regeringen en repertoires van verzet in Amerika
Het nieuws over reproductieve en seksuele rechten in Amerika, waarvan de meest klinkende mijlpaal de afgelopen jaren op wereldschaal de omverwerping van de zaak Roe v. Wade blijft in 2022 de kwetsbaarheid van deze rechten en het ontbreken van reproductieve rechtvaardigheid voor vrouwen, transmasculine en niet-binaire mensen benadrukken. Overwinningen op dit gebied zijn echter tegelijkertijd behaald door feministische bewegingen, vooral Latijns-Amerikaanse bewegingen, wier symbolen en actierepertoires transnationale circulatie ervaren, zoals de groene sjaal die alomtegenwoordig is in de strijd voor reproductieve en seksuele rechten tot ver buiten de continentale ruimte. .
Kinderen voeden: reproductieve en raciale rechtvaardigheid
Het voeden van kinderen is en blijft vaak een activiteit die is toegewezen aan mensen die als vrouwelijk worden beschouwd, en in de eerste plaats aan moeders. In verschillende sociaal-historische contexten is het moederschap geconstrueerd als gebaseerd op de plicht om kinderen borstvoeding te geven en te voeden, die zich zou moeten conformeren aan soms zeer ingrijpende sociale en medische codes. Waarom zou je je zorgen maken over de voeding van kinderen in relatie tot reproductieve en raciale rechtvaardigheid? Omdat het voeden van kinderen meestal wordt gekenmerkt door de wens om de vernieuwing van generaties te verzekeren op een manier die de relaties van overheersing in stand houdt. De inzet is hoog omdat het gaat om het garanderen van het voortbestaan en de groei van de bevolking, die als essentieel wordt beschouwd voor de duurzaamheid van de natie. De medische, morele en politieke autoriteiten zijn op hun hoede voor vrouwen, vooral vrouwen uit minderheidsgroepen, die als te onwetend en/of te ongedisciplineerd worden beschouwd om hun ‘taak als moeder’ (Gojard) zelfstandig uit te voeren. (…)
Publicaties
Een categorie en de diversiteit van haar leden: het geval van de LGBT+-minderheid De bijdrage van feministische en neuroqueerstudies aan de productie van kennis over gender en autisme
Dit artikel, geschreven door twee sociaalwetenschappelijke onderzoekers die zelf een late diagnose van autisme kregen en een ‘atypische’ genderervaring presenteerden, presenteert een verslag van epistemologisch onderzoek waarin de wetenschappelijke literatuur over gender en autisme kritisch wordt benaderd.
Prototypes en vormen van provocatie en innovatie door het prisma van gender: van de ideologie van het lichaam tot creatief engagement
Jean-Marie Seca. Prototypes en vormen van provocatie en innovatie door het prisma van gender: van de ideologie van het lichaam tot creatief engagement.
Gender in slaven- en post-emancipatie-samenlevingen
Dit nieuwe thematische dossier lijkt aan te tonen dat de matrixen voor het construeren van gender, ras en vrijheid, ontwikkeld in de Atlantische Oceaan, verder gaan dan dit geografische raamwerk. Ze hebben zichzelf opgedrongen in alle slaven- en post-slavernij-samenlevingen, ongeacht de plaats en de acteurs en actrices, en geven vorm aan de manier waarop ze hen benaderen, zowel in Afrika als in het Midden-Oosten. De redactie draagt dit nummer op aan Maryse Condé, die zojuist deze wereld heeft verlaten, maar een erfenis nalaat die rijk is aan geschiedenis(en) over slavernij en post-slavernij in het Caribisch gebied en Afrika. Eer en respect!
De bijdrage van feministische en neuroqueerstudies aan de productie van kennis over gender en autisme
Dit artikel, geschreven door twee sociaalwetenschappelijke onderzoekers die zelf een late diagnose van autisme kregen en een ‘atypische’ genderervaring presenteerden, presenteert een verslag van epistemologisch onderzoek waarin de wetenschappelijke literatuur over gender en autisme kritisch wordt benaderd. Een corpus van 46 referenties (artikelen, proefschriften en proefschriften) waarin een feministische benadering van autisme wordt beweerd – breder verwezen naar de academische literatuur over autisme en gender – maakte het mogelijk om vast te stellen dat, als er inderdaad sprake is van wetenschappelijke onwetendheid over autistische vrouwen en autistische mensen die tot een gender- en seksuele minderheid behoren, evolueert de constructie van kennis over autisme en gender. Verschillende werken in feministische benaderingen van de wetenschap deconstrueren dus gendergerelateerde theorieën over autisme (zoals de theorie van het hypermannelijke brein of de naturalisatie van de geslachtsverhouding), terwijl recent onderzoek de geleefde ervaring van gender en seksualiteit door autistische mensen zelf in verband brengt.
Structuren
Thesissen
De identiteitsde-reconstructies van Afro-afstammelingen in de patriarchale en kolonialistische orde van Medellín, Colombia, in de 21e eeuw: historische, literaire en etnografische reis
Dit proefschrift gaat over de sociale en identiteitssituatie van vrouwen van Afrikaanse afkomst die in Medellín, de hoofdstad van het departement Antioquia, in het Colombia van de 21e eeuw wonen. Dit onderzoek analyseert de continuïteiten en discontinuïteiten van de identiteitsconstructie van Afro-afstammelingen (Afro-antioqueñas, Afro-chocoanas, Afro-costeñas en Afro-Venezolanen, maar ook heteroseksueel, homoseksueel en transseksueel), in een patriarchaal en kolonialistisch land waar symbolische en fysiek, racistisch en seksistisch geweld treft hen op een intersectionele en multidimensionale manier. Racialisering en seksualisering vormen de kern van ons denken.
