Interview uitgevoerd met een supporter in juni 2015, voor het eerst gepubliceerd in november 2015 in de brochure “n°21 Islamismen, islamolinkisme, islamofobie. Deel 1: Islam in het offensief, van prediking tot oorlogen vervolgens online geplaatst op de Lieux Communs-website in september 2016.

NaYLA, wil je jezelf voorstellen?

Ik ben een opzettelijk precaire leraar (in feite zeggen we nu ‘schoolleraar’ omdat we niet langer veel inrichten…), Frans, geboren in Frankrijk begin jaren zeventig uit ouders van Noord-Afrikaanse en islamitische afkomst. Ik vervang voornamelijk ziekteverlof, depressie, zwangerschapsverlof, enz. Vervangingen waarvan de duur varieert van drie dagen tot het hele schooljaar. Ik werk in de ‘arbeidersklasse’ buitenwijken van een grote stad. Zo vlieg ik dus al zo'n 70 jaar, van school naar school, kleuterschool maar vooral basisschool. In totaal heb ik er zeker ruim veertig gedaan… Kinderen dus tussen de 6 en 3 jaar.

Het geeft een goed perspectief... Vooral omdat je daar woont, toch?

Ja, al tien jaar – en ik vecht ervoor om geen scholen te dicht bij de stad te hebben waar ik woon. Ik heb dus een overzicht van wat daar gebeurt, en het is zeer zorgwekkend. Dit zijn buurten en klassen met tientallen verschillende herkomsten: Afghanistan, Pakistan, India, Roemenië, Mali, Senegal, het Caribisch gebied, Tsjetsjenië, Oekraïne, enz. en natuurlijk massaal de Maghreb en nu het Midden-Oosten, en vaak zal de enige culturele ‘binding’ van deze kleine torens van Babel de islam zijn, vrijwillig of met geweld, aangezien de klassen vaak voor meer dan 70% uit moslims bestaan deze buurten.

Is het voor jou religie die een probleem vormt op school?

J.-P. Le Goff, J.-C Michea, enz. Ik heb de bestuurlijke wending in het onderwijs aan het eind van de jaren negentig heel goed beschreven. In die tijd was ik leraar op een middelbare school in de buitenwijken en ik heb deze wending ervaren met de bittere observatie van het herstel van institutionele en zelf-gestuurde pedagogische instrumenten en technieken. het beheren van praktijken die ik al enkele jaren beoefende en waarover ik af en toe publiceerde. Ik was toen, net als deze auteurs, blind voor de opkomst van deze islamistische tegencultuur die in bepaalde gebieden de leegte van instellingen die volledig in verval waren, opvulde. Tegenwoordig kunnen we ons nog steeds niet voorstellen wat daar gebeurt... Kinderen weten hoe ze moeten schrijven “ Allah » vóór hun eigen voornaam… En alleen al de voornamen worden gek. In een kleuterklas op de middelbare school die ik het hele jaar door had, kwamen ouders bijvoorbeeld klagen over het feit dat ik voortdurend een fout maakte bij de uitspraak van de voornaam van hun kind. En het is waar dat het jongetje, nogal gereserveerd, mij, met de steun van de klas, elke keer corrigeert als ik zijn voornaam uitspreek zoals die is gespeld. Aymané. Dit is echter uitgesproken Eymene de ouders vertellen me... Ik antwoord dat ik op dat moment, als ze er geen last van hebben, de spelling van de voornaam op het etiket van hun kind zal veranderen, zodat deze overeenkomt met de uitspraak die ze willen. Ik leg ze uit dat het in deze fase van het onderwijs essentieel is dat deze vijfjarige leerlingen de relatie tussen klanken en letters begrijpen – wij zeggen “ fonologisch bewustzijn ontwikkelen » – dit is de basis van lezen en schrijven, van het toe-eigenen van taal. Ik vertel ze dat mijn voornaam ook Arabisch is, maar dat het in het Frans anders wordt uitgesproken, het is normaal dat we in Frankrijk zijn... Ouders weigeren. Ik geef het op na een paar weken van spanning, en zo leren alle kinderen in de klas dat in het Frans de letter “A” “È” kan worden gezegd… En dit is geen uitzondering: ooit was het Imane, die uitgesproken moest worden Imene, een andere keer was het de voornaam islam dat moest uitgesproken worden Èslem, enz., enz. Alleen al vanuit een ‘functioneel’ educatief oogpunt vormt dat een probleem… Nou ja, zonder zelfs maar de medeplichtigheid te noemen die zich onmiddellijk ontwikkelt tussen de kinderen en de ‘rebeu’-leraren…

Dit is wat we op de universiteit aantreffen in betwist onderwijs: de geschiedenis van religies, de evolutietheorie, sport, enz.

Dat is het, niet-moslimleraren vertellen mij verbaasd dat hun tieners hen komen vertellen dat alles wat ze hen leren in de Coran. Anders, begrijp je, is het waardeloos. In feite is het een culturele handicap maar onderhouden door ouders, familie, buurt, etc. De kinderen begonnen daarom het leven met een relatie van vreemdheid en vooral van tegenslag met de taal waarmee ze zich kunnen uiten. Het is radicaal: voordat ze zelfs maar iets leren, alleen in de taal van het land, hebben ze hier geen plaats, ze zijn vanaf het begin in conflict, ze hebben taalkundig gezien geen enkele plaats, gevangen in een bankschroef tussen de juiste taal en de totale weigering van integratie cultuur- van hun ouders. De kleine Aziaten heten Philippe, Jean, Vincent of Carole…

Het maakt de zaken juist ingewikkeld...

En als dat alleen maar zo was... We zijn getuige van de proliferatie van voornamen die expliciet koranisch zijn of afkomstig zijn van de sterren van het islamitisch terrorisme: Abou Hamza, Aymène, Hassibullah, Harith... en de hele reeks Machins-Allah (God) en dingen-van (vertrouwen). Het heeft niets te maken met de voornamen die Arabische immigrantenouders in de jaren zestig en zeventig gaven... En dat hoort bij al het andere: de obsessie met halal, discriminatie van niet-moslims, religieuze feestdagen, koranscholen, etc. De helft van de ouders die ik ontmoet, heeft bijvoorbeeld islamistische outfits: lange baarden of geknipte baarden hipster voor het meest hoofdstroomde kamis of de djellaba zwart of wit voor de heren, en de sluier voor de mevrouwen en mevrouwen, steeds strikter, met de lange rokken nu, tot de Burka...en ze hebben de relaties die daarbij horen: ze komen niet binnen twee meter van mij, kijken me niet aan en kijken me zelfs niet boos aan... Ja, de vrouw is Satan... Als dat zo is Het is geen relatie tussen meester en dienaar – ik ben het, hè, de dienaar! Zelfs bij chique dressoirs zie je dat niet...

Hoe reageren de medewerkers?

De meerderheid van hen stort in of blijft opgesloten in medelevende houdingen, of, voor moslimpersoneel, slachtofferschap. De dag na de executie van de redactie van Charlie Hebdo, waren de leraren van Noord-Afrikaanse afkomst in paniek… maar niet door de aanval van de neobarbaren! Voor hen! Ze herhaalden: “ Het zal op ons vallen! ". Ze gaven niets om Charb, Cabu, de vrijheid van meningsuiting en godslastering, enz. Het was de Islam die niet mocht worden aangevallen! “ Het is echt onzin, ik ben deze verhalen beu, het heeft niets met de islam te maken ’, zeiden ze in hun hart. Maar aan de andere kant verdedigen ze met hand en tand alle uitingen van het behoren tot de islam, dag in dag uit, wat die ook mogen zijn: klagen over een vader in uniform jihadist, of een daronne in niqab, dit is discriminatie! Weigeren Arabisch te spreken met ouders die slecht Frans spreken, is ook racisme, enz.
Kortom, die ochtend van 8 januari kondigde ik aan dat ik bij wijze van uitzondering geen ouders in mijn klas zou verwelkomen, ik had absoluut geen zin om de verwaarloosde moeders en andere slachtoffers van de mode te verwelkomen Broeders Muz' jij bentalaf'Ik wilde hun overwinnende Tartufe-gezichten echt niet zien, punt uit; Ik begreep niet eens dat de toegang tot de school die dag niet verboden was voor ouders... Het werd zeer slecht opgevat door de directeur en door de collega's die mijn beslissing nog steeds accepteerden, maar ik had recht op het lied padamalgaam ; " Deze arme mensen hebben daar niets mee te maken, ze praktiseren hun religie, dat is alles, ze hebben het recht, we zijn allemaal erg ontroerd, maar we mogen geen verwarring zaaien... ", enz. Opnieuw kwam ik over als de Arabier die een probleem heeft met zijn ‘gemeenschap van herkomst’, dat wil zeggen het meisje met haat tegen zichzelf en anderen, de racist, dezelf-racistisch... Terwijl ik precies voor me stond, waren er Fransen die zichzelf als zodanig haatten, toenamen in berouw en zelfkastijding... De Maghrebijnen zouden echter allemaal een groot probleem moeten hebben met deze "gemeenschap van herkomst", die zich in de midden in een regressief en oorlogszuchtig delirium dat helaas niet zal kalmeren.

En met de rest van het personeel?

