אלימות מגדרית ושיטות טיפול בימי הביניים. מקורות, ייצוגים ושיטות ניתוח (ז'נבה)

אלימות מגדרית ושיטות טיפול בימי הביניים. מקורות, ייצוגים ושיטות ניתוח (ז'נבה)

קולקטיבי

טריביון המשקיפים

תוכן

אלימות מגדרית ושיטות טיפול בימי הביניים. מקורות, ייצוגים ושיטות ניתוח (ז'נבה)

למידע נוסף כחלק מתכנית הדוקטורט של CUSO בלימודי ימי הביניים, אנו שמחים לארגן, ביום שני 24 (אחר הצהריים) וביום שלישי 25 באפריל 2023, באוניברסיטת ז'נבה, כנס בין-תחומי על ייצוגים של אלימות על רקע מגדר ונהלי הטיפול שהגיב לזה בימי הביניים. סימפוזיון זה מאורגן משתי נקודות מבט. מצד אחד, יהיה מדובר בסיוע בפיצוי על היעדר מיסוד לימודי מגדר בקורסים האוניברסיטאיים במדעי הרוח ובפרט בספרות. אמנם מקובל שמורה מתעמת עם מקורות המתארים יחסי מין ומגדר, ואת האלימות שיכולה לשלוט בהם, אבל שחרור הדיבור בעידן MeToo# העכשווי הופך את הכנס הזה להזדמנות נוספת וייחודית להזין את האינטרדיסציפלינריות של תחום מחקר המתרחב במהירות במדעי האדם והחברה, ולהשתתף בתנועה החברתית והאינטלקטואלית המתעניינת באלימות מגדרית, להיסטוריה שלהם ולהכרה בהם, כפי שצוין, למשל, בהכשרה שהציעה לאחרונה HETS בפריבורג, "גילוי אלימות על בסיס מגדר: נקודות מבט משולבות ותגובות מוסדיות". בנוסף לדאגה ראשונה זו, נרצה לפעול גם לפיצוי על חוסר הביקוש מתקופת ימי הביניים בתחומים אלו. החקירה הפוליטית-חברתית וההיסטורית של יוצרי קולנוע או סופרים על אלימות מינית ומגדרית, כמו גם על תיקונם הפיזי והמוסדי, פיצוים או תמיכתם הסמלית, במהלך תקופת ימי הביניים, היא מעיין בשימוש במשך זמן רב, כפי שהוכח. על ידי הכרך הראשון של סאגת הרומן הגרמני מאת אינגריד נוקה ואלמר וולרת', The Catin (Die Wanderhure), שפורסם ב-2008 ועובד לקולנוע ב-2010, או הסרט האחרון של רידלי סקוט, הדו-קרב האחרון, על האונס של Marguerite de Carrouges, שיצא לבתי הקולנוע באוקטובר האחרון. עם זאת, למחקרי ימי הביניים עדיין אין לגיטימציה מסוימת, למשל, בהתייחס לכנס סצנות האונס בספרות האירופית, המאות ה-2023-30, שיאורגן באוניברסיטת העל-אלזס באוקטובר XNUMX, או שוב באוקטובר XNUMX. זה שאורגן על טיפול בספרות, באוקטובר האחרון, על ידי אלכסנדר גפן ואנדריאה אוברהובר. אנו מחכים להצעות שנמשכות XNUMX דקות, תוך גיוס דיסציפלינות שונות (ספרות, היסטוריה, אמנות, פילוסופיה, תיאולוגיה, אנתרופולוגיה). אלימות מגדרית תיחשב כאלימות מינית (אונס, חטיפה, הטרדה), אך גם, ובעיקר, כאלימות מינית, כלומר כפרקטיקה הנובעת/משפיעה על תפקיד חברתי המבוסס על מגדר אחד או יותר. בביטויים הפיזיים השונים שלו (כליאה, קיפוח, הפרדה מרחבית, הדרה או הרחקה), מילולית (עלבון, השפלה, השמצה מסיבות ומניעים שונים), פסיכולוגית (מניפולציה, פיחות, בוז), כלכלית (תלות כלכלית, איסור עבודה או