Internationale instrumenten en acties - Conferentie 16 oktober 2021 Stadhuis van 6 – Lyon
Michèle Vianès, voorzitter van Regards de Femmes

Cet artikel van François Rastier geeft een reële situatie weer. Het informeren over de werkwijze van transactivisten, die de strategie van de Yogyakarta-principes nauwgezet toepassen, is essentieel. Gedurende meerdere jaren, Dames uiterlijk  hekelt de toetreding van transactivisten tot het wetgevingsarsenaal, zowel in Frankrijk als in een groot deel van de landen van de VN/ECE-regio. Eerst rustig, maar zodra ze hun eerste wetgevende vorderingen hadden verkregen, op luidruchtige en bedreigende wijze.

Dit is de tekst van een toespraak die we twee jaar geleden hielden tijdens een conferentie die we organiseerden over de strijd van vrouwen tegen het obscurantisme.

Dames uiterlijk, een NGO verbonden aan de Economische en Sociale Raad van de VN, stuurde een aanvullend rapport op het Franse rapport naar het VN-Comité voor de Rechten van het Kind, mede ondertekend door het Observatorium van de Kleine Zeemeermin. Zodra het op de website van de VN wordt gepubliceerd, zullen we het delen. Ik zou het volgende willen verduidelijken: ondanks de dreigementen van groepen die zichzelf presenteren als ‘antifa’, maar die door verbaal of fysiek geweld weigeren een mening te uiten die in strijd is met hun ideologie, wilde ik alleen duidelijk maken dat Caroline Eliacheff tussenbeide kwam in Lyon, in een locatie die alleen bekend is bij degenen die zich voor de bijeenkomst hadden ingeschreven, onder politiebescherming in oproeruitrusting.

 
1-De principes van Yogyakarta

De Yogyakarta Principles (2006) zijn het resultaat van een initiatief van LGBTQI+-groepen om internationale mensenrechtendocumenten voor homoseksuelen en transgenders te reproduceren. Ze selecteerden internationaal invloedrijke mensen en advocaten om een ​​specifiek normatief raamwerk op te stellen, dat alleen door de opstellers werd ondertekend. Hoewel deze ‘principes’ nooit tussen staten zijn besproken en er ook niet over is onderhandeld op het niveau van internationale instellingen, heeft deze groep mensen vervolgens actie ondernomen om deze termen in internationale verdragen, grondwetten of nationale wetten te laten opnemen, zodat ze als legaal konden worden beschouwd. Deze activisten spelen in op de legitimiteit van de toegang tot rechten voor homoseksuele of transseksuele mensen en op compassie voor slachtoffers. Mensen die zich zorgen maken over hun manoeuvres worden beschouwd als homofoob en transfoob, verbaal en fysiek aangevallen en aan de schandpaal genageld.

We worden gewaarschuwd door onze Angelsaksische partners, door de manoeuvres van transactivistische masculinisten die tijdens internationale bijeenkomsten zijn waargenomen over de bedreiging die zij vormen voor de rechten van vrouwen, en door de verenigingen van lesbische vrouwen in Frankrijk die lijden onder het geweld: zich onderwerpen aan of lijden onder intimidatie, aanklachten aan instellingen om hen uit te sluiten van bijeenkomsten en subsidies, fysiek geweld. Hun strategie: Vervang het woord ‘seks’ door het woord ‘gender’ of gebruik de uitdrukkingen ‘gendergelijkheid’, ‘gendergerelateerd geweld’ in plaats van ‘gelijkheid tussen vrouwen en mannen’ of ‘geweld tegen vrouwen en mannen’. ” Hier is niets neutraals aan. 

Nadat het woord ‘Man’ werd ingevoerd, wordt nu het woord ‘geslacht’ opgelegd om het woord vrouw op te lossen in zogenaamd inclusieve aanduidingen. Als we de woorden ‘gender’ en ‘sekse’ als onderling verwisselbaar beschouwen, terwijl de eerste een sociale constructie van de tweede betreft, zou dit ertoe leiden dat seks als een sociologisch gegeven wordt beschouwd en niet als een feit. Zodra de samensmelting tussen ‘sekse’ en ‘gender’ is verworven, wordt vervolgens de uitdrukking ‘genderidentiteit’ geïntroduceerd, samengevoegd met seksuele geaardheid, waarbij legitieme rechten met betrekking tot seksuele geaardheid worden vermengd met dit vage concept.