De rest van het personeel... die gaat mee in de shit, zelfs overbieden, zoals het servicepersoneel of de AVS [Assistenten voor het schoolleven, die leraren assisteren voor lichamelijk of geestelijk gehandicapte leerlingen]… Ze zijn voor het overgrote deel van Noord-Afrikaanse afkomst op deze scholen en ze zijn daar op geen enkele manier tegen, integendeel voor de meest reactionaire. Ik herinner me een zeer warme relatie met een dienstmeisje van Marokkaanse afkomst die in mijn klas zat, tot de dag dat ze hoorde dat ik dat niet was. op het gebied van religie »: van de ene op de andere dag schold ze me uit zonder verdere uitleg, onze relaties werden erg gespannen, ze provoceerde me voortdurend, sprak Arabisch in het bijzijn van of met kinderen, iets waarvan ze duidelijk wist dat ik het niet kon tolereren, of deed zelfs haar sluier weer op in het bijzijn van de kinderen aan het einde van haar dienst, en ze liep langs de directeur, die er helemaal niets om gaf. Ze duwde me tenminste niet langer haar folders voor de pelgrimstocht naar de mekka, recreatiecentra gereserveerd “ voor kleine moslims ", enz. Wat de leraren van Noord-Afrikaanse en islamitische afkomst betreft, die een steeds groter deel van de leraren in deze buitenwijken vertegenwoordigen, zij zullen zich uiteraard niet verzetten tegen de eisen die zij ook stellen. Het is niet ongebruikelijk dat een collega haar sluier weer opzet als ze de school verlaat...
Ik had zo'n collega die koortsachtig bezig was een vrouw uit Algerije terug te halen. om met haar te trouwen, een ma tahlache aïnaha [wiens ogen nog niet zijn geopend], een bent'halal, [een dochter van “halal”-ouders heeft halal opgevoed] » zegt de Algerijnse leraar, Huzaar van de Moslimbroederschap. Nog een collega arabier was op haar dertigste nog maagd omdat ze volgens de islamitische wet wilde trouwen. Het was zo grappig, ze bloosde zodra we het over seks hadden... Wat minder grappig is, is dat zij de leiding heeft over het opvoeden van kinderen met een volledige explosie van libido, de piemels, het lispelen, de jicht, enz. Nog iemand die midden in de pauze flauwvalt omdat ze aan Ramadan doet, het is 40 graden en ze heeft de hele dag 27 kinderen van 4-5 jaar in haar pootjes... en gaat niet met haar praten over het principe van de realiteit, het zou islamofobie zijn... Kortom, zulke gewone islamisten kwam ik elke dag tegen, ongeacht de schoolsector, de buitenwijken of het stadscentrum van deze onderdanige buitenwijk.

Je hebt de animatiewereld verlaten om daaraan te ontsnappen, toch?

Ja! Ik herinner me op een dag een van deze presentatoren van deJeugdantenne die ik destijds leidde, die mij deed begrijpen dat het niet in goede vorm was om jonge mensen te laten zien dat ik niet aan de Ramadan deed... Zijzelf, van Algerijnse Kabyle-afkomst, was atheïst maar liet niets verschijnen om niet “ het valt op hem ". Ze raakte in paniek, zelfs Franse vrouwen moesten hieraan gehoorzamen, om niet “ se prima » door 12-jarigen! Het was halverwege de jaren 2000 toen deze sector begon te worden binnengevallen door animators van Tartufe-uitschot, van wie sommigen kwamen werken in djellaba De dag van te voren lelijk en ook door jongens en andere scharlakenrood carrièremakers en nihilisten… Ik herinner me ook een menigte van Malinese afkomst die tijdens elke pauze ging bidden Allah in zijn auto op de parkeerplaats van het recreatiecentrum en wiens beltoon voor zijn mobiele telefoon een gedownloade soera was... als het geen " neo-islam " Dat ! Het is ditzelfde soort mensen – en ook Fransen die zich tot deze idiote islam hebben bekeerd – die je vandaag de dag op bepaalde academies bij het Nationaal Onderwijs ziet aankomen met een tekort aan leraren, fanatici en onwetende mensen. I-podés aan wie we bijna hulp bieden, kleine carrièremakers die in hun klasse het verschil zullen maken tussen sociale klassen, tussen een West-Indiër koefar en zwarte moslim, tussen een kind en een klein mannetje, Etc.
Toen ik in de animatiesector werkte, gaven de burgemeesters van de rode buitenwijken waar ik werkte de voorkeur aan dit type profiel bij hun rekrutering om sociale vrede te hebben en daarbij stemmen te krijgen… En het mechanisme is uiteraard zelfvoorzienend. Geleidelijk bestonden in alle teams die ik toen in deze buitenwijken leidde slechts één Fransman van herkomst, of zelfs helemaal geen in bepaalde centra. Het is nu hetzelfde proces op school in deze “veroverde” gebieden, waar de school een van de laatste verplichte ontmoetingsplaatsen met Frankrijk is. Twintig jaar geleden zou ik heel blij zijn geweest als scholen tegenwoordig meer open stonden voor ouders; ik kijk met bezorgdheid naar de openstelling van deze scholen in de voorsteden mullahs lokaal, door hen klaslokalen te bieden zodat ze elkaar kunnen ontmoeten wanneer ze maar willen, door hen uit te nodigen om clubs te runnen, enz.

Et precies, de Fransen van herkomst?

Ach ja, ze heten racisten, normaal hè! Soms is er maar één Frans-Frans kind, een geboren Fransman; Vanaf CE2, en dit gaat uiteraard door op de middelbare school, worden deze kinderen volledig het slachtoffer van andere kinderen (“ gebolossiseerd »zoals de kinderen zeggen), ze ervaren voortdurend morele en fysieke intimidatie en verkeren soms in een verschrikkelijk isolement en lijden psychisch, tenzij ze ermee instemmen om dhimmis. Je hebt zulke kinderen, die beetje bij beetje geen varkensvlees meer eten, en beginnen te roepen: “ starfi'allah » wanneer ze boeren of hun opmerkingen onderstrepen muur, inInsha Allah, enz. Ze nemen de taaltics van de dominante over. Wat de anderen betreft... Tijdens een van mijn vervangingen had ik zo'n CM2-student, in totale depressie, een Bretonse jongen die al vier generaties in deze buitenwijk woonde, ik was zelfs bang dat hij zelfmoord zou plegen... Op de kant van de schooladministratie vertelde me “ Ja, maar hij is vervelend, hij provoceert voortdurend en zijn moeder is dezelfde, een vervelende borderline-racist, sterker nog, pas op... ". Draai de situatie even om: we zouden racisme roepen! Nee, de blanke is racistisch, bijna, het is normaal dat hij boete doet... Nog een voorbeeld, deze leraar van Portugese afkomst die me ooit vertelde hoeveel goed mijn woorden hem deden voelen. Ik, van Noord-Afrikaanse afkomst, zou zo’n bebaarde vader in jihadistisch tenue die met vuile ogen naar je kijkt of de moeder die je beledigt door het pakje snoep in je gezicht te gooien dat je zojuist aan haar zoon hebt aangeboden voor zijn verjaardag kunnen aanklagen omdat het snoep dat niet is halal… Op een dag had deze lerares de pech een vrouw te vertellen dat haar dochtertje naar de moskee mocht, maar niet elke vrijdag en in ieder geval niet op alle islamitische feestdagen, misschien maar één keer per maand omdat er school was en zelfs op de kleuterafdeling , school was verplicht en belangrijk voor haar dochter, die een slechte start had gehad. Sindsdien circuleert er een gerucht waarin hij wordt beschuldigd van racisme in de stad waar zijn familie al jaren woont. Ik weet niet wat er met haar is gebeurd... Het is een bekend feit dat racisme het voorrecht is van blanke mensen. Begrijp je, óf je geeft toe aan chantage, óf je bent racistisch. Racisme is echter precies het tegenovergestelde: het behandelt mensen verschillend op basis van hun afkomst.

Bedoelt u dat we, onder het voorwendsel van het respecteren van verschillen, ongelijkheid opnieuw creëren?

Een voorbeeld: het is al bijna twee weken geleden dat Kashan niet meer naar school komt, ik maak me zorgen, dit jongetje van Pakistaanse afkomst heeft er maanden over gedaan om tien woorden Frans te leren en op een stoel te zitten en nee, met gekruiste benen op de grond. .. De regisseur neemt uiteindelijk contact op met een familielid en hoort dat het kind "op vakantie" is met zijn ouders in Pakistan, hij zal over een paar dagen terug zijn... Het kind zit al in de problemen, thuis spreken we Urdu, we kijken alleen maar tv bloedde, wij ontvangen alleen familie enz. Als hij ook school mist... deel ik de juridische middelen om druk uit te oefenen op ouders. De manager en collega's lachen mij uit: 'Nou, vertel het ze maar zelf als je wilt als ze terugkomen, hè? Ze zullen niets begrijpen, ze spreken amper 3 woorden Frans, vergeet het maar, het is nutteloos en ze zijn moeilijk te bereiken, nee, vergeet het maar, eerlijk gezegd Je maakt jezelf voor niets kwaad, Het is mei en het is niet zo ernstig... ". Vier weken later, begin juni, is Kashan weer onder ons, gekleed in een kamis Ik ben duidelijk alles vergeten wat ik uit een andere wereld heb geleerd. Het is onmogelijk om meer te weten over de reden voor deze lange reis naar Pakistan, de daron Taliban-look rende zoals gewoonlijk weg en liet de kleine vallen die door het klaslokaal dwaalt, naar de kraan gaat en met vreemdheid naar het stromende water kijkt, net als op zijn eerste lesdag... Uiteraard werden deze afwezigheden gemeld aan de inspecteur, aangezien hij dit te danken heeft aan zichzelf en... niets.
Deze anekdotes laten zien in welke mate we in tien jaar tijd zijn gegaan van ‘verloren gebieden van de Republiek’ naar delen van steden waar immigrantenfamilies bijna alles opleggen wat ze willen… en in het bijzonder de Koranwetgeving. Helaas hebben deze kleine verhalen niets origineels; breng een paar uur door in één, twee, drie scholen in deze gebieden en je zult veel verzamelen zolang het personeel voldoende zelfvertrouwen heeft om je dit allemaal te vertellen, want de wet van stilte bij Éduc 'Nat' is erger dan bij La Grote Muette! Vooral rond deze vragen. Je hebt steeds meer meisjes die net uit de provincies zijn aangekomen en in deze overwegend islamitische klassen zijn geworpen, die vanaf hun tweede schoolweek antidepressiva gebruiken en het is al jaren voorbij voordat het wonderbaarlijke gebeurt. mut'[overplaatsing, naar andere academie] waar iedereen op hoopt na amper een jaar les, het is hartverscheurend om te zien... Je hebt de indruk dat ze daar zijn zonder iets te begrijpen van wat er met hen gebeurt, van wat er gebeurt, dat ze doen hun best, doen hun best, besteden uren aan het zorgvuldig voorbereiden van hun ‘leerreeksen’ die binnen een kwartier kapot zijn, brengen de dag door met schreeuwen en lijden terwijl ze wachten op de verlossing die misschien op een dag in de toekomst zal komen… Anderen nemen demagogische houdingen aan en worden rondgedragen door 8-jarige kinderen... Weer anderen beginnen op de FN te stemmen en verbergen dat niet. Het is vreemd in een gerenommeerd links milieu, je hebt zelfs een lerarenvakbond die aangesloten is bij de FN nu.

