Tribune. Alexandre Portier, LR-afgevaardigde voor Rhône en lid van de Hogere Programmaraad, reageert op het gebruik van de term ‘schoolsegregatie’ door de minister van Nationaal Onderwijs.
De veelgeprezen revolutie op het gebied van de diversiteit op scholen is op een mislukking uitgelopen. Maar voor de minister is nog niet alles verloren. Wat Pap NDIAYE politiek verliest, wint hij ideologisch, op grond van de ideeën die hij oplegt. Vandaag die van segregatie.
Er heeft inderdaad een schooloorlog plaatsgevonden. Om overtuigd te raken, hoeft u maar de persmap van het ministerie te lezen. Al het officiële denken van de baas van de rue de Grenelle is gebaseerd op dit idee van segregatie. Pap
NDIAYE zelf verklaarde over France Culture dat “Frankrijk een van de OESO-landen is waar de segregatie op school het sterkst is”. Dit is dus geen fout, maar het kernpunt van de ministeriële doctrine.
Als het de bedoeling was om deze sociologische lezing in het debat op te leggen, is de operatie geslaagd. De hele pers besteedde er massaal aandacht aan. Achter deze tragikomedie over diversiteit heeft onze schoolgeschiedenis dus een politiek moment gekend. Ja, laten we ons niet vergissen: er heeft inderdaad een schooloorlog plaatsgevonden.
Het Overton-venster is ver naar links verbreed, zelfs ver naar het westen. In het Westen, ver verwijderd van de realiteit die leraren ter plaatse ervaren. Maar ook in het Westen, door een sociale lezing op te leggen die op brute wijze uit de Verenigde Staten is geïmporteerd.
Segregatie op school, een intellectueel schandaal
Pap NDIAYE stelt dat ‘segregatie op school’ een probleem is dat zo duidelijk is dat het in Frankrijk niet eens meer hoeft te worden aangetoond. Het idee is echter noch duidelijk, noch effectief.
Zoals de Nobelprijswinnende econoom Thomas SCHELLING terecht opmerkte, is segregatie een proces dat “voortkomt uit georganiseerde actie, legaal of illegaal, met geweld of eenvoudigweg door uitsluiting” (The Tyranny of Small Decisions, 1978). Het begrip komt voort uit werk over de Joodse getto's van Midden-Europa of over de Zuid-Afrikaanse apartheid en wordt verondersteld een vrijwillige daad aan te duiden, zoals in herinnering wordt gebracht door de Latijnse wortel van het woord, segregare.
Hoe kunnen we, achter de pseudo-wetenschappelijkheid waarmee het ministerie het idee van segregatie siert, niet verbaasd zijn als we zien dat een minister van de Republiek een term gebruikt die oorspronkelijk het uitsluitingsbeleid aanduidde dat Polen in 1940 of Afrika ten zuiden van 1948 onderging? Nog ernstiger: hoe kunnen we ons voorstellen dat een minister van de Republiek zou kunnen bevestigen dat er in ons land vrijwillige actie bestaat om een deel van de bevolking te marginaliseren? Dit is geen politiek ongeluk, het is een intellectueel schandaal.
De politiek van de denkbeeldige patiënt
Hier hebben we de hele ideologie die grotendeels aan de andere kant van de Atlantische Oceaan domineert, en die Pap NDIAYE, een specialist in de Amerikaanse geschiedenis die hij duidelijk beter kent dan de Franse geschiedenis, in ons publieke debat probeert op te leggen.
De school wordt nu gepresenteerd als een plek waar discriminatie geïnstitutionaliseerd wordt en die daarom getransformeerd moet worden om erop te kunnen reageren. Het analyseren van alles in termen van overheersing is echter inderdaad een karakteristiek kenmerk van het Wokisme, zoals de filosoof Pierre-Henri TAVOILLOT opmerkt.
Laten we duidelijk zijn: Pap NDIAYE heeft een subversieve en zelfs negatieve visie op de school.
Verre van het positivisme van de vaders van de Republiek staat onze minister in de voorhoede van een beweging die van mening is dat de school er niet langer is om een gemeenschappelijke cultuur over te dragen: nee, de school is er om sociaal gedrag te deconstrueren. Pap NDIAYE is de waardige erfgenaam van Najat VALLAUD-BELKACEM.
Opnieuw is de ontkenning totaal. De studenten zijn niet echt slecht, maar slecht gemengd. Uiteindelijk is het slechts een kwestie van distributie, van sociale organisatie. Laten we de thermometers breken; het kwaad zal verdwijnen. Laten we de moeilijkheden spreiden, en ze zullen zichzelf als bij toverslag oplossen. Dit is de politiek van de denkbeeldige patiënt.
Behalve dat wanneer we willekeurig 16 geven aan studenten in EMC (morele en burgerschapsvorming), terwijl ze het hele jaar geen les hebben gehad, vanwege het ontbreken van een leraar, zoals onlangs opnieuw is gebeurd, het probleem niet de segregatie van scholen is: het is het management van het Nationaal Onderwijs. De werkelijkheid herinnert zichzelf altijd aan ons.
