De analyses van wat nu gewoonlijk ‘wokisme’ wordt genoemd, kunnen in drie groepen worden verdeeld: degenen die het in verband brengen met de ‘Franse theorie’, degenen die het ontlenen aan de geschiedenis van het communisme en degenen die een parareligieuze stroming ontdekken. Deze benaderingen zijn nuttig en uiteindelijk complementair en richten zich uitsluitend op de ideologische invalshoek, waardoor men gaat geloven dat de strijd tegen deze binnenvallende bewegingen beperkt zou kunnen blijven tot dit gebied. Dit is verre van verwaarloosbaar, maar afgezien van het openen van de deur naar een terugkeer naar de oude zogenaamde “rechtse” ideologische mummies, vermijdt het de voorwaarden voor het ontstaan van het wokisme, dat wil zeggen diepgaande analyses van hedendaagse westerse samenlevingen.
Het werk van Cornelius Castoriadis (1922-1997), gewijd aan dit laatste, zou misschien, achteraf gezien, enig licht kunnen werpen op deze hedendaagse pseudo-subversies, die destijds werden opgevat als tekenen van een ‘verval van het Westen’ – om zijn beroemde formule te gebruiken – vandaag de dag. uiterst geavanceerd. Hij is het die onder ogen moet worden gezien, anders zullen we een gevecht leiden terwijl we de belangrijkste krachtlijnen negeren die de uitkomst bepalen.