We zouden kunnen zeggen dat dit te wijten is aan de concentratie van immigranten in bepaalde gebieden…

Ik heb zoiets niet gehoord toen er veertig jaar geleden en in dezelfde steden Poolse of Portugese, Spaanse of Bretonse buurten waren. En ik ben opgegroeid in een Chinese buurt, dat heb ik nog nooit gezien en ik denk niet dat we soortgelijk gedrag vandaag de dag bij hen zien... Dat is niet echt het probleem. Het is eerder alsof de egalitaire behandeling die de republikeinse school voor al haar leerlingen moet reserveren, moslims stoort die eisen dat er rekening wordt gehouden met hun bijzonderheden, en vaak winnen zij hun zaak, zelfs als dit het leren van hun kinderen belemmert. Als leraar is het heel moeilijk vol te houden. Ik praat bijvoorbeeld niet eens meer met de moeders die snoep meenemen. halal exclusief voor hun kind, zodat “ leurs valeurs religieuze en culturele waarden worden op school gerespecteerd ". Nu neem ik de snoepjes aan en bij het uitdelen meng ik ze met de anderen. Kinderen die nog geen 7 jaar oud zijn, letten er over het algemeen niet op en dat is maar goed ook..." Geen golven ", dat is regel nummer één. Het is duidelijk een verzaking en het stoort me diep, maar op dit moment en in het isolement waarin ik me bevind, heb ik geen andere oplossing gevonden... Toen ik een kind was, zou hij nooit op het idee van mijn ouders zijn gekomen Omdat we zulke eisen aan school stelden, aten we geen varkensvlees in de kantine en dat was het enige onderscheid dat we ervaarden - eigenlijk nogal slecht... Omdat voor een kind het behoren tot het collectief, tot de groep, heel belangrijk is , Het ça zijn baan voor het kind: toegang krijgen tot een samenleving, er deel van uitmaken en dit wordt onder andere hier op verzoek van de ouders verbroken. We gaan generaties psychopaten creëren. Het is alsof ouders tegen hun kinderen zeggen: " Let op: je zit op hun school, in hun land maar er zijn er die dat wel zijn haram [onzuiver], en daar zijn wij wie zijn wij halal [zuiver] en het mengt niet »… Dit verhaal over institutioneel racisme is dus de fantasie van veel immigranten die alles doen om deze fantasie waar te maken en die ondertussen volop oefenen hun eigen racisme.

Puur en onzuiver, het is waar dat dit een authentiek racistische toespraak is zoals we die al lang niet meer hebben gehoord…

Er is duidelijk een weigering van het anders-zijn, het is verbijsterend, de kinderen krijgen hiermee te maken, seksisme, xenofobie en haat tegen de Jood: de zeldzame leraren in deze buitenwijken die geassimileerde Joden zijn, zeggen het niet of blijven erg vaag over hun afkomst. Afgelopen december was ik geschokt toen ik hoorde hoe een kleine groep 8-jarige meisjes een van hun klasgenoten belachelijk maakte omdat hij Kerstmis vierde... Een van de kleine meisjes wilde haar zo vriendelijk verdedigen en riep in een grote uitbarsting van tolerantie uit: “ Laat haar met rust! Het is niet haar schuld dat ze Christen is, daarom moet ze Kerstmis vieren. Het is niet grappig, ze is West-Indisch! ". Maar er bestaat ook authentiek racisme, gebaseerd op race : niets racistischer dan een gesluierde Noord-Afrikaanse fanaticus, ze kunnen bijvoorbeeld de Roma niet vernielen en alleen het idee dat ze er zijn, niet in de klas van hun kind, maar alleen in de school, is voor hen ondraaglijk… De Roma beleven dagelijks een hel op de speelplaatsen, ze worden beledigd en mishandeld door andere kinderen: ik hoorde een 7-jarige Noord-Afrikaan tegen een Roma zeggen “ Je zult in de gevangenis belanden, net als iedereen van jouw ras! » of nog een ander gezegde tegen een 6-jarig Roemeens meisje: “ Dirty Rom, jouw kleren komen uit onze prullenbak... ", enz. Dus verdedigen ze zichzelf zo goed als ze kunnen, vaak met hun vuisten... En de dwepers zijn bereid hun vreemdelingenhaat opnieuw toe te passen en over te geven zodra hun kind verstrikt raakt in deze verhalen: “ We hebben je verteld dat deze kinderen gewelddadig zijn, ze ruïneren de school, ik begrijp niet waarom de school ze opvangt! " enz. Voor deze vrouwen is het Roma-kind het ergste, nog erger dan de zwarten, want voor hen is een zwarte man een aap, maar hij kan nog steeds een aap zijn. moslim, kijk eens hoe rijk ze zijn... Terwijl de Roma niet alleen moslim zijn, maar ook de incarnatie van armoede zijn en dat is te veel voor deze vrouwen die zeer goed geklede islamitische kleding, de nieuwste smartphone en zonnebril combineren Dolce Gabbana betaald door de sociale zekerheid. Met betrekking tot de Roma zien we dezelfde minachting die de sedentaire bevolking van de stad heeft voor de arme, semi-nomadische en semi-geïslamiseerde stammen die vooral in de Maghreb blijven bestaan.

Het doorbreekt dus de sociale verdeeldheid?

Over het geheel genomen zijn de meest reactionaire en meest veeleisende Noord-Afrikaanse moslimouders, vaak uit de middenklasse. Zij zijn degenen die meer ‘gemengdheid’ op scholen beginnen te eisen: begrijp meer soennieten met hetzelfde economische en sociale profiel als zij, een paar blanken omdat dat er chique uitziet en dat allemaal hetzelfde, onder ons weten we dat hoe meer Er zijn blanken, hoe beter het niveau, hoe beter de vooruitzichten op sociale vooruitgang, maar bovenal willen ze veel minder, of zelfs geen zwarten of Roma in de klas van hun kinderen. Deze Noord-Afrikaanse moslims zijn niet arm en de meesten van hen hebben meer dan tien jaar in Frankrijk gewoond toen ze daar niet geboren waren. Nieuw aangekomen studenten komen bijvoorbeeld meestal uit landen uit het Oosten of China, al twee jaar daar Er zijn ook steeds meer mensen geweest die uit Arabische landen als Libië, Syrië of Irak komen, mensen die de islamisten en hun barbaarsheid ontvluchten, maar die blijven beweren in het openbaar van de islam dragen vrouwen altijd de sluier en vragen vaders je vooral in gebroken Engels of het vlees in de kantine halal… Maar de ouders die de meeste eisen stellen aan hun identiteit zijn degenen die economisch geïntegreerd zijn; vaak bezitten ze een klein bedrijf en/of hun huis, om nog maar te zwijgen van eigendommen in de bloedde. En hun vrouwen (soms meerdere, hè!) die gesluierd zijn, kunnen het zich veroorloven geen enkele activiteit in loondienst uit te oefenen en meerdere keren per jaar te vertrekken bloedde, zonder dat dit een financieel probleem oplevert voor het gezin en zonder dat zij verstoken blijven van sociale relaties, aangezien zij zeer goed geïntegreerd zijn in het leven van hun buurt, met name via de moskee, of zelfs de gemeente, en dat alle kleine bedrijven halal en uiteraard gerund door geloofsgenoten, dus er is geen probleem van uitsluiting, zoals andere minderheden wel eens kunnen ervaren.

Hoe zit het met de moslims ten zuiden van de Sahara?