משימה למקצועות כפויים) ופוליטיקה. אז תהיה שאלה של לימוד מגדר של פרקטיקת טיפול, מנקודת מבט משותפת של לימודי מגדר וטיפול: מי עוסק בה, מי מרוויח ממנה, איך ועל פי אילו יחסי מין? המטרה המדויקת של אירוע זה היא, בסופו של דבר, לבחון את הדינמיקה של כוח, התעללות, תגובה ופיצויים המכוננים אלימות ותיקונה, כמו גם את ההשפעה של מין ומגדר על אלה האחרונים. תועדף גישה צולבת, המסוגלת להתגבר על הקיטוב, אמיתי, אך לא בהכרח אוטומטי, בין גבר-תוקפן לנשי-קורבן, או בין אישה-מטפלת לגבר-מטופל. אמנם זה נכון שהתעללויות מסוימות או שיטות טיפול מסוימות יוחסו בדרך כלל למין אחד בלבד - אונס, למשל, הובן זה מכבר כמעשה של חדירה מינית אלימה של גבר לאישה, בעוד שטיפול באביר הפצוע הוא בדרך כלל העסק של נשים - התוצאות הטובות ביותר עולות ממחקר המסוגל לשלב ולדון בקיטוב של המינים/מגדרים, תוך שימת לב לצירים אחרים של אי שוויון: יחסי גיל, מעמד חברתי, מראה פיזי וטבע (בני אדם, יצורים על טבעיים), השתייכות אתנית או דתית. זוהי גם שאלה של הטלת ספק בשימוש בקטגוריות ומושגים עכשוויים מסוימים (למשל אונס, קורבן, תרבות אונס) בלימודי ימי הביניים, הקוראת לשימוש באנכרוניזם מבוקר וביקורתי.
-
אנו מזמינים את כל החוקרים מימי הביניים המעוניינים (דוקטורנטים, פוסט-דוקטורנטים או חוקרים מתקדמים) לשלוח לנו, לכתובות הדוא"ל שלהלן, את הצעת התקשורת שלהם בצרפתית או באנגלית, כעמוד אחד, בליווי קורות חיים קצרים, ב- פורמט PDF, ל-31 בינואר 2023: benedettaviscidi@gmail.com ו-rose.delestre@unige .ch. NB לדוקטורנטים של CUSO, כרגיל, עלויות ההובלה והארוחות שלהם מכוסות. מי שרוצה להשתתף ו/או להשתתף באירוע מבלי להיות צמוד לאוניברסיטת CUSO מוזמן אך יצטרכו לברר על אפשרויות ההחזר שמציעות מעבדות הבית שלהם. 
—הוועדה המדעית רוז דלסטר (אוניברסיטת ז'נבה - אוניברסיטת רנס 2) יסמינה פוהר-ג'נסנס (אוניברסיטת ז'נבה) פביאן פומל (אוניברסיטת רנס 2) בנדטה ויסצ'ידי (אוניברסיטת ג'נבה)
— ביבליוגרפיה אינדיקטיבית בייל שרה, עם האריס קלריסה מ., תרבות אונס והתנגדות נשית בספרות של סוף ימי הביניים. עם מהדורה של Pastourelles Middle English and Middle Scots, Penn State University Press, 2022. Bazan Iñaki, כמה הערות על קורבנות האונס בימי הביניים ותחילת העידן המודרני, ב-The victims, forgotten by history ? (קפ. infra).Bodiou Lydie, עם Chauvaud Frédéric, Soria Myriam, Gaussot Ludovic and Grihom Marie-José (dir.), Le corps en tatters. אלימות מינית ומגדרית נגד נשים, PUR, 2016. Ducousso-Lacaze Alain, עם Grihom Marie-José (dir.), Violence against body women, in Dialogue n°208, Erès, 2008/2.Esposito Anna, with Franceschi פרנקו ופיקיני גבריאלה (עורכים), אלימות נגד נשים. מבט על ימי הביניים, תורגם על ידי Marie-Ange Beaugrand, UGA Éditions, 2022Foehr-Janssens Yasmina, "ספרות ימי הביניים ומחקרי מגדר: הצלחות, מכשולים ואתגרים", Francofonia 74 (2018), עמ'. 