Meer informatie  ‘Op zoek gaan naar het gemeenschappelijk belang’, dit alom gewenste wensdenken, impliceert een gedeelde visie op wat ons, onze waarden en onze geschiedenis bindt. De talrijke maatschappelijke debatten brengen echter een gebroken Franse samenleving aan het licht, en dit 'wij', dat we gebruiken om een ​​lichaam te vormen, om de kracht van het collectief te voelen, bestrijkt niet in ieders mond dezelfde periferie. We vroegen dekoloniale activiste en essayiste Houria Bouteldja om ons uit te leggen over wie ze het heeft als ze ‘wij’ zegt.
Een verdeeld politiek ‘wij’ Het ‘wij’ dat besproken wordt in het werk Beaufs et barbares van Houria Bouteldja, is een politiek ‘wij’.
“Het verwijst naar een gemeenschap die moet worden opgebouwd met als doel het machtsevenwicht te transformeren in de richting van de belangen van de arbeidersklasse.” Houria Bouteldja
De essayist gaat uit van het idee dat er in Frankrijk een splitsing bestaat binnen de arbeidersklasse, verdeeld in twee sociale blokken. Aan de ene kant zouden er blanke bevolkingsgroepen zijn, die worden gekenmerkt door een zekere berusting op politiek gebied, of door een steeds duidelijkere aantrekkingskracht op extreemrechts. Aan de andere kant zouden er mensen zijn die in arbeiderswijken wonen, voornamelijk niet-blanke mensen, afkomstig uit de koloniale geschiedenis en momenteel in Frankrijk leven onder het regime van structureel racisme.
Dit is een observatie die we konden maken tijdens de gele hesjesdemonstraties, waaraan de meerderheid van de mensen uit de arbeiderswijken niet deelnam. Op dezelfde manier keerde een aanzienlijk deel van deze bevolkingsgroepen tijdens de laatste verkiezingen terug naar de stembus om op Mélenchon te stemmen, terwijl een groot deel van de gele hesjesbataljons zich van stemming onthield of op extreemrechts stemde.
Op weg naar een mogelijke convergentie? Voor Houria Bouteldja is het in de eerste plaats een kwestie van het begrijpen van de redenen voor deze feitelijke verdeeldheid, ook al delen deze twee bevolkingsgroepen gemeenschappelijke klassenbelangen. Volgens de essayist verhindert deze verdeeldheid dat het machtsevenwicht wordt omgekeerd. Door de redenen voor deze scheiding te begrijpen, kan de dekoloniale activist ook nadenken over de voorwaarden voor mogelijke convergentie.
Op basis van het begrip ‘integrale staat’, bedacht door de filosoof en politiek theoreticus Antonio Gramsci, legt Houria Bouteldja uit dat om de mechanismen van overheersing te begrijpen, we de definitie van de staat moeten openstellen voor zijn extra-institutionele componenten.
“De door de bourgeoisie gedomineerde staat functioneert alleen omdat er een objectieve alliantie bestaat tussen de staat, de politieke samenleving en de civiele samenleving.” Houria Bouteldja
Kortom, overheersing wordt mogelijk gemaakt door een alliantie gebaseerd op de gemeenschappelijke belangen van de heersende klassen, en wordt gehandhaafd met instemming van de civiele samenleving. De stelling die de essayist Houria Bouteldja verdedigt, is dat het mogelijk is structureel racisme te begrijpen als het product van toestemming van ditzelfde type.
Daarom, als het idee van collectieve utopie vandaag de dag grotendeels te veel wordt gebruikt, zou het besef van de mechanismen waarop het behoud van overheersingen is gebaseerd op zijn minst de weg openen naar een herschikking van collectieve krachten.
Nieuws: Het boek Beaufs et barbares, van Houria Bouteldja, is uitgegeven door La Fabrique. 

“Dit bericht is een samenvatting van onze informatiemonitoring”