Moslims in Afrika bezuiden de Sahara zijn over het algemeen vaak minder veeleisend en minder agressief. Ten eerste beheersen ze het Frans veel minder goed dan hun Noord-Afrikaanse geloofsgenoten, hebben ze het economisch en cultureel minder goed, en voeden ze hun kinderen vooral op met een soort onverschilligheid ten aanzien van scholing. Het is heel opvallend, en het levert voor mij vaak pedagogische problemen op, omdat we de indruk hebben dat deze kinderen daar zitten te wachten tot er iets gebeurt, alles glijdt over hen heen, niets blijft hangen... School is verplicht tot de leeftijd van 16 jaar, ze zijn er, maar zonder er echt te zijn, zonder te begrijpen waarom of met welk doel, en vooral onder de kinderen die zwijgen. Afrikaanse moeders lijken te denken dat school een soort PMI is [Moeder- en kindbescherming] en kinderopvang (waar het eigenlijk steeds meer op lijkt). Of hun kinderen nu goede of slechte leerlingen zijn, je ziet het niet en het interesseert ze niet – enkele uitzonderingen daargelaten. Ze komen uit samenlevingen van herkomst met statussen waarin je geen sociale mobiliteit hebt, je moet het sociologische onderzoek van Hugues Lagrange hierover lezen, het is heel verhelderend... Ik denk bijvoorbeeld aan een kind van Malinese afkomst, uitstekend, een zeldzame parel in deze grote kleuterklas, gemakkelijk sprekend, vindingrijk, alert, enz., die al een paar woorden cursief konden schrijven, nou nooit tijdens de vijf maanden die ik in deze klas doorbracht, heb ik haar niet kunnen ontmoeten ouders om hen rechtstreeks te vertellen hoe briljant hun dochter was. Het maakt hen niet uit.

Er is een culturele kloof...

Niet zo maar een beetje... Je hebt ook de Afrikaanse vader die eens in de zesendertig zijn geduld verliest, vaak nadat je een aantekening in het notitieboekje van het kind hebt gezet, nadat je alles hebt geprobeerd, wegens herhaaldelijk geweld of iets anders; hij neemt een grote mandaal af van de jongen voor je en legt uit: « C'zo is hetil je hebt met hem te maken, je weet niet hoe je het moet doen, daarom gehoorzaamt hij je niett niet. » Ok, Bedankt voor het advies, tot ziens. Dus wat? Ik ga naar Kindermisbruik, toch? Een rapport maken? Het is een publiek geheim in de branche, we weten allemaal hoe het thuis gaat voor deze kleine zwarte jongens, en je bent niet alleen een meisje, maar je slaat ook niet, dus het is een feest in de klas vergeleken met thuis of madrassa uit de hoek waar het raakt. Wat tegelijkertijd heel verontrustend is, is dat het kind geslagen wordt en tegelijkertijd rot verwend wordt. EuroDisney ou centraal Pboog met de grote broer (of de grote zus nu de burkinis wordt daar getolereerd!), videogames, tablets, tv's en alle afstotelijke materiële en culturele rommel van die tijd, in dat opzicht geen gebrek. Soms zijn dit dezelfde kinderen die midden februari op slippers op school verschijnen!

Ja, maar dat zal afhangen van het moment van aankomst in Frankrijk…

Nee. Wat behoorlijk verontrustend is, is dat het steeds moeilijker wordt om te bepalen hoe lang ze in Frankrijk zijn geweest. Ik was bijvoorbeeld bang toen ik hoorde dat een moeder van Senegalese afkomst al meer dan tien jaar in deze buitenwijk woonde: ze sprak hoogstens tien woorden Frans, terwijl ik durf te wedden dat deze moeder net was aangekomen uit de bush een paar maanden geleden. Dit roept vragen op over het verlangen naar integratie en het vermogen van deze buitenwijken om te integreren in de Franse cultuur die weinig anders in deze gebieden belichaamt. Het is tegenwoordig heel goed mogelijk om in deze buitenwijken te wonen en bijna alles over Frankrijk en de Fransen te negeren, zelfs hun taal, zonder in isolatie te leven: als ik bijvoorbeeld het appartement van mijn buren van Senegalese afkomst binnenkom, is het West-Afrika: de keuken , de muziek, de Koran-tv, de bezoekers, de gesproken taal, enz. De kinderen spelen met mijn steil haar, dat zien ze nooit... Ze zitten hier al vijftien jaar... En kleine Bintou heeft net op 10-jarige leeftijd de zwarte sluier opgezet... Geweldige instap in het zesde leerjaar! Ja, niet meer lachen! Het is dat de kleine nu gesetteld is... We zullen erover moeten nadenken om binnenkort met haar te trouwen, hè... Kortom, veel Afrikanen ten zuiden van de Sahara beheersen de culturele codes maar heel weinig, wat zeker bijdraagt ​​aan het creëren van een soort complex van minderwaardigheid ten opzichte van school. Dus misschien is het islamisme voor hen een manier om te proberen te lijken op de Noord-Afrikanen die in groten getale in de schoolraden van deze buitenwijken zitten, en ze beperken zich niet tot het opleggen van deze leverancier van merguez. halal voor het eindejaarsfeest van de school... Ze beginnen naar de schoolprogramma's te kijken...

Bedoelt u dat er werkelijk sprake is van een activistische dimensie?

Heel duidelijk! Een beetje zoals de CP-activisten van vroeger: ze zijn ter plaatse en zeer actief. Deze moeders zijn zeer alert op wat er in de klas gebeurt, zijn geïnteresseerd in school en een groeiend aantal van hen zit in de schoolraden, zonder hun sluier af te doen, omdat dit toegestaan ​​is. Het zijn militante moslimmoeders, islamisten, uiteraard geen terroristen, maar die heel goed weten hoe ze op het bord moeten komen om het onderwijs geleidelijk aan aan hun bijgeloof aan te passen. Toen ik bijvoorbeeld op experimentele basis de “ABCD’s van Gelijkheid” opzette, ontdekte ik dat moeders die zichzelf hadden geïnformeerd, beter geïnformeerd waren over deze kwestie dan de meeste leraren. De imams hadden toen veel werk verricht door te trainen en valse geruchten te verspreiden, de ouders waren in de war, hun argumenten draaiden om vragen over homoseksualiteit, net als goede homofoben waren ze bang dat kinderen zouden worden geleerd dat dit niet niets ernstigs was aan homoseksualiteit. of dat we hun geslachten gingen ‘laten zien’ of hoe een man en een vrouw de liefde bedrijven, of de woorden uitspreken sexe, vagina, enz. voor hun pure engeltjes. Ze hebben gewonnen! Vertel me niet dat het de katholieken zijn: de JRE [“ Dagen van Rzou zijnÉcole »] georganiseerd door F. Berghoul waren vooral een succes in immigratiewijken... Hetzelfde geldt voor de begeleidende schooluitstapjes, die nu openstaan ​​voor gesluierde meisjes, zij wonnen, dat is alles, door druk. Om nog maar te zwijgen van de plannen om de financiering van op geloof gebaseerde kinderdagverblijven en scholen uit te breiden, enz.

En aan de zijkante de instelling, docenten, directeuren en vooral de rectoraat?

Wat betreft het “ABCD van de gelijkheid” hadden ze een voorbeeldige moed: de inspecteurs van de academie nodigden de leraren uit om ouders gerust te stellen door hen te vertellen dat de implementatie ervan niet op het programma stond voor dit schooljaar, dat het slechts een project was en dat het niet zeker dat het zou worden geïmplementeerd zoals het is, enz. Zie je wat ik bedoel? Geen probleem...Ik verdedig de waanvoorstelling van de gendertheorie niet, maar er speelde daar iets. Ik laat de kinderen afwisselend tussen meisje en jongen zitten, iets wat ik tien jaar geleden nooit bij een groep kinderen zou hebben ingesteld. Alleen al daarom vallen mijn ouders op mij... Eigenlijk is iedereen in paniek, niemand geeft het toe, dus leggen we er een relativistisch of demagogisch laagje overheen, maar er heerst een klimaat van terreur, een latente terreur.
Op een dag kwam een ​​plaatsvervangend kantinebegeleider de leerlingen uit mijn klas tussen de middag ophalen, met haar hyperislamitische neofascistische sluier op haar hoofd, heel zwart, heel strak. Ze passeerde in het bijzijn van collega's en vervolgens in het bijzijn van de schooldirecteur... Ik stond op en vertelde haar dat ze haar ding niet op haar hoofd mocht dragen op het schoolterrein. Ze lacht me uit, ik weiger haar mijn studenten toe te vertrouwen, de spanning stijgt en uiteindelijk komt de directeur tussenbeide, neemt de kinderen mee naar de refter... waar ze ze overdraagt ​​aan de fanaticus..." Om geen problemen te veroorzaken, en dan is haar sluier discreet, enz. » begrijp je het? En het houdt verband met de rest: nogal wat gekozen functionarissen zijn van Noord-Afrikaanse afkomst, een aanzienlijk deel van de schoolkinderen bezoekt regelmatig de buurtmoskee, enz. In het weekend kom ik regelmatig mijn kleine leerlingen tussen de 4 en 11 jaar tegen die naar de madrassa uit de buurt, gesluierd, en mijn 8-jarige jongens erin djellaba die trots naar je kijken met hun gebedskleedje opgerold onder de arm: het is ronduit deprimerend. Dus in de klas heb je kinderen die letterlijk hun klap eisen, je voortdurend provoceren, je voor een imbeciel houden, enz. om te zien of jij ook je grote stok tevoorschijn haalt en erop slaat zoals de imam ermee doet. Dus als je een kind dreigt hem naar de baas te sturen omdat hij weigert de vrouw te gehoorzamen die ik ben, lacht hij uiteraard meestal...

Is er sprake van fysiek geweld?

