Meer informatie  “Elke minderheidsschrijver (die zich ervan bewust is een minderheid te zijn) betreedt de literatuur indirect […] De grote problemen waarmee de literatoren, zijn tijdgenoten, zich bezighouden, lijken hem zijdelings en vervormd door zijn perspectief. Formele problemen fascineren hem, maar hij wordt met hart en ziel bewerkt door zijn materiaal, “dat wat de verborgen naam roept”, “dat wat zijn naam niet durft uit te spreken”, dat wat hij overal aantreft, ook al staat het niet nooit geschreven. » (Monique Wittig, voorwoord bij La Passion de Djuna Barnes) Sinds de komst van genderstudies en culturele studies in de laatste decennia van de 20e eeuw hebben feminismen, homoseksualiteit en genderkwesties een plaats gevonden binnen het literair onderzoek. Het kwetsbare recht op burgerschap, besproken, omstreden en toch tastbaar, heeft ervoor gezorgd dat een aantal geschiedenissen, kritieken en literaire theorieën op academisch gebied naar voren zijn gekomen en dat er geleidelijk aan nieuwe, rijke analysehorizons zijn ontstaan.
Anno 2023 is het echter nog steeds ‘schuin’ dat een groot deel van dit werk wordt ontwikkeld, net als de werken die ze bestuderen: in de marge van onderzoeks- en publicatiecircuits, in de ambiguïteit van een relatie die tegelijk bevestigend en provocerend is en in strijd met de categorieën en axiologieën waarvan ze afhankelijk zijn.
In de marge: omdat deze werken, zelfs als ze beweren dat ze tot de algemene geschiedenis en literatuurtheorieën behoren, gedegradeerd worden tot het bijzondere, tot het vreemde, tot het idee van een politieke rage waarvan de wetenschappelijke ambitie twijfelachtig lijkt. Er bestaat nu een inclusierecht voor studies over seksualiteit en genderidentiteiten (overvloed aan seminars, studiedagen, monografieën over deze onderwerpen), maar alsof op voorwaarde dat ze niet dezelfde ambities proberen te claimen als ‘algemene’ literaire studies ( zijn ze echt ‘algemeen’?) Bijvoorbeeld: waar kunnen we in de boekwinkels literaire verhalen vinden die over homoseksualiteit gaan? Meestal in de sectie ‘genre’, als het bestaat; maar op de planken van de literaire geschiedenis nauwelijks. Deze observatie is op positieve wijze een signaal van de erkenning van het duidelijke bestaan ​​van een publiek dat in groten getale aanwezig is om deze werken in ontvangst te nemen – een publiek dat misschien niet spontaan naar de boekenplanken van de literatuurgeschiedenis zou gaan. Maar dit fenomeen wordt niet zo vaak waargenomen bij andere, even “specifieke” invalshoeken van literatuuronderzoek: zijn we op zoek naar een werk over de ecopoëtica van de hedendaagse literatuur in de milieuactivistische sectie? een onderzoek naar literair conservatisme in de politieke sectie? Deze dubbelzinnige veroordeling aan de kant werd tot voor kort weerspiegeld in de wetenschappelijke keuzes die binnen universiteiten werden gemaakt: waar konden we cursussen en onderzoek vinden, en gendergerelateerde onderwerpen frontaal aanpakken? Meestal in de vorm van keuzevakken, gespecialiseerde trajecten, niet-gefinancierde dissertaties of scripties, of gefinancierde dissertaties over onderwerpen die op indirecte wijze en zijdelings ingaan op queer-kwesties. Ook ten aanzien van categorieën en axiologieën verkeert dit onderzoek in een zekere dubbelzinnigheid: studies over seksualiteit en genderidentiteit komen immers voort uit een primaire opdracht, die ze juist willen bediscussiëren en heroriënteren, maar die ze eerst moeten aannemen om zich te kunnen uiten. Mensen die zich sociaal, seksueel en politiek situeren als ‘lesbiennes’, ‘homo’, ‘trans’ – en anderen, ‘queer’ in het algemeen – hebben er niet altijd belang bij om als zodanig in de literatuur te worden geïdentificeerd. Omdat de categorie nooit louter beschrijvend is: zij handelt. Het begeleidt lezingen, kritieken en is gespecialiseerd: in positieve zin, door bij te dragen aan het opbouwen van trots, aan het stellen van bijzondere kwesties, aan het bevestigen van levende en immense geschiedenissen en culturen; maar ook negatief, door te marginaliseren, door te minimaliseren – wat gespecialiseerd is, interesseert vaak alleen specialisten of aspirant-specialisten – en alles uit te wissen in een werk dat niet afhankelijk is van deze categorie, die de boom wordt die het bos verbergt. Tegelijkertijd bestaat de literatuurgeschiedenis uit categorieën die voortdurend worden besproken en geherpositioneerd: de originaliteit van queer-vragen ligt in hun specifieke manier om deze kwesties te problematiseren. Een kritische reflectie op de categorie zelf kan de politieke kwesties die er in eerste instantie aan ten grondslag liggen, moeilijk oplossen: superioriteitsposities falen en dergelijke onderwerpen nodigen ons telkens weer uit om de ingenomen onderzoeksposities en hun formuleringen op verschillende ethische, politieke, epistemologische en wetenschappelijke niveaus ter discussie te stellen. Deze onderwerpen verdwijnen zodra onderzoekers de consequenties van hun eigen betrokkenheid proberen te ontwijken.
