Meer informatieLa Croix: Het beeld van een vlammende cocktail die naar de CRS werd gegooid, wekte geen unanieme verontwaardiging op. Hoe verklaar je dat? Michel Erman: De Fransen keuren het af, zoveel is zeker. Ze doen het met woorden, maar het is waar dat ze zich berusten in dit geweld. Ze zijn niet medeplichtig, maar tonen een zekere onverschilligheid voor het lijden van anderen, terwijl hier sprake is van een man, in dit geval een politieagent, die, door simpelweg zijn werk te doen, in levensgevaar verkeert. Tijdens de gele hesjesbeweging er vond een tragischer tafereel plaats: een demonstrant op een rotonde stierf nadat hij werd aangereden door het voertuig van een moeder die haar kind naar het ziekenhuis bracht. Je zou verwachten dat de beweging onderbroken zou worden om ruimte te maken voor contemplatie en rouw. Dit was echter niet gebeurd. Het lijkt mij dat we op dit punt een mijlpaal hebben bereikt, omdat niet-veroordeling een vorm van zelfgenoegzaamheid is. Wat voedt dit geweld? waar komt het vandaan? Mr. E. : De huidige maatschappelijke woede is hiervoor de directe voedingsbodem. Dit is een zeer sterk gevoel van wrok dat overgaat in afkeer en haat, een haat waarvan de president van de republiek het favoriete doelwit is. Zijn beeltenis werd ook verbrand, wat een zeer gewelddadige, zelfs wrede, symbolische daad is. De brandstichter van de groep politieagenten drijft de logica tot het uiterste door de politie te depersonaliseren en hen tot handlangers van Macronia te maken. Er is dus sprake van een gevaarlijke verschuiving, mogelijk gemaakt door een klimaat van droevige hartstochten. Hoe kunnen we dit klimaat verklaren? E. : Het gaat terug tot ver vóór de COVID-19-aflevering. Naar mijn mening begon het allemaal met de aanslagen in New York op 11 september 2001. Toen kwam de economische subprime-crisis in 2008 en vervolgens de aanslagen in Frankrijk in 2015. Dit zijn gebeurtenissen die eerst angst, vervolgens woede en soms haat opwekten. Laten we niet vergeten dat "de Contis" in 2008-2009 (de medewerkers van Continental, nvdr.) hun productiefaciliteiten in brand staken om uitdrukking te geven aan hun weigering om te verliezen. hun banen. We worden dan geconfronteerd met een uitbarsting van geweld die ons uit de wereld van woorden en in een patroon van oorlog voert. Sindsdien zijn we eraan gewend geraakt. Woede is niet alleen een waarde geworden, wat normaal niet het geval is, maar het heeft ook het recht verworven om een ​​gewelddadige hartstocht te worden. Woede en geweld zijn niet dezelfde dingen. E. : Effectief. Woede (1) is een emotie die zijn redenen heeft, goed of slecht, het is een verzoek om erkenning dat beweert gerechtvaardigd te zijn. We kunnen ons daarom voorstellen dat dit tot stand komt via een proces van dialoog. Geweld bouwt geen relaties op; het heeft de neiging tegenstanders in vijanden te veranderen. Het is een vorm van manicheïsme omdat het de confrontatie wil laten zien tussen goed en kwaad, het dominante en het gedomineerde. Lees ook: “Democratie overstijgt de legaliteit van de gevestigde orde.” een decennium, herstelt de rechts-linkse oppositie. In die zin lokt het macronisme, dat voorstelt deze kloof te overbruggen, indirect geweld uit. We kunnen ook duidelijk zien dat de tegenstanders van Emmanuel Macron geen ander middel hebben gevonden dan verbaal geweld om hem te bestrijden. De verantwoordelijkheid voor het geweld ligt daarom bij de tegenstanders van de president? E. : Neen. Deze verantwoordelijkheid is lastig toe te wijzen. Aanvankelijk was er, legitiem in een democratie, onvrede over de wet op de pensioenleeftijd. De goedkeuring ervan via de procedure van 49.3 transformeerde dit gevoel in een bijna revolutionaire woede. De opvatting is dat de vertegenwoordigers van het volk hen niet vertegenwoordigen; zelfs de Constitutionele Raad wordt betwist. Tegenstanders erkennen niet langer de macht die er is en willen het systeem “omdraaien”, de tafel omgooien. Het is hetzelfde proces voor de megabekkens van Sainte Soline. Wanneer er dus een menigte wordt gevormd, treedt het effect van persoonlijke machteloosheid in het spel en ontaardt de situatie. Geweld wordt niet moreel onderschreven en wordt door niemand specifiek gepleegd. Daarom zal de-escalatie moeilijk te verwezenlijken zijn. Wat de georganiseerde relschoppers in de zwarte blokken betreft, zij hebben niet het plan om de regering omver te werpen, maar om het politieke systeem te vernietigen.

“Dit bericht is een samenvatting van onze informatiemonitoring”