Kom je of wat? Uiteraard is er dagelijks fysiek geweld, tussen leerlingen uiteraard, maar vooral van leerlingen en ouders richting onderwijsteams, en het neemt alleen maar toe. Ik heb aanvallen op regisseurs gehoord en gezien, die als ‘boloss’ werden beschouwd. Op een gegeven moment hadden we voor een basisschool een week lang de aanwezigheid van een ‘militie’ van het Nationale Onderwijs, gestuurd door het rectoraat en belast met de bescherming van de teams, inclusief de directeur die fysieke bedreigingen had ontvangen. Deze speciale brigades zijn opgericht voor hogescholen, op de basis, en komen nu ook tussenbeide op elementair gebied. De eerste keer dat ik deze vijf, zes sterke jongens passeerde, dacht ik even dat ik in Beiroet was... De jongens zelf waren verrast daar te zijn. Krokant detail: alle gezichten van Bodybuilders van moslimbroeders ! De problemen begonnen met een opstandig 8-jarig meisje dat leraren en de directeur had gedreigd hen te vermoorden. omdat ze allemaal onzin waren” : iedereen lachte en belde de ouders. De volgende dag kwam de vader met zijn broers terug uit de moskee en vertelde hen hetzelfde... Uiteindelijk, na de ouders te hebben opgeroepen door de academie-inspecteur, werd het meisje overgebracht naar een andere school in de stad. Het was april en het was april. was al zijn derde verandering van school.
Het was op dezelfde school dat ik mijn eerste klap kreeg van een 11-jarig kind, dat was mij nog nooit overkomen in de 20 jaar dat ik in de buitenwijken werkte met kinderen, inclusief tieners. Het was half januari 2015, Mohamed (dat was zijn voornaam, dus hij dacht duidelijk dat hij de beledigde profeet was) was een arme gerecruteerde jongen, antisemitisch tot in de kern, die de complottheorieën reciteerde die zijn vader hem veel had verteld beter vernomen dat het gedicht van de maand van Paul Éluard... We hadden net een workshop achter de rug die ik had voorbereid op de Chevalier de La Barre na 7 januari (ik zal je de reactie van de collega's besparen: " Wie is dit? ) en het debat dat volgde (dezelfde collega's: " Hannn! Heb jij dat gedaan?! Nee, ik vertelde ze iets over tolerantie en respect! En ik zorgde ervoor dat ik niet over islamisten sprak, maar over ‘terroristen’, om ze niet te stigmatiseren "). De jongen was de hele sessie een hel geweest, hij behandelde iedereen zo koefar, vooral ik, die hij identificeerde als moslim, kon ik de vrijheid van godslastering niet benaderen, het was te veel voor hem, ik moest het eruit halen. De volgende pauze was hij verwikkeld in een gevecht met een West-Indiër die hij had gebeld " varkensvlees , Van " zwarte pudding ", enz. Ik heb ze gescheiden door Mohamed opzij te zetten, hij maakte van de gelegenheid gebruik om een ​​donut voor mij af te halen. Uiteraard werden de ouders ontboden door de directeur en die vertelde hen “ Het is echt niet goed wat uw zoon deed, helemaal niet goed ". De inspecteur werd op de hoogte gebracht en er gebeurde niets meer: ​​dezelfde die tegen de schoolmanagementteams zei: “ laat niets voorbijgaan aangaande het secularisme » op de ochtend van 8 januari. Het was in deze schoolgroep dat een kantinemeisje door een salafistische vader midden in zijn dienst voor de kinderen en zijn collega's werd geslagen omdat ze de dag ervoor per ongeluk varkensvlees aan zijn zoon had geserveerd; ook hier was de werkgever van deze kantine, een stalinistisch-islamistisch gemeentehuis, van voorbeeldige moed en reactievermogen: er gebeurde niets, geen sanctie, alles is in orde. Dit zijn momenten van grote eenzaamheid, het lijkt erop dat er daarboven geen reactie meer is, er is niemand! De meeste managers melden deze incidenten niet”, Wij lossen dit intern op ", begrijpen: " Ik hoef het niet nog een keer te laten stijgen, want ik ga afgekeurd worden... ". Aan de andere kant, en dat is begrijpelijk, waarom zou u het aan uw superieuren vragen als u één ding weet: dat zij niets zullen doen; twee: dat het je markeert als een slechte directeur of leraar; en drie: de buurt mag er niets van weten, de lekke banden, dat soort dingen...

Het is in deze context dat u de aanslagen van januari heeft meegemaakt Charlie Hebdo enHyper koosjer.

Nou, eigenlijk, een week later, toen ik in een CM1-klas verving, vroeg ik de directeur van deze basisschool waar hij het Handvest van het Secularisme ophing, verplicht op alle scholen: “ Oh ja, ik heb hem eraf gehaald, maar ik ga hem terugplaatsen, ik had meer ruimte voor de andere displays... ". Stijlvol, hè? Een andere directeur, op een moment dat ik de kinderen een onderzoek laat doen naar de symbolen van de Republiek: “ Een buste van Marianne? Een foto van de president van de republiek? Ik weet niet waar je het over hebt. Ik heb de foto van Ben Ali in mijn kantoor, maar er is niets te zien... ". Hij was grappig, hij... De enige directeur die ik ontmoette die heel duidelijk was over deze kwesties en haar best deed om niets te laten ontglippen, had een reputatie als racistisch en islamofoob in de buurt en onder de Noord-Afrikaanse leraren van zijn school . Eerlijk gezegd was ze een jaar verwijderd van haar pensioen en was ze blij dat ze daar eindelijk weg kon, omdat de sfeer voor haar steeds ongezonder werd... Sindsdien is ze verhuisd.
Kortom, voor veel ouders zijn de januariaanslagen de toepassing van fatwa wat woog Charlie Hebdo, het was de non-event, er was niets gebeurd, of anders angst, maar niet de angst voor terroristen: de angst om gestigmatiseerd te worden! En natuurlijk de hele boel. Dat is de islam niet » en gnagnagna… Verfraaid met anti-joodse en samenzweerderige hysterie van het soort “tussen ons weten we wie er achter dit alles zit… het is om ons opnieuw te vervuilen”, en hun misselijkmakende, paranoïde en misleidende slijm uitstorten over de Joden die de wereld regeren, enz. Ik had alleen een uitzonderlijke en nuttige “ Ik schaam me ervoor moslim te zijn » van een moeder, twee dagen na de bloedbaden – ik denk dat ze ervan hersteld is, sindsdien hoef je je niet al te veel zorgen over haar te maken... Wat het bedienend personeel en de leraren betreft, ik zag een dame uit de dienst die gewoonlijk de sluier droeg en wie deze op 8 januari verwijderde… “ uit angst het slachtoffer te worden van een daad van islamofobie ". De volgende dag trekt ze het weer aan, uiteindelijk is alles in orde, maak je geen zorgen. Frans In werkelijkheid ! Wat mij het meest opviel aan de ouders was hun onverschilligheid ten tijde van deze gebeurtenissen; Ik heb dit echt ervaren als een sterke en natuurlijke uitdrukking van de ingebouwde kloof tussen ‘zij’ en ‘ons’.

En hoe zit het met de kinderen?

Aan de kinderkant was er eerst de " No comment », stomme stilte. Ik heb een paar debatten georganiseerd met vooral CM1, en daarna CM2: “ Het zijn onze zaken niet, we weten het niet... ". Het was vooral de reactie van de meisjes, die tijdens het debat praktisch op de grond lagen, de kleine meisjes wier vaders meer dan ooit in jihadistische outfits zitten. Het was dus meer zoiets als: we wachten tot het voorbij is, we kunnen niet wachten tot we wat wiskunde gaan doen. Nog een reactie: de “ Ja maar », het “ja maar” van de Moslimbroederschap: “ Ja, nee, dat is niet wat de terroristen deden, maar... Maar de journalisten hoefden niets te doen... Maar toch werd de Islam aangevallen... » Complottheorie ook: “ Ja, maar het is omdat Israël... ja, maar het is omdat de Joden... ". 9-, 10-jarige kinderen die fantaseren over het Israëlisch-Palestijnse conflict, die er met je over praten, die een duidelijk standpunt innemen. Als voorbeeld van wat ze mij schreven (ik liet ze erover schrijven na een debat), las ik: “ Ze hebben niet het recht om te doden, maar Charlie Hebdo trekt slechte dingen, dus iedereen demonstreert. De politie heeft ze kunnen arresteren. Ik ben het niet eens met de terroristen omdat ze moorden, maar ik ben het niet eens met Charlie Hebdo omdat ze de profeet Mohammed tekenen en dat kan niet. » Tweede klein essay: “ Ik denk dat de terroristen gelijk hebben, omdat ze geen reden hebben om de islam te bekritiseren. Ik denk dat ze beter tekeningen kunnen maken die niets met de profeten en de islam te maken hebben, en in karikaturen gaan ze te ver. Dus ik denk dat ze dit beter kunnen stoppen en dat ze vrede zullen hebben. " Dus. Laatste reactie was dan ook openlijk en openlijk akkoord met de terroristen, ook op de tekeningen... Dus “ Ik ben Charlie niet ”, Ik had er ook een aantal, sommige met terroristen met een glimlach op hun gezicht; terroristen die graag een wapenwinkel binnenstappen om hun arsenaal te kopen, enz.

Geen vragen dus, geen twijfel of solidariteit?

Het is allemaal heel paradoxaal, maar precies zoals de dag na de aanslagen van 11 september en alle aanslagen die daarna volgden, in plaats van te kalmeren en te stoppen met voortdurend te beweren moslim te zijn in de openbare ruimte en vervolgens te klagen over fantastische en/of onbeduidende discriminatie, hebben moslims Paradoxaal genoeg overbieden ze zichzelf... Als het geen gemeenschappelijk front is, dat... Sinds 7 januari is het bezoek aan de moskeeën niet afgenomen, integendeel, en ik heb de indruk (als ik degenen in mijn buurt observeer) dat ze dat wel doen. nog voller, het aantal kleine gesluierde meisjes neemt voortdurend toe, het neemt nog lang niet af... Blijkbaar ben ik de enige die zo gevoelig is voor het vreemde gedrag van deze moeder in boerka die nonchalant de speeltuin van de kleuterschool de dag na het bloedbad van Charlie Hebdo... Het steeds opvallender dragen van de sluier wordt de norm, net als de baard, ruig of schoon, dat doorloopt tot aan de navel of in een vierkant wordt gesneden, wordt een verplichte markering... Het is moslim-extreemrechts dat eenvoudigweg voor zichzelf opkomt en onderwijs is een gebied waarin ze overinvesteren, zelfs de zeer seculiere Liga van Onderwijs werd een tijdlang geïnfiltreerd door moslims Broederschap.

