In navolging van Apollinaire en Breton die teksten herontdekten die door preutsheid waren begraven, in navolging van Jean-Jacques Pauvert die moedig Sade publiceerde, in navolging van de grote wetenschappelijke uitgevers Lafuma voor Pascal of Besterman voor Voltaire, academici uit de tweede helft van de 20e eeuwe eeuw, meegesleept door deze wind van vrijheid, wilde zowel terugkeren naar de publieke schrijvers als teksten die voor hen verborgen waren gebleven, en ze publiceren met nauwgezet respect voor de documenten die aan de bron van deze teksten lagen. Net als de muziek die Rameau terugbracht naar het klavecimbel, hebben de andere kunsten zich in dezelfde beweging van authenticiteit begeven. Het kan daarom alleen maar met ontsteltenis zijn dat we nieuwe mensen zien agiteren, met betrekking tot het werk van Roald Dahl en uit naam van een zogenaamde ‘gevoeligheid’ die gewond zou raken. braghetto die niet aarzelen om de tekst aan te raken. Maar de literatuur heeft altijd pijn gedaan, van streek gemaakt en gebroken: Saint-Simon heeft het hof pijn gedaan, de Verlichting heeft de religie pijn gedaan, Flaubert heeft de burgerij pijn gedaan en Céline heeft iedereen pijn gedaan. Deze kracht uit de literatuur verwijderen betekent haar doden.