Beetje bij beetje, en ongetwijfeld steeds sneller, veranderen deze situaties, winnen de kritische instanties ondanks weerstand aan momentum en worden de inzet van al deze vragen opnieuw geformuleerd.
“Literature à l'oblique”, een internationaal seminarie over literaire studies georganiseerd binnen Philomel, de genderstudiesgroep aan de Sorbonne Universiteit, heeft tot doel deze vragen direct aan te pakken. Ze betreffen zowel de ontwikkeling van nieuwe literatuurtheorieën, het blootleggen van weinig bekende teksten en de analyse van de redenen voor dit gebrek aan kennis, als de noodzakelijke methodologische en epistemologische reflexiviteit van onderzoek naar de relaties tussen seksualiteit. tussen literatuur en genderidentiteiten. De bevestiging van de relevantie van dergelijke onderzoeksactiviteiten is een uitgangspunt, en het is niet langer een kwestie van bewijzen: het is veeleer een kwestie van het openen van een ruimte voor wetenschappelijke discussie die, door ervoor te kiezen zichzelf te bevrijden van de noodzaak om te reageren op de ontkenningen en de weerstand die buiten ons plaatsvindt, stelt ons in staat om voorgoed dieper in te gaan op de kritieke kwesties die deze vragen werkelijk oproepen.
-
In 2023 wordt het seminar opgericht en georganiseerd door Manon Berthier, Camille Isert, leden van het laboratorium Lettres, Idées, Savoir (LIS) van de Universiteit van Paris-Est Créteil, en Daria Kriazhova, Lorenzo Ruzzene, Aurore Turbiau, leden van de Centrum voor Onderzoek in Vergelijkende Literatuurwetenschap (CRLC) en het Philomel Gender Initiative van de Sorbonne Universiteit. Contact: lalitteraturealoblique@gmail.comOm het seminarie te lanceren, kiezen we ervoor om prioriteit te geven aan de organisatie van sessies over lesbische literatuur – een categorie die besproken en bevraagd moet worden. Het geven van een internationale dimensie aan dit seminarie is een prioriteit. Maar over zulke onderwerpen, waar nog relatief weinig werk is, is het niet altijd gemakkelijk om sprekers te vinden: het onderwerp homoseksuele en queerliteratuur in het algemeen is in veel landen niet alleen gemarginaliseerd, maar bestaat soms ook niet, of is zelfs verboden. Ook roepen we mensen op die willen ingrijpen of die suggesties hebben voor contacten om zich bij ons aan te sluiten, om het bewustzijn over de stand van zaken op het gebied van queerliteratuur en onderzoek in verschillende landen of culturele contexten beter te vergroten.
-
De eerste twee sessies van het seminar vinden plaats in de Faculteit der Letteren van de Sorbonne Universiteit, 1 rue Victor Cousin, in kamer D664. Er wordt ook een link verstrekt om de online sessie te volgen. Alle informatie, evenals de door de sprekers aanbevolen lezingen vóór de sessies, zullen vooraf worden gepubliceerd op de volgende link: https://philomel.hypotheses.org/la-litterature-a-lobliqueDe eerste sessie zal plaatsvinden op 12 april 2023 van 17 tot 19 uur en zal zich vooral richten op het Italiaanse geografische en culturele gebied. Laura Maver (Sorbonne Universiteit) zal spreken over het onderwerp vertaling als een queer-praktijk en zal de perifere plaats ervan in de productie van kennis in twijfel trekken. Jessy Simonini (Universiteiten van Udine en Triëst) zal onderzoek naar en lesbische literatuur in Italië in de jaren zeventig en tachtig voorstellen. Registratie via de volgende link: https://framaforms.org/inscription-seminaire-la-litterature-a-loblique-. 1970-april-1980De tweede sessie vindt plaats op 12 mei 1680772068 van 31 uur tot 2023 uur en biedt uitwisselingen tussen Latijns-Amerika, Quebec en Europa. Thérèse Courau (Toulouse II Jean Jaurès Universiteit) zal spreken over lesbische literatuur en seksdissidente circulaties tussen Europa en Latijns-Amerika. Ariane Gibeau (Laval University) zal de vraag stellen naar de opkomst van lesbische literatuur in Quebec tussen 17 en 30. Registratie via de volgende link: https://framaforms.org/inscription-seminaire-la-litterature-a-loblique-19 -mei-30
De interventies worden gevolgd door een uitwisseling met het publiek. 

“Dit bericht is een samenvatting van onze informatiemonitoring”