Het islamitische extreemrechts dat voor zichzelf opkomt…

Ik zie regelmatig dat moeders zich gedurende het jaar versluieren onder druk van anderen. Het is een heel concrete stap voorwaarts... Je bent niet gesluierd, je bent een slechte moslim, je bent een slechte moeder, om nog maar te zwijgen van een hoer, enz. Dus de lafaards gaven uiteindelijk toe. Het lijkt erop dat ze allemaal door een politieagent van Islamitische Staat worden gevolgd, op de een of andere manier Daech mentaal. Je hebt Algerijnse meisjes van in de vijftig, heel moedig, moslim zoals mijn grootmoeder zou kunnen zijn, dat wil zeggen ontspannen, open, openhartig, het geloof van de kolenbrander, wat een collectief heeft opgezet “vrouwen zonder sluiers” zodat we stoppen met het beledigen en aanvallen van hen omdat ze de sluier niet dragen, of zelfs anderen die campagne voeren om de diversiteit in de bars van deze steden te herstellen… Dat is het, de feministische strijd in deze gebieden, je ziet het niveau van regressie dat we hebben bereikt!

Hoe zit het met de lerarenvakbonden?

Pffff... Waarom vertel je mij hierover? Ze zitten opgesloten in hun demagogie en hun kleinzielige berekeningen. Ze weten alleen hoe ze je moeten vertellen dat het probleem economisch is en bla bla bla, niets cultureels (het lijkt erop dat voor hen het woord ‘cultureel’ gelijk staat aan ‘raciaal inferieur’) en dan geven ze je hun toespraak over sociaal- economische omstandigheden in het getto, het gebrek aan middelen, het gebrek aan posities, enz. Klootzakken. Dus hun spraak wordt gereduceerd tot middelen, middelen, enz. Hun bijeenkomsten, hun algemene vergaderingen, hun acties zitten vol met islamisten, maar ze denken dat het een mode is of dat ze hen gaan inhalen... Jij hebt het over. We moeten niet huilen als de FN gierig wordt...

Het is niets nieuws dat vakbonden niet geïnteresseerd zijn in de achterban...

Natuurlijk. Als je de monografieën leest van de jongens die in de jaren zestig en zeventig in dezelfde buitenwijken institutionele pedagogie deden, de Fonvieilles, de Ourys, de J. Pain... dan zouden ze klassen kunnen hebben van meer dan vijftig studenten met budgetten en schamele leermiddelen , maar ze ondervonden veel minder problemen dan wij in de klas omdat ze te maken hadden met een gemeenschappelijke cultuur: de proletarische cultuur en de immigrantenouders in die tijd, ook al waren ze niet Franstalig, echt gericht op de integratie van hun kinderen en had een diep respect voor de meesters en minnaressen... Moet Cavanna lezen...
Aan het begin van het schooljaar 2014 kreeg ik het hele jaar door een baan aangeboden, in CM2, op de buurtschool waar ik woon en waar ik nu al het tegenvoorbeeld ben voor alle onverdraagzame Arabieren en islamitische konijnisten: ik studeer Frans, Ik koop alcohol, ik wil geen kinderen krijgen, enz. De Daronnes hebben nu al een hekel aan mij, als ik ze bovendien de privileges en de privélessen weiger die ze eisen, wordt het een hel... Want dat is wat een leraar is: dat is iemand die moet helpen u in het bijzonder om afspraken te maken met de Educ' Nat', met het stadhuis, het CAF, enz. Een leraar dus arabier ! Het is een dubbel of drievoudig verraad aan de clan!
Hoe dan ook, zoals ik je vertelde, krijg je vandaag lessen met 20 verschillende nationaliteiten. Soms ben ik helemaal de weg kwijt als ik met bepaalde studenten geconfronteerd word, ik ben het die de codes niet heeft, hoe werkt de psyche van deze? Wat zag hij, deze kleine Afghaan die zes maanden geleden arriveerde, uitgestrekt, stom en zwaaiend in wat we steeds meer onder elkaar noemen “ onze wondercursussen » lessen? We zouden moeten trainen in etnopsychiatrie, maar voor elke cultuur en tribale subcultuur! En nogmaals, ik zit iets minder in de problemen omdat ik een dubbele Frans-Maghrebijnse en islamitische cultuur heb, dus ik kan in ieder geval min of meer opschieten met de Noord-Afrikaanse kinderen - de Fransen begrijpen niets van wat gebeurt... Bij de kleintjes geeft het hen vertrouwen om te geloven dat ik net als zij moslim ben, bij de ouderen is het het tegenovergestelde als ze begrijpen dat ik een "afvallige" ben, en daarom door hun ouders ter dood veroordeeld, omdat ' ze passeerden me met een sigaret tijdens de Ramadan... Het is duidelijk dat hier opnieuw de kwestie van immigratie en de problemen die deze met zich meebrengt in deze buurten, op school en voor ons leraren nooit ter sprake komt, te politiek incorrect, maar we zullen het moeten aanpakken. Want als we de balans opmaken van de ontvangst van Algerijnen in Frankrijk die het donkere decennium en de barbarij ontvluchtten, zijn er niet veel Mohamed Sifaouis, Dilems, enz. Om terug te keren naar school: ik geloof dat vakbondsleden niet begrijpen wat er gebeurt of de andere problemen niet zien dan de materiële.

Denkt u dat de vakbondsleden niet begrijpen wat er aan de hand is?

Begrijp het niet of wil het niet begrijpen, of begrijp het te goed... Het is bekend, linkse hypocrisie tegenover de schoolkaart: lang leve de gelukkige diversiteit, maar niet met mijn kind... Als gevolg hiervan zijn de vakbonden vragen om steeds meer standpunten zonder rekening te houden met deze culturele dimensie... Op de JRE hoorden we ze ook niet, het was slecht voor hen dat het geen reactionaire katholieke families waren die de slogan volgden, maar moslimimmigranten! Plotseling radiostilte. Onlangs heb ik een van hun stomme demonstraties meegemaakt tijdens weer een stakingsdag van veeleisende docenten-gnan-gnan po-posten : stel je voor dat er tijdens een pauze voor het gemeentehuis zo'n tien linkse mensen kwamen opdagen met borden waarop leuzen waren geschreven in het Arabisch, alsjeblieft, en in het wit op een zwarte achtergrond! In volledige uitbreiding van het grondgebied van de Islamitische Staat! Dat is eigenlijk het landschap aan de kant van de vakbond of de politieke krachten, tegenover wat er in de wijken gebeurt. We zien niets, we doen alsof we achteruit gaan. Maar hoe meer we teruggaan, hoe meer ze vooruitgaan: Vallaud-Belkacem trekt het “ABCD van gelijkheid” in? Onmiddellijk daarna gingen er stemmen op om de intrekking van de wet uit 2004 op het dragen van religieuze symbolen te eisen... Accepteert u dat ze speciale menu's zonder varkensvlees hebben in de kantine? Ze vragen je nu om snoep en eieren halal…Het is oorlog, ze gaan je niet bedanken…

Volgens jou is het oorlog... Hoe zijn we op dit punt gekomen?

Welnu, aan de islamitische kant is het niet moeilijk, je moet kijken naar de toestand van deze landen gedurende ongeveer veertig jaar: voor hen is het al heel lang oorlog, tegen de Joden, de Kopten, Amerika, de Fransen... De vraag is eerder hoe het komt dat we hier in Frankrijk niet in staat zijn om dit onder ogen te zien... Omdat er eenvoudigweg niet veel toespraken zijn die nota nemen van wat er gebeurt. Marine Le Pen pakt op haar eigen manier de kwesties aan die de Frans-Franse arbeidersklasse werkelijk bezighouden, maar niet alleen hen, die zich in bepaalde gebieden volledig in de steek gelaten voelen door moraliserend links. Je bent het beu, en het is volkomen gezond, om de enige ‘blanke’ of zelfs niet-moslim in je stad te zijn, omringd door buitenlanders die ook de Franse cultuur weigeren en je zelfs verachtenben er nog steeds, en als kers op de taart vernieuwen ze zichzelf voortdurend, want zodra ze geld hebben, breken ze weg om elders te gaan wonen of, indien mogelijk, de kinderen in de privésector te plaatsen moslimNou, je moet niet het gevoel hebben dat je anders een vervelende racist bent, dat je niet op de hoogte bent, niet in het bad van de “gelukkige mondialisering”, kortom, je bent een beetje reactionair. In bepaalde voorstedelijke steden waar op de 25 inwoners slechts hooguit honderd Fransen wonen die daar al minstens drie generaties wonen... Het is een geografische realiteit, in je pendeltrein kom je elke 000e van de maand een blanke tegen al jaren en de wetten van de Republiek worden optioneel. De kampioenen van het kapitalisme, de Attali, enz. zijn blij met de historische migraties die we momenteel meemaken, ze zijn blij om te zien hoe de mensen opgaan in een groot aantal etnische lobby’s en kleine clans en andere bendes, omdat er aan de andere kant niet veel mensen zijn die willen een bedrijf maken. De enige Franse culturele dimensie lijkt neer te komen op schuldgevoel: schuldig zijn aan en verantwoordelijk zijn voor de misdaden van je voorouders – zoals de Arabieren misdienaars zijn en een imperium hebben opgebouwd door op te roepen tot universele liefde! Kortom, de Fransman is niet degene die beweert de Verlichting, de revoluties, de vrouwenstrijd, enz. te omarmen. en die wordt bewoond door bepaalde waarden die zijn geërfd van deze gevechten, maar hij is degene die heeft begrepen dat hij schuldig is en dat hij voortdurend om vergeving moet vragen. Het bestaat al veertig jaar, maar we beginnen de resultaten van de wetgeving te zien: herdenkingswetten, positieve discriminatie, de jacht op dromerig racisme, de cultuur van excuses, en nu de terugkeer van godslastering. Ik ken zelfs Fransen die zich, in contexten waarin ze in de minderheid zijn, schamen om te zeggen dat ze al generaties lang in de minderheid zijn.