21-37. Garnot Benoît (בימוי), הקורבנות, נשכחו מההיסטוריה?, PUR, 2000. Gefen Alexandre, Repairing the World. ספרות צרפתית מול המאה ה-2017, José Corti, 2021.Gefen Alexandre, The idea of ​​literature, José Corti, 1982.Gilligan Carol, In a Different Voice: Psychological Theory and Women's Development, הוצאת אוניברסיטת הרווארד, 27.Gonthier Nicole, "קורבנות אונס בפני בתי המשפט בסוף ימי הביניים על פי מקורות מדיז'ון וליון", ב-Criminologie, 2/1994 (XNUMX), עמ'. 9-32.Gravdal Kathryn, עלמות מרהיבות. Writing Rape in Medieval French Literature and Law, University of Pennsylvania Press, 1991. Harraway Donna, "Situated knowledge: the science question in feminism and the privilege of partal perspective", Feminist Studies 14 (1988), p. 575-599 המונד מגהן, קים סו (בימוי), Rethinking Empathy Through Literature, Routledge, 2014. Ibos Caroline, "אתיקה ופוליטיקה של טיפול. מיפוי קטגוריה קריטית", בקליאו. נשים, מגדר, היסטוריה 49 (2019) | עבודת טיפול, עמ'. 181-219. Laugier Sandra, "אתיקה כפוליטיקה של הרגיל", ב-Multitudes 37-38 (2009), כרך XNUMX-XNUMX. 2, עמ ' 80-88.Lavergne Cécile, עם Perdoncin Anton, תיאור אלימות, ב-Tracés. Revue de Sciences Humaines, 19 (2010 Lett Didier, עם Noûs Camille, "מימי הביניים וההיסטוריה של נשים ומגדר: שתים עשרה שנים של מחקר", ז'אנר והיסטואר 26 (2020). age of #MeToo, Ithaca, 2020. Nussbaum Martha, Poetic Justice: The Literary Imagination and Public Life, Beacon Press, 1995. Paperman Patricia, Care et sentiments, Presses Universitaires de France, 2013. Parini Lorena, The system of gender. Introduction to Concepts and Theories, Seismo, 2006. Gulley Alison (Ed.), Teaching Rape in the Medieval Literature Classroom: Approaches to Difficult Texts, Arc Humanities Press, 2018. Tronto Joan, Moral Boundaries: A Political Argument for an Ethic of Care , Routledge, 1993.Vandeventer Pearman Tory, Women and Disability in Medieval Literature, Palgrave Macmillan, 2010.Vandeventer Pearman Tory, Disability and Knighthood in Malory's Morte D'Arthur, Routledge, 2019.Viscidi Benedettaro dello stuaprepresentelo divo Francia: stato dell'arte con qualche proposta", L'Imagine Riflessa 31/1 (2022), עמ'. 79-118. וולפטל דיאן, דימויים של אונס: המסורת ה"הרואית" וחלופותיה, הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', 1998.

