Meer informatieOp 1 februari werd Marion Lalisse door Europees Commissaris voor Gelijkheid Helena Dalli benoemd tot coördinator van de strijd tegen moslimhaat. Haar missie is om te strijden tegen "structurele en individuele discriminatie" van moslims. Als deze functie, die enkele maanden vacant bleef, zeer controversieel blijft, komt dat doordat de strijd tegen "islamofobie" wordt gebruikt als een wapen van islamistische soft power, bedoeld om de misdaad van godslastering op te leggen en elke kritiek op de islam, inclusief fundamentalistische kritiek, te voorkomen. Of men nu spreekt van "het bestrijden van anti-moslimhaat" of het bestrijden van "islamofobie", deze geïnstitutionaliseerde strijd, vermomd als de "strijd tegen racisme", draagt ​​bij aan het sharia-conform maken van onze samenlevingen en zet daarmee een cruciale eerste stap in het plan van de Moslimbroederschap om ze te islamiseren. Onderhandelen in plaats van dwingen. "Islamofobie: Een Uitdaging voor Ons", in 1997 aangeboden aan de Britse minister van Binnenlandse Zaken Jack Straw, geschreven door de Britse denktank Runnymede Trust, is het eerste rapport over islamofobie dat ooit is gepubliceerd en blijft een voorbeeld voor de rapporten die volgden. Aan de basis van dit rapport liggen de spanningen rond de Rushdie-affaire. Ze worden toegeschreven aan de moeilijkheid van liberale democratieën om een ​​bevolking toe te laten en te integreren die “andere gevoelens en waarden” met zich meedraagt. Als oplossingen stelt het rapport voor om cultuur, taal, gewoonten en religie te erkennen als basis voor discriminatie, terwijl deze tot nu toe uitsluitend gebaseerd was op ras. Om het probleem te voorkomen adviseert hij om het aan het maatschappelijk middenveld toe te vertrouwen en niet aan de staat. Het is beter om de kracht van de sanctie en het geweld dat deze op zijn beurt zou kunnen genereren te vermijden, om de weg van tolerantie en ‘educatie’ te volgen, om te onderhandelen in plaats van te dwingen Het rapport dat aan de Britse minister is voorgelegd, is dus bedoeld om het probleem op te lossen door de gerichte tussenkomst van opinieleiders, beïnvloeders, media en denktanks op basis van tientallen zorgvuldig gedetailleerde aanbevelingen die in de plaats zouden komen van een “gesloten en negatieve” visie op de islam. een “open en positieve” visie. Hij stelt voor om te beginnen aan wat niets anders is dan een vorm van cognitieve herprogrammering om de manier te veranderen waarop niet-moslims naar deze religie kijken. De islam die als ‘monolithisch’ wordt gezien, moet nu bijvoorbeeld worden gezien als ‘divers en progressief’, gezien als ‘gewelddadig, agressief en bedreigend’, als ‘een feitelijke of potentiële partner in coöperatieve ondernemingen’, gezien als een politieke ideologie ‘als een authentieke religieuze overtuiging, oprecht beoefend” (geciteerd door Bergeaud-Blackler, 2023). “Totaal sociaal feit” Het wijst ook op concrete gebieden voor verbetering in de samenleving vanwege de veronderstelde “structurele” aard van islamofobie. Op basis van zijn opvatting van islamofobie als een “totaal sociaal feit” (Mauss), is hij van plan alle gebieden van het sociale, politieke en economische leven, die van de media, het bedrijfsleven en de werkgelegenheid, de gezondheidszorg, het onderwijs, enz. te corrigeren. En met enig succes. De Runnymede Trust gaat er tot op de dag van vandaag nog steeds prat op dat zij de beslissingen van politici en het grote publiek heeft beïnvloed ten gunste van publieke financiering van specifiek islamitische scholen, de vertegenwoordiging van de islam in de media of de toevoeging aan de Britse nationale enquête van 2001 van vragen over religie. . Dit eerste rapport stond model voor de Broederschapsorganisaties die de weg van de strijd tegen islamofobie, racisme en ‘structurele’ haat inslaan als een koninklijke weg om hun plan van islamisering, hun legitieme aanwezigheid en erkenning ‘als