Meer informatie  Oproep tot bijdragen voor een collectief werk getiteld 
POSTCOLONIALISME: NIEUWE BENADERING
In De archeologie van de kennis verwoordde Michel Foucault zijn verontwaardiging over de vernieuwing van kennis en kritiek als volgt: ‘Men kan niet op elk moment over iets spreken. "(Foucault, 1969: 61) had hij zich ongetwijfeld niet kunnen voorstellen dat deze gedachte jaren later weerklank zou vinden in de postkoloniale studies in Afrika. Het hoge percentage mislukkingen op school, het gebrek aan kennis – of het gebrek aan echte politieke wil ten gunste van onze gewoonten en gewoonten bij de nieuwe generatie, de vrijwel totale afwezigheid van moedertalen in het onderwijssysteem in Afrika, de heropleving van gewapende conflicten en geweld op scholen, de ontwikkeling van nieuwe crises die verband houden met het neokolonialisme, en aanleiding tot reflectie over de wijze van functioneren van de postkoloniale Afrikaanse samenleving. Geconfronteerd met wat lijkt op een mislukking van de onafhankelijkheid en voortbordurend op het gedachtegoed van Foucauld, zou postkoloniale kritiek op Afrika het onderzoek moeten leiden en afstand moeten nemen van de vele ruzies die gepaard gaan met de term 'post' (Theo D'haen, 1997: 11-18), om zo nieuwe Afrikaanse kwesties te kunnen onderzoeken. Het concept 'postkolonialisme' klonk aanvankelijk als een vorm van distantie, maar de constatering blijft evident. Bovendien zou de kritiek een nieuwe houding moeten aannemen: die van “Schrijven in een gedomineerd land”. Schrijven in een gedomineerd land vereist – naast de popularisering van hegemonistische discoursen en tegendiscoursen – een herovering van de waarden van volkeren die als minderheden worden beschouwd, het onderwijzen van de nationale geschiedenis en tegelijkertijd rekening houden met culturele vermenging, rekening houdend met geopolitieke crises. Met andere woorden: de postkoloniale kritiek moet buiten de gebaande paden treden en het pad van de tijdgenoot volgen in de zin die Giorgio Agamben heeft opgevat: ‘de tijdgenoot is degene die zijn blik op zijn tijd vestigt om niet het licht waar te nemen, maar de ‘duisternis’. . Alle tijden zijn donker voor degenen die hun eigentijdsheid ervaren. De tijdgenoot is daarom degene die deze duisternis weet te zien, die in staat is te schrijven door de pen in de duisternis van het heden te dopen. (Giorgio Agamben, 2009:23) Geconfronteerd met de verschillende evoluerende contexten van de Afrikaanse samenleving, heeft men dus het recht om de ontoereikendheid van de huidige postkoloniale verwachtingen ter discussie te stellen en de moedige houding van de hedendaagse mens aan te nemen. Die houding betekent ‘niet alleen dat men zijn blik op de duisternis van de tijd kan richten, maar ook dat men in die duisternis van de tijd een licht kan waarnemen dat, wanneer het op ons gericht is, zich oneindig terugtrekt. (Giorgio Agamben, 2009: 25) Is er bovendien geen dringende behoefte aan een hernieuwde focus op postkoloniale studies om de huidige uitdagingen aan te pakken? Deze oproep tot het indienen van papers – voor een collectief werk – die multidisciplinair wil zijn, staat open voor alle disciplines binnen de wetenschappelijke kritiek, en alle thema's en benaderingen die de Afrikaanse postkoloniale kritiek willen vernieuwen, zijn welkom. Niet-uitputtende lijst van onderzoeksgebieden: - literaire prijzen en culturele onderscheidingen ter bevordering van culturele identiteit; - immigratievraagstukken en identiteitsproblemen; - de representatie van de Ander in literaire, filmische en muzikale creaties; - de bijdrage van culturele instellingen aan de bescherming en verspreiding van de Afrikaanse identiteit en cultuur en die van de Afrikaanse diaspora's; - literatuur en politiek, literatuur en geopolitiek; - de revitalisering van de Afrikaanse literatuurgeschiedenis; - Afrikaanse literatuur en ballingschap: de geëngageerde dimensie van schrijven; Ballingschap; - Het nut of de nutteloosheid van de Franstalige wereld in het Afrikaanse literaire veld; - de vernieuwing van leringen in Afrikaanse schoolboeken en hun impact op de samenleving; - het etnocentrisme van het Europese postkoloniale feminisme.  Voorstellen voor communicatie – gevolgd door een biografie van de auteur en de aangesloten instelling (indien mogelijk) – van maximaal 500 (vijfhonderd) woorden moeten vóór 15 april 2023 worden verzonden naar Approchesnouvelles@gmail.com. De deadline is strikt. Het schrijfprotocol (conform de redactionele normen van CAMES) wordt naar de auteurs gestuurd wier voorstellen zijn geselecteerd. De vastgestelde tijdlijn is als volgt: - 15 april 2023: Deadline voor ontvangst van voorstellen. - 22 april 2023: Toezending van het opstelprotocol aan auteurs wier voorstellen zijn geaccepteerd. - 15 juli 2023 (strikte deadline): Ontvangst van volledig geschreven artikelen. - 30 augustus 2023: Retourneren van instructies. - 15 september 2023 (strikte deadline): Retourneren van correcties na instructies. - 30 oktober 2023: Publicatie van het collectieve werk. Mede geleid door Prof. BÉDIA Jean-Fernand, universiteitsprofessor, Alassane Ouattara Universiteit.Dr. KONÉ Guiba Abdul Karamoko, assistent, Peleforo Gon Coulibaly Universiteit. Wetenschappelijk Comité Prof. ADOU K. Antoine, docent, Peleforo Gon Coulibaly Universiteit Pr. COULIBALY Adama, universiteitsprofessor, Felix Houphouët Boigny UniversiteitPr. ÉKOUNGOUN Jean-Francis, docent, Alassane Ouattara Universiteit Pr. KADI Germain-Arsène, docent, Alassane Ouattara Universiteit Pr. KONANDRI Virginie, universiteitsprofessor, Felix Houphouët Boigny Universiteit Pr. N'GORAN David, universiteitsprofessor, Felix Houphouët Boigny Universiteit Pr. TRO Deho Roger, universiteitsprofessor, Alassane Ouattara Universiteit; Organisatiecomité: Dr. BROU N'goran Didier; Dr. CAMARA Gonkanou Marius; Dr. KONÉ Guiba Abdul Karamoko; Dr. KOUAKOU Koffi Olivier

“Dit bericht is een samenvatting van onze informatiemonitoring”