Het is moeilijk om het gevoel te hebben dat we in het land van 1789 zijn...

Slechter ! Ik ben elke keer geschokt als ik zie dat de afstammelingen van Olympe de Gouges, van de Communardes, van het feminisme van de jaren zestig enz. zijn vrouwen geteisterd door consumentisme en conformisme. Een heel eenvoudig voorbeeld: ik heb de keuze gemaakt om geen kinderen te krijgen en vandaag de dag is het, in tegenstelling tot ongeveer dertig jaar geleden, een keuze die je door een echte hel loodst als het gaat om sociale druk van alle kanten, ook in de leeromgeving die open zou moeten zijn . Laat me je vertellen over de Noord-Afrikaanse moeders die met hun hand op je schouder en een meelevende blik tegen je zeggen: “ Inch Allah, je krijgt er één, tenminste één, het is God die beslist, mijn dochter, jij bent het niet »… Dus ik begrijp heel goed dat we ouders kunnen willen zijn, een kind kan hoop en een gevoel van verantwoordelijkheid geven aan degenen die beroofd zouden worden van een kind of van een beroep of wat dan ook… Het is niet omdat ik geen kind wil dat ik Ik begrijp niet waarom iemand er een wil en ik beschouw degenen die aan het avontuur beginnen als pathologische abnormalen (hoewel, in bepaalde gevallen...). Maar het omgekeerde is niet mogelijk. Als je op een school aankomt, stellen collega's snel de vraag, geen probleem van mijn kant om die te beantwoorden, betoog ik, maar vaak ontstaat er een soort van paniek angst ook onder de jongens: uiteindelijk hebben ze geen geldig argument voor hun kindkeuze, de vraag rijst niet, het was in de orde der dingen en bovendien is een kind aardig, dat bevolkt je leven… Dus plotseling kom je overkomen als een buitenaards wezen, of het arme onvruchtbare meisje of het vervelende kleine egoïstische meisje – ik zou trouwens heel graag ouders willen ontmoeten wier nakomelingen geen teken zijn van hun sociale succes! Kortom, je wilt geen pathologisch egocentrische, manisch-depressieve, hyperverbonden, hysterische, enz. kinderen, nou, deze keuze is onhoorbaar voor deze konijnenisten. Hij is koste wat kost niet eens meer een kind, maar mijn genen koste wat het kost, PMA, GPA en alle hardware, en als je daar niet in zit, heb je een groot psychologisch probleem dat je min of meer goed rationaliseert, punt uit! Nou, de kinderen van vandaag, dat leren we op de IUFM, het is 10 tot 15 minuten aandacht, eh, niet meer, je moet elk kwartier van activiteit wisselen, anders hopt het overslaan! En opeens is het een tumult, vertellen de onderwijsadviseurs ons: als je overweldigd wordt door disciplineproblemen in je klas, is dat geheel jouw schuld, je bent niet leuk genoeg, je activiteiten duren te lang, begrijp dat je lesgeven niet genoeg op een videogame lijkt, het moet pulseren... Een maximale concentratie van 10 tot 15 minuten, besef je... Dat komt met niets overeen, zelfs niet met de goede onderdanige werker die de kapitalistische school graag zou willen opleiden! Zelfs adverteerders klagen dat ze slechts 8 seconden aanhoudende aandacht hebben vergeleken met 15 seconden geleden! Schoolboeken lijken steeds meer op stripboeken voor idioten, scholen op amusementscentra waarin de moeizame overdracht van kennis optioneel of zelfs verdacht wordt.

Het is de westerse ineenstorting...

Dat is het, dus geconfronteerd met deze leegte en deze westerse regressie heeft onder meer de seksistische islamistische ideologie er geen moeite mee zich te ontplooien. Ik heb het voorbeeld van vrouwen genomen omdat dit mij als vrouw het meest verdrietig maakt, maar hetzelfde geldt voor andere thema's, zelfs voor achteruitgang... Dus om de catastrofe van de ondergang van de school het hoofd te bieden, gaan we " meer volwassenen per klas”: waar zij het meest bang voor is, zal een volwassene worden ingezet voor de integratie van niet-Franstalige kinderen, een andere voor kinderen in moeilijkheden en, zoals ik al zei, de Dan moet jeDe ‘pedagogische’ oplossing die onze elites hebben gevonden om al deze rotzooi te beheersen is techno-sciëntisme, digitale technologie op school en al die rotzooi: competentieroosters en valse evaluaties. Dit zijn net zoveel plasmaschermen van rook die op een verontrustende realiteit worden geworpen . De vakbonden zijn opgetogen, geen posities meer, geen valse trainingen meer, geen nutteloze machines zoals “digitale borden”, enz. maar als je de rekrutering van de afgelopen twee jaar in bepaalde academies ziet, word je gek… Ik deelde een les met een contractuele collega: “ Hallo allemaal! », het was een Algerijn die zich onlangs in Frankrijk had gevestigd met zijn Algerijnse Master 2 in management op zak, die op een ochtend nog nooit in zijn leven een groep kinderen had gezien Pôle Emploi nam contact met hem op en de volgende dag zat hij in een klas. Waarheidsgetrouw. Zelfs de gesluierde vrouwen klaagden over hem, maar heel aardig! Stel je voor dat het een blanke man was! of een Jood wat hij zou hebben genomen!... Kortom, we hebben een aantal techno-pedagogische prothesen geplaatst, brigades van onderwijsadviseurs om in paniek deze beginnende leraren op te leiden, die de kennis of zelfs de taal die ze spreken niet beheersen verondersteld wordt les te geven. In de klassen waar ik werd gestuurd om "branden te blussen" na de passage van beginners wier klassen kooien voor wilde dieren waren geworden, kwam ik woorden tegen die bedoeld waren voor ouders vol spelfouten in de schriften... Ik werk in een zone die Het lijkt op alle niveaus zelfvernietigend te zijn, alsof het gepland was, maar in zo’n mate dat geen enkele staat dit zou kunnen doen, noch enige macht van welke aard dan ook. Het is het verhaal dat vooruit gaat – of achteruit, liever gezegd…

Je beschrijft iets wat moeilijk voor te stellen is voor wie er niet direct mee geconfronteerd wordt…

De mensen met wie ik erover praat geloven mij niet, of vergeten snel, ze begrijpen in ieder geval niet wat er gebeurt, noch qua intensiteit, noch qua omvang. Rond mijn buurt, binnen een straal van een kilometer, heb je 4 officiële moskeeën, waaronder twee gigantische, gloednieuwe, met minaretten en koepels die uitkijken over de buurt. Weldenkende mensen spelen bange maagden als ze zien dat duizenden kinderen verleid worden Jihad Maar deze zijn vijftien of twintig jaar geleden opgegroeid, zelfs daarvoor, en hebben slechts een tiende meegemaakt van wat er is gebeurd sinds, laten we zeggen, de Arabische opstanden, dat wil zeggen kinderen die letterlijk geboren worden in dienstverband en omringd zijn door het gezin, in de buurt, bij de moskee, op de koranschool, op de speelplaatsen, op internet, etc. Je kunt het woord ‘wijn’ niet langer zeggen zonder opwinding en vijandigheid in de klas te veroorzaken. En het lezen van “Three Little Pigs” stuit op een diep onbegrip: deze kinderen kunnen zich niet identificeren… Ik vertel je niets heel origineels, de berichten over moslimspanningen en de problemen die dit met zich meebrengt in het onderwijs (en ook in andere sectoren) stapelen zich op ligt al minstens vijftien jaar op de bureaus van de hoogste autoriteiten. We hebben nog een paar jaar te gaan, hè...

Denk je niet dat het op de een of andere manier wel goed kan komen?