moslims’ in alle sectoren op te leggen. van de samenleving LEES OOK Richard Malka: “Sektarische islam is islam geworden en het is een tragedie” Nog een Brits rapport uit 2005, ondertekend door onderzoeker Tufyal Choudhury, adviseur van de Open Society UK, een internationale organisatie wiens invloed aanzienlijk is op de “anti” van de EU. -racistisch” beleid, lijkt op een echte Broederschapshandleiding. Er is een reeks aanbevelingen, zoals het vergroten van de politieke participatie van moslims, zowel op nationaal als lokaal niveau. De lokale onderwijsautoriteiten worden uitgenodigd om de mogelijkheid te onderzoeken om in gebieden met een grote moslimpopulatie onderwijs aan te bieden aan alleen jongens en meisjes. Voorgesteld wordt om "procedures voor de verspreiding van goede praktijken om tegemoet te komen aan de behoeften van moslimleerlingen" op te zetten. Geadviseerd wordt om Anglicaanse scholen te vervangen door islamitische scholen in gebieden met een grote moslimpopulatie. Voorgesteld wordt om islamitische gebruiken in de openbare ruimte te faciliteren, met name op de universiteit. En natuurlijk moet het systeem ter bescherming van moslims worden hersteld naar zijn oorspronkelijke doel door het beleid voor het melden van individuele en structurele religieuze discriminatie en intimidatie te versterken, gebaseerd op wat moslims als aanstootgevend beschouwen. Er moet worden voldaan aan de behoeften van moslims die onder de islamitische wet vallen, namelijk hun recht om niet beledigd te worden, om te voorkomen dat er geweld uitbreekt en het monster van extreemrechts ontketend wordt. We moeten het slachtoffer tevreden stellen om te voorkomen dat ze met haar geweld de beul die in het Westen slaapt, weer tot leven wekt. Islamofobie biedt de voorstanders ervan dubbel voordeel te halen uit het antisemitisme, enerzijds door de ernst ervan te relativeren, anderzijds door de kracht van het schuldgevoel en de zelfhaat van westerlingen af ​​te leiden van de Joodse slachtoffers naar de Joodse slachtoffers vermeende moslimslachtoffers LEES OOK Gesluierd meisje: eindelijk “politieke controle” over EU-beelden Het programma ter bestrijding van islamofobie doet waar de Broeders van droomden: de moslimpersoonlijkheid beschermen tegen lokale waarden om zo een islamitisch ecosysteem te ontwikkelen dat waterdicht en duurzaam is in niet-religieuze tijden. -Moslimlanden. De “moslim” kan aldus worden ingeënt tegen zijn directe omgeving, zoals aanbevolen door het plan van Isesco aangesloten bij de OIC, opgesteld door de Broeders. Islamitische culturele actie buiten de islamitische wereld was in feite bedoeld om ‘haar te beschermen tegen culturele invasie en vervreemding, om culturele veiligheid en de immuniteit te garanderen die nodig is voor de ontwikkeling van de persoonlijkheid van de moslim, door hem te trainen in de principes van de islam en de islamitische cultuur’. “Sharia-compatibiliteit” De “strijd tegen islamofobie” is niet alleen dit wapen gericht op het voorkomen van kritiek op religies. Dertig jaar na het eerste rapport van de Runnymede Trust over islamofobie heeft het geleid tot instellingen en beleidsmaatregelen voor de her-islamisering van moslims en de ‘sharia-naleving’ van onze pluralistische, seculiere en democratische samenlevingen. Via dit kanaal breidt de Europese Moslimbroederschap haar invloed uit naar alle sectoren van de samenleving. De waarde van programma's, rapporten en instellingen die gericht zijn op de bestrijding van "anti-moslimhaat" of "islamofobie" (termen die vaak door elkaar worden gebruikt) moet dringend worden beoordeeld in het licht van deze observatie. LEES OOK: Het dubbele discours van een vereniging die dicht bij de Moslimbroederschap staat* Florence Bergeaud-Blackler is antropoloog bij het CNRS en auteur van "The Brotherhood and its networks: the investigation" (Odile Jacob, 2023).

“Dit bericht is een samenvatting van onze informatiemonitoring”