De rechten van vrouwen die op basis van biologische seks zijn verkregen, lopen vandaag de dag gevaar door de introductie in internationale documenten van de uitdrukking ‘genderidentiteit’. De essentie van de transactivistische beweging is het gebruik van de taal van de vrouwenrechten, het benutten van de vooruitgang op het gebied van de vrouwenrechten, het vervangen van het woord femme het gebruik van obscure termen om de genderidentiteit te bevorderen en zo het woord ‘vrouw’ onzichtbaar te maken en vrouwen in werkelijkheid uit te sluiten. Met de argumentatie genderidentiteit, het is in feite voldoende dat een man zichzelf verklaart femme rechten op te eisen vrouwen. Ook vandaag de dag bestaat de strategische stap van deze activisten uit het als discriminerend beschouwen van de voorwaarden die door staten worden opgelegd voor het legaal veranderen van geslacht. 
 
Ze activeren het andere mes van de transactivistische tang: zo wordt in veel landen wettelijke toestemming verkregen om van geslacht te veranderen volgens een normatief raamwerk gebaseerd op psychologische criteria, kleding, duur, leeftijd, geestelijke gezondheid, enz. De principes van Yogyakarta omvatten in genderidentiteit “uitingen van gender als kleding, manier van spreken en gebaren” (2007). Artikel 31 vereist dat staten:

« stoppen met het vastleggen van iemands geslacht en geslacht op identiteitsdocumenten zoals geboorteakten, identiteitskaarten, paspoorten en rijbewijzen, en als onderdeel van hun rechtspersoonlijkheid .

De aanduiding van sekse in de burgerlijke staat is niet alleen niet langer relevant, maar wordt zelfs discriminerend (zie arrest Quebec).
 
2-De principes van Yogyakarta in het wetgevingsarsenaal in Frankrijk
 
De ‘principes van Jogjakarta’ zijn aanwezig in Frankrijk, ze zijn er. Terwijl ze in Frankrijk weinig bekend zijn en nooit onderwerp van debat zijn geweest. Hoe had dit in Frankrijk mogelijk kunnen zijn? In ons rechtssysteem, geïnspireerd door het Romeinse recht, zijn het de wetten die rechterlijke beslissingen bepalen. De jurisprudentie heeft zelden kracht van wet, in tegenstelling tot het Britse systeem. ongeschreven wet.
 
Hoe kunnen Franse wetten die streven naar gelijkheid tussen vrouwen en mannen, een constitutioneel beginsel, bekrachtigen dat het woord van een man superieur zou zijn aan dat van vrouwen, aangezien het voor een man voldoende is om zichzelf tot vrouw te verklaren, omdat men gelooft dat het woord van de man superieur is aan dat van de vrouw? wordt opgelegd op specifieke gesloten plaatsen, gereserveerd voor vrouwen, toilet, slaapzaal, gevangenis? Bovenal: hoe kon dit masculinistische gedrag zich dankzij de transactivistische ideologie in de wet opleggen?
 
Zoals alle ideologieën zal het medeleven met het slachtoffer claimen, door in te spelen op de legitimiteit van de toegang tot de rechten van homoseksuele of transseksuele mensen door een agressieve minderheid, zoals in de seculiere café-affaire, die iedereen zal aanvallen die hun geloof niet deelt.
 
Zodra de verwarring in de taal tussen seksuele geaardheid en genderidentiteit is verworven, wordt het wetgevende mes aangescherpt.
 
Eerste actie: opnemen en verdrinken in een lijst van 23 discriminaties op het gebied van ‘genderidentiteit’, zonder dat iemand dit concept juridisch definieert.
 
Dan komt de wet van 18 november 2016 modernisering van het recht. Iedere geëmancipeerde meerderjarige of minderjarige die met voldoende bewijsmateriaal aantoont dat de inschrijving met betrekking tot zijn geslacht in akten van de burgerlijke stand niet overeenkomt met die waarin hij voorkomt en waarin hij bekend staat, kan een wijziging daarvan verkrijgen. 

Artikel 61-5 De belangrijkste feiten, waarvan het bewijs op alle mogelijke manieren kan worden geleverd, kunnen zijn: “1° Dat zij zichzelf publiekelijk presenteert als behorend tot het beweerde geslacht; “2° Dat zij door het beweerde geslacht bekend is bij haar familie, vrienden of beroepskring; “3° Dat zij de wijziging van haar voornaam heeft verkregen zodat deze overeenkomt met het beweerde geslacht; 
" Kunst. 61-6.-Het verzoek wordt voorgelegd aan het hooggerechtshof. “De verzoeker geeft zijn vrijwillige en geïnformeerde toestemming voor de wijziging van de vermelding met betrekking tot zijn geslacht in de documenten van de burgerlijke stand en legt alle bewijsstukken voor ter ondersteuning van zijn verzoek. “Het feit dat u geen medische behandeling, chirurgische ingreep of sterilisatie heeft ondergaan, kan de weigering om het verzoek in te willigen niet rechtvaardigen.
“De rechtbank oordeelt dat de verzoeker voldoet aan de voorwaarden van artikel 61-5 en beveelt de wijziging van de vermelding met betrekking tot geslacht en, indien van toepassing, de voornamen in de documenten van de burgerlijke stand.  

 Vervolgens hoeven een paar afgevaardigden alleen maar systematisch, via amendementen, te stemmen over de introductie van ‘genderidentiteit’ in de lijst van discriminaties.

3- Hun inwerkingtreding van wetten werd in 2021 aangenomen

3.1- Sporten

 
In maart 2021, in de wet “ Sport democratiseren in Frankrijk", een wijziging in artikel 100-1 van de sportcode om de woorden “gender” te vervangen door de woorden “genderidentiteit”. Bij de presentatie van de samenvattingen merken de ondertekenende parlementariërs op dat “ discriminatie van vrouwen wordt juridisch begrepen onder het begrip sekse ". Hun amendement “ heeft tot doel transgenders dezelfde beschermingsgaranties te bieden bij de toegang tot sportbeoefening als zij dejà aangeboden aan vrouwen. » Wat is er bereikt? Discriminatie opsommen in de volgende volgorde: geslacht, genderidentiteit, seksuele geaardheid, leeftijd, handicap, enz.
 
Twee maanden later keurde de Franse Rugbyfederatie de opname van transgenders, zelfs degenen die zich in de transitiefase bevinden, dat wil zeggen degenen die nog hun mannelijke geslachtsorganen hebben, in wedstrijden goed. En dit, ook al had World Rugby een paar maanden geleden besloten om hun toegang tot het hoogste niveau te beperken, in naam van “veiligheid en eerlijkheid”. 

Linda Blade, auteur van “Anti-sports, transactivism and obscurantism on the aanval on women's sport” zal ons presenteren wat zij “De 5 absurditeiten” noemt, ik zou zelfs zeggen de 5 aberraties, die zich in de sport verspreiden.
 

3.2 – Gevangenis

 
Ook in recent nieuws werd door een rechterlijke beslissing een transgendergevangene overgeplaatst van de mannenafdeling naar de vrouwenafdeling van het retentiecentrum in Toulouse. Terwijl hij zich in een “transitie” bevindt en daarom zijn mannelijke geslachtsorganen heeft, bevestigde een beslissing van de rechtbank in Toulouse op 9 april zijn geslachtsverandering in de burgerlijke stand. Deze overdracht was een primeur. Tot nu toe konden alleen transseksuelen die een vaginoplastie hadden ondergaan, samen met vrouwen worden opgesloten.

De gevangenisbewakers reageerden via hun vakbond. De media spraken erover, geïnformeerd door een pro-prostitutievereniging die de aanvallen op de waardigheid van de gedetineerde aan de kaak stelde: hij kon geen jurk dragen!
 
De transgender werd overgedragen aan Fleury Merogis. Maar daar stopten de transactivisten niet. Ter gelegenheid van de stemming over de wet op vertrouwen in de rechterlijke instelling, 11 mei 2021hebben zij twee amendementen aangenomen die tot doel hebben gendergelijkheid in aanmerking te nemen. Dit zal transgenders “in transitie” toegang geven tot vrouwengevangenissen!  
 

3.3 Conversietherapieën

Een wetsvoorstel dat op dinsdag 5 oktober 2021 unaniem in de Nationale Vergadering is aangenomen, hekelt terecht conversietherapieën (die in Frankrijk al verboden zijn)” Verbod op praktijken gericht op het veranderen van seksuele geaardheid of genderidentiteit in het gezondheidszorgsysteem ». Maar de wet verbiedt positieve transitietherapieën niet over minderjarigen, meisjes en jongens.

In de toelichting wordt aangegeven dat dit noodzakelijk is:

« Deze therapieën onderscheiden zich duidelijk van therapieën die tot doel hebben mensen te begeleiden en te ondersteunen die vragen hebben over hun seksuele geaardheid of hun genderidentiteit.

 Er wordt geëxperimenteerd met jonge kinderen, die in de overtuiging zijn geboren in het ‘verkeerde geslacht’ (sic), die op ideologische gronden hormonale behandelingen ondergaan die de puberteit blokkeren, of onomkeerbare chirurgische ablaties. We mogen niet vergeten dat positieve transitietherapieën klinieken en artsen verrijken, die zo een patiëntenbasis voor het leven opbouwen, vanwege de behoefte aan voortdurende behandelingen en de pijn die wordt veroorzaakt door de ondergaan behandelingen.

3.4-Voorgestelde resolutie

Ter afsluiting wil ik citeren voorgestelde resolutie, ingediend op het bureau van de Algemene Vergadering op Januari 21 2021 van dezelfde activisten en parlementsleden waarvan zij het bewustzijn hebben vergroot: Het nodigt de regering uit om de aanbevelingen van de regering op te volgen Voorvechter van transgenderrechten om te voltooienter het Nationaal Actieplan voor gelijkheid, tegen haat en anti-LGBT+ discriminatie 
^{[1]Zie bron}
 
Zonder twijfel zagen de meeste van de 39 parlementsleden van de verschillende partijen alleen de legitieme toegang van homoseksuele of transseksuele mensen tot universele mensenrechten. De resolutie is in de eerste plaats gebaseerd op de grondwet, maar vervolgens op de principes van Yogyakarta, in het bijzonder artikel 3.

Wij kunnen daar lezen:

• Implementatie van overheidsmaatregelen, zonder beroep op de wet (paradox van wetgevers die een wet aannemen om zich niet op de wet te beroepen).
• In de paragraaf ‘Inclusie op school’: toegang voor minderjarigen en jongvolwassenen, in toiletten, kleedkamers, slaapzalen naar keuze.
• In de paragraaf ‘vrijheidsberoving’: mensen die worden opgesloten in instellingen of buurten van hun keuze, zonder te wachten tot de identiteitsverandering heeft plaatsgevonden.
• Maatregelen die het onderwerp moeten zijn van een werkgroep en een debat: het schrappen van de vermelding van seks in de burgerlijke stand (artikel 31 van de Yogyakarta-principes) en de uitbreiding van PMA naar transgenders,  dat wil zeggen, de toestemming voor draagmoederschap.

Tot slot Waakzaamheid, waakzaamheid, waakzaamheid

 Kinderen mogen ook zelf hun seksuele identiteit bepalen. Het ministerie van Onderwijs heeft zojuist een circulaire gepubliceerd waarin leraren worden gevraagd de zelfbeschikking over het geslacht van leerlingen te respecteren. Door gelukkig te specificeren dat toestemming van de ouders noodzakelijk is. Activisten organiseren trainingen en bijeenkomsten met lokale, nationale en internationale leiders om hun ideologie te verspreiden. In 2010 presenteerde een gids de verschillende vormen van succesvol gemeenschapsactivisme om regeringen te beïnvloeden en de bevolking voor te lichten: "Hoe PJ's te gebruiken" http://arc-international.net/yogyakarta-principles/backgrounder-agyp-fr/  

Al deze belangenbehartiging gebeurt heimelijk, onder de radar, zonder publiek debat.  

Waakzaamheid is ook geboden met betrekking tot de definities van haatzaaiende uitlatingen en haatmisdrijven, waarin dezelfde activisten graag enig voorbehoud zouden willen maken ten aanzien van de uitdrukking ‘genderidentiteit’. Hoe lang zal deze radiostilte van de media in Frankrijk en van vrouwenrechtenverenigingen duren, gezien de snelle opmars van transactivistische ideologen in het Franse wetgevende corpus?