כחלק מתכנית הדוקטורט של CUSO בלימודי ימי הביניים, אנו שמחים לארגן, ביום שני 24 (אחר הצהריים) וביום שלישי 25 באפריל 2023, באוניברסיטת ז'נבה, כנס בין-תחומי על ייצוגים של אלימות על רקע מגדר ונהלי הטיפול שהגיב לזה בימי הביניים.

 הכנס הזה מאורגן משתי נקודות מבט. מצד אחד, יהיה מדובר בסיוע בפיצוי על היעדר מיסוד לימודי מגדר בקורסים האוניברסיטאיים במדעי הרוח ובפרט בספרות. אמנם מקובל שמורה מתעמת עם מקורות המתארים יחסי מין ומגדר, ואת האלימות שיכולה לשלוט בהם, אבל שחרור הדיבור בעידן העכשווי של #גם אני הופך את הכנס הזה להזדמנות נוספת וחסרת תקדים להזין את האינטרדיסציפלינריות של תחום מחקר המתרחב במהירות במדעי האדם והחברה, ולהשתתף בתנועה החברתית והאינטלקטואלית המעוניינת באלימות מגדרית, בתולדותיה ולהכרה בהן, כ. ציינו, למשל, בהכשרה שהציעה לאחרונה HETS בפריבורג, "גילוי אלימות על רקע מגדר: נקודות מבט משולבות ותגובות מוסדיות". בנוסף לדאגה ראשונה זו, נרצה לפעול גם לפיצוי על חוסר הביקוש מתקופת ימי הביניים בתחומים אלו. החקירה הפוליטית-חברתית וההיסטורית של יוצרי קולנוע או סופרים על אלימות מינית ומגדרית, כמו גם על תיקונם הפיזי והמוסדי, פיצוים או תמיכתם הסמלית, במהלך תקופת ימי הביניים, היא מעיין בשימוש במשך זמן רב, כפי שהוכח. לפי הכרך הראשון של הסאגה הרומנטית הגרמנית מאת אינגריד נוקה ואלמר וולרת, הקטין (Die Wanderhure), פורסם ב-2008 ועובד לקולנוע ב-2010, או הסרט האחרון של רידלי סקוט, הדו-קרב האחרון, על האונס של מרגריט דה קארוז', שיצא לבתי הקולנוע באוקטובר האחרון. עם זאת, מחקרי ימי הביניים עדיין חסרים לגיטימציה מסוימת, למשל, לגבי הכנס סצנות אונס בספרות האירופית, המאות ה-16-18, שתאורגן באוניברסיטת העל-אלזס באוקטובר 2023, או אפילו בזו שאורגנה על טיפול בספרות, באוקטובר האחרון, על ידי אלכסנדר גפן ואנדראה אוברהובר.

אנו מצפים להצעות שנמשכות 30 דקות, תוך גיוס דיסציפלינות שונות (ספרות, היסטוריה, אמנות, פילוסופיה, תיאולוגיה, אנתרופולוגיה). אלימות מגדרית תיחשב כ אלימות מינית (אונס, חטיפה, הטרדה), אבל גם, ובעיקר, כמו אלימות על רקע מגדר, כלומר כמו תרגול הנובע/משפיע על תפקיד חברתי המבוסס על יחסי מין אחד או יותר, על ביטוייה הפיזיים השונים (כליאה, קיפוח, הפרדה מרחבית, הדרה או הרחקה), מילולית (עלבון, השפלה, לשון הרע מסיבות ומניעים שונים), פסיכולוגית (מניפולציה, פיחות, בוז), כלכלית (תלות כלכלית, איסור עבודה) או שיבוץ למקצועות כפויים) ופוליטיקה. לאחר מכן זו תהיה שאלה של לימוד טיפול תרגול סקס, מנקודת המבט המשותפת של לימודי מגדר וטיפול : מי מפעיל אותו, מי מרוויח ממנו, איך ולפי אילו יחסי מין? המטרה המדויקת של אירוע זה היא, בסופו של דבר, לבחון את הדינמיקה של כוח, התעללות, תגובה ופיצויים המכוננים אלימות ותיקונה, כמו גם את ההשפעה של מין ומגדר על אלה האחרונים. תועדף גישה צולבת, המסוגלת להתגבר על הקיטוב, אמיתי, אך לא בהכרח אוטומטי, בין גבר-תוקפן לנשי-קורבן, או בין אישה-מטפלת לגבר-מטופל. אמנם זה נכון שהתעללויות מסוימות או שיטות טיפול מסוימות יוחסו בדרך כלל למין אחד בלבד - אונס, למשל, הובן זה מכבר כמעשה של חדירה מינית אלימה של גבר לאישה, בעוד שטיפול באביר הפצוע הוא בדרך כלל העסק של נשים - התוצאות הטובות ביותר עולות ממחקר המסוגל לשלב ולדון בקיטוב של המינים/מגדרים, תוך שימת לב לצירים אחרים של אי שוויון: יחסי גיל, מעמד חברתי, מראה פיזי וטבע (בני אדם, יצורים על טבעיים), השתייכות אתנית או דתית. זוהי גם שאלה של הטלת ספק בשימוש בקטגוריות ובמושגים מסוימים עכשוויים (למשל: אונס, קורבן, תרבות אונס) במחקרי ימי הביניים, הקוראים לשימוש באנכרוניזם מבוקר וביקורתי.

-

אנו מזמינים את כל החוקרים מימי הביניים המעוניינים (דוקטורנטים, פוסט-דוