Samuël MAYOL

Sinds de 12e^e eeuw smeedde de Franse universiteit geleidelijk een traditie van universalisme, eerst christelijk, daarna geleidelijk objectief en beredeneerd. Als onderdeel van dit universalisme heeft onze universiteit ervoor gezorgd dat de geest van de Verlichting, lang voordat deze officieel bestond, de basis vormde van al haar leringen. Sinds de Franse Revolutie heeft onze universiteit zich hiervoor ingespannenrepublikeins universalisme, een doctrine van Franse oorsprong die door beroemde academici wordt gedragen, kan worden beschouwd als een universeel ideaalmodel.

Dit ideaal beschrijft de Republiek als één en ondeelbaar, waarbinnen alle burgers gelijke rechten hebben. Sinds enkele maanden staat de universiteit echter in het middelpunt van de strijd voor de waarden van de Republiek. Incidenten die verband houden met het offensief van allerlei extremisten zijn dagelijkse kost. Sommigen proberen door middel van extreme standpunten feitelijk de fundamenten van onze Republiek in twijfel te trekken

In naam van dit universalisme mogen we in geen geval bang zijn dat debatten onze universiteiten binnendringen. In Frankrijk is onderzoek gratis. Het is dan ook normaal dat dit soort debatten op universiteiten plaatsvinden. Dit heeft betrekking op de onafhankelijkheid van docent-onderzoekers, erkend als een grondwettelijk beginsel.

Niemand hoeft bang te zijn dat de rede op dergelijke concepten wordt uitgeoefend, integendeel. Eén voorwaarde is echter essentieel: vanuit onderzoeksperspectief is het goed en connaissance dat dit soort thema’s, net als alle andere, worden aangepakt.

Laten we ons nu niet voor de gek houden door het gebruik dat extremisten van alle pluimage altijd al van de universiteit hebben willen maken. Object van verlangen omdat het is de universiteit die de kennis van de volwassenen van morgen certificeert en structureertHet wordt begeerd door het kapitalisme en door alle fanatisme. Gisteren probeerde extreemrechts van een grote universiteit in Lyon het laboratorium te maken voor haar ideologische experimenten binnen de racistische groep Instituut voor Indo-Europese Studies; Tegenwoordig proberen de verdedigers van het ‘indigenisme’ dat te doen forceren de deuren van onze universiteiten haat te prediken, racisme, antisemitismede separatisme et etniciteit.

Secularisme: een grote uitdaging

De universitaire gemeenschap wordt daarom geconfronteerd met een belangrijke uitdaging: zich niet laten meeslepen op het pad van het ontkennen van onze waarden en voortdurend de legitimiteit in twijfel trekken van degenen die zij voor haar werk uitnodigt. Als debatten binnen de universiteit geopend willen worden, moet deze, traditioneel met haar grote geschiedenis, alleen onderzoekers uitnodigen die een echt wetenschappelijk corpus naar voren kunnen brengen en die dan in hun hoedanigheid van academicus zullen komen.

De anderen hebben geen legitimiteit om zich te uiten in het kader van een onderzoeksseminarie. Allerlei soorten activisten mogen het platform van een bijeenkomst niet verwarren met het platform van een amfitheater.

De rol van de universiteit is juist het bevorderen van onderzoek en alleen onderzoek. Al het onderwijs is gebaseerd op wetenschappelijk onderzoek dat in die tijd door andere academici werd erkend. Het verwerpen van dit ideaal betekent het nemen van een dodelijk risico voor de nationale cohesie, het verzwakken van het belang van intellectuelen in ons land, het uitleveren van een deel van onze jeugd aan boeven die, onder het mom van academisme, proberen de macht te doven. geest van de Verlichting. De universiteit mag niet het volgende verloren gebied van de Republiek zijn en heeft een fundamentele rol te spelen, vooral in deze moeilijke tijden waarin de Republiek zo vaak wordt aangevallen.

En als zodanig moet de Franse universiteit, meer dan welke andere universiteit ter wereld dan ook, over de hele wereld schitteren en de fundamentele waarden van de geest van de Verlichting in zich dragen. 

Door hun inzet tegen religieuze en politieke onderdrukking zagen de leden van de geest van de Verlichting zichzelf als een geavanceerde elite die zich inzet voor de vooruitgang van de wereld en het irrationele, willekeurige, obscurantisme en bijgeloof van de afgelopen eeuwen bestrijdt. Ze gingen verder met het vernieuwen van de kennis, ethiek en esthetiek van hun tijd. De invloed van hun geschriften was doorslaggevend bij de grote gebeurtenissen aan het einde van de 18e eeuw.^e eeuw zijn dat de Amerikaanse Onafhankelijkheidsverklaring en de Franse Revolutie.

We moeten de geest van de Verlichting herstellen. 

Om dit te bereiken moet de hele Republiek de mouwen opstropen. En net als in de tijd van Descartes, Diderot, D'Alembert of Montesquieu zullen we daar komen dankzij een sterke en stralende universiteit.