Oké, misschien, hoop ik, maar ik zie niet waar. Misschien zal deze jeugd, opgegroeid in onverdraagzaamheid, afwijzing van verschillen en fundamentele haat tegen het gastland, zijn adolescentiecrisis ervaren door een breuk te maken met de ‘waarden’ van zijn ouders, een soort ’Mei ’68’, waar we op hebben gewacht onder de Arabieren. Veertig jaar moslims! En wie zou de anti-Joodse wraakzucht, het karikaturale patriarchaat, het racisme, het bijgeloof, enz. vernietigen? Dat is mogelijk, en het zou de enige haalbare uitweg zijn, maar het zou een gunstige context vereisen. De jaren zestig waren welvarende jaren in het Westen en bevatten een tegencultuur die de protestbewegingen van de afgelopen eeuwen heeft geërfd... en wat ons te wachten staat zijn nogal herhaalde crises, vooral economische, die hier uiteindelijk niet zijn begonnen, in tegenstelling tot wat de linksen zeggen. .. En net als de immigranten, degenen die de oorlog ontvluchten inclusief, zijn gekomen op zoek naar welvaart, hè, het zijn niet jouw stomme brochures die hen interesseren! Ik betwijfel of ze solidair zullen reageren.
In feite is de grote gok van degenen die weigeren het islamisme te zien, om de omvang ervan te meten, tegen zichzelf te zeggen dat moslims beetje bij beetje zullen worden opgegeten door de consumptiemaatschappij, zoals alle subversieve bewegingen, dat ze uiteindelijk zullen integreren in de samenleving. op de een of andere manier. Het is een trend die bestaat, het is duidelijk dat het consumentistische nihilisme moslims wegrukt van hun delirium, maar het biedt niet veel betekenis aan het leven... En al snel worden we geconfronteerd met onze eigen leegte, die is uitgehold, die is uitgehold... En de snuisterijen zijn niet genoeg en voorkomen niets: wat we bovendien zien is dat Al Banna campagne voerde met kranten, Khomeney en de FIS met cassettes audio en video, vandaag is het is YouTube, tablets en al hun technologische onzin, kortom het is alleen maar erger geworden. En de baarden of de crypto-baarden integreren, net als de blinde dwepers, met hoge snelheid: ze zijn te vinden in alle posities, ze dringen door in bijna alle sectoren, bijvoorbeeld omdat ze hoogleraar taalkunde zijn aan een Franse universiteit en tegelijkertijd de functies van imam in de buitenwijken zijn niet eens meer schokkend: we zullen binnenkort de inspecteurs van de Broeders Muz hebben, die in deze gebieden bemiddelaars zullen spelen. Er moet een revolutie komen in de Arabisch-islamitische mentaliteit, maar op dit moment zie ik niets belangrijks dat in deze richting gaat...

Zou de oplossing voor u alleen kunnen komen van een revolutie in de Arabisch-islamitische mentaliteit? En wat zou het zijn?

Ik zie drie obstakels die we moeten overwinnen. Eerst moeten ze hun aanwezigheid in Frankrijk ophelderen: de nakomelingen van immigranten weten niet wat ze daar doen, hun ouders hebben hen nooit verteld waarom ze emigreerden en kozen ervoor om in Frankrijk te gaan wonen. Het mag duidelijk zijn: we zijn niet gedeporteerd, we zijn gevlucht voor mentaliteiten, corruptie, clanisme, tartufery, etc. van onze landen die net onafhankelijk waren geworden. En hier zijn we dan, in een land dat zo vriendelijk was ons te verwelkomen, dus we zullen geleidelijk Frans worden, van generatie op generatie, zoals alle immigranten al eeuwenlang. Op grotere schaal overlapt dit natuurlijk met alle ambivalentie van Arabisch-islamitische landen ten opzichte van het Westen, die zowel bewonderd als gehaat wordt tot op onbeschrijfelijk niveau, en die geaccepteerd zou moeten worden om er een kracht van te maken.
Dan zou er de gezinsstructuur zijn, die als een toevluchtsoord wordt ervaren in ‘dit land van’ Koefar » met als middelpunt dit legendarische patriarchaat dat door ballingschap overweldigend en tiranniek werd. De vader bevindt zich zonder gelijken die zijn macht in evenwicht houden. In die zin is het communitarisme een soort terugkeer naar het normale. Het terugdringen van het patriarchaat zou uiteraard een plaats teruggeven aan vrouwen, moeders, dochters, zussen en vrienden. Weer mens worden, wat...
En tot slot, het laatste punt: het is duidelijk de relatie met de Koran, die door voorgaande generaties op een zeer ontspannen, zeer losse, zeer afstandelijke manier werd ervaren en die vandaag de dag gespannen is. We moeten breken met wat het meest regressief is aan onze cultuur, de religieuze dimensie waar de Maghreb momenteel het meest trots op zijn. Dus. Maar dit alles zal moeilijk te verwezenlijken zijn in een lethargisch Westen, dat zelf zijn eigen cultuur, of beter gezegd zijn hele emancipatorische cultuur, ontkent en alleen zijn meest vervreemde en destructieve deel behoudt.

Maar denk je dat het nog steeds mogelijk is?

Steeds minder, in deze totalitaire sfeer. Nu we dit persoonlijk hebben ervaren, is deze breuk met wat het meest vervreemdende en meest xenofobe is in onze oorspronkelijke culturen uiterst gecompliceerd; het systematische resultaat voor degenen die de stap zetten is een groot isolement. Maar dit is des te moeilijker sinds de dhimmi's, zacht links en zijn islamo-linksen, gebruiken alle middelen om dit verlangen naar emancipatie te onderdrukken, om u in uw determinismen te houden door alles te excuseren, en dit vormt voor mij een uiterst gewelddadige tanggreep. En als vrouw is het uiteraard nog ingewikkelder: als je denkt wat je denkt en ervaart wat je ervaart, komt dat omdat er een blanke man achter je staat (misschien zelfs een Jood) die je manipuleert zonder dat je het weet: het is seksisme, wat Ik heb vooral meegemaakt dat Franse militante types zichzelf revolutionair noemden...
Je hebt zulke mensen die druipen van goede gevoelens die je infantiliseren door je voortdurend te verwijzen naar de misdaden van het kolonialisme (westers natuurlijk!) alsof ze je schuldig willen laten voelen omdat je de vijand hebt verzameld, dat wil zeggen zichzelf, en om voor assimilatie te kiezen. Het stoort hen diep van binnen dat je een groot deel van het Franse erfgoed dat je van jezelf maakt, op je neemt, en dat ze lijken te haten, dat je hun gelijke bent en dat je de slachtofferhouding weigert die erg handig is voor hun kleine narcisme. Als er echt Westers racisme bestaat, dan is dit het wel, dit is de echte toewijzing van identiteit. Bij een lepenist is dat in ieder geval duidelijk, maar hier gaat het om een ​​racisme dat is getooid met pseudo-welwillendheid, wat het des te verfoeilijker maakt.
Kortom, het Frans-Franse volk zou moeten beseffen dat dit een oorlog is die al ruim dertig jaar wordt verklaard. Dit zou uiteraard impliceren dat we uiteindelijk een minder “christelijke” houding aannemen, als ik het zo mag zeggen, en vooral meer politique tegenover de voortgaande islamisering, die we niet zullen bestrijden door na elke islamistische aanval na te denken en vervolgens te gaan eten bij de salaf' aardige man die de plaatselijke kebabwinkel runt.

En wat ga je doen?

Ik vertrek niet aan het begin van het schooljaar in september. De kans is groot dat deze academie geen of zeer weinig contractarbeiders meer zal rekruteren nu alle posities zijn ingevuld door zittende medewerkers die in grote aantallen zijn aangeworven via vergelijkende examens met een drempel van toelating op 4 gemiddeld! Maar zelfs als ik opnieuw wordt aangenomen, denk ik niet dat ik opnieuw zal beginnen, ik zie mezelf mijn missie niet voortzetten op een school waar alles is georganiseerd om te voorkomen dat je echt gaat zenden, of als je echt je taak waarvan u wordt verdacht, of zelfs buitengesloten en bestraft.
Maar bovenal ga ik zeer binnenkort van woonplaats veranderen, omdat ik om mijn fysieke en mentale integriteit geef, want dit is waar het in bepaalde gebieden is, het wordt gewoon onleefbaar voor vrouwen die niet binnen de islamitische norm vallen , die zich niet onderwerpen aan het dictaat van het dagelijkse agressieve machismo en beweren een minimum aan vrouwelijkheid en vrijheid te behouden, en het wordt alleen maar erger in de loop van de tijd, ik heb niet de ziel van een martelaar en het machtsevenwicht is er niet...
Persoonlijk ondermijnt dit alles mij uiteindelijk, ik zie niet eens meer wat prettig is in deze buitenwijk of in mijn lessen, deze kleine educatieve wonderen: deze kleine verslagen Afrikaan waar ik het met je over had, die begint te praten en aandachtig naar anderen luistert na drie weken Wat is nieuw?, die niet meer alle kanten op draait, die niemand meer raakt, die niets meer kapot maakt; de enige twintig minuten van de dag dat hij bij ons is, waar hij niet in oorlog is met bijna alles en iedereen... Of de andere, de kleine Afghaan, duizelig, uitdrukkingsloos, hypotoon – “ jouw groene plant » zoals mijn collega’s het noemen – die je voor het eerst, na 4 maanden les, een nauwelijks waarneembare glimlach tovert omdat hij zojuist een oefening met succes heeft afgerond…

Natuurlijk zijn dit momenten die je opladen en tegelijkertijd deprimerend maken, omdat je duidelijk ziet, vooral op de kleuterschool, dat kinderen allemaal willen leren in een samenleving waar bijna alles wordt gedaan om te voorkomen dat ze dat doen: ik weet het niet geen kind (afgezien van de ernstig psychotische) die niet wil integreren in de samenleving waarin zij leven, of opgroeien, ik zie alleen ‘volwassenen’ die dit belemmeren als waarschijnlijk nooit eerder in de geschiedenis. Wanneer je je daardoor uiteindelijk schaamt om volwassen te zijn tegenover deze kinderen die in een wereld worden gegooid waar alles instort en waar niets anders dan barbaarsheid nog steeds opduikt, of het nu mild of ongeremd is, wordt deze baan dubbel onmogelijk, zelfs als je je toevlucht neemt tot aan legale of illegale drugs, zoals veel zenuwachtig en lichamelijk uitgeputte collega’s dagelijks doen. We zijn teruggevallen in de prehistorie van de Republikeinse school, terwijl we de confrontatie moeten aangaan met een nieuw fascisme.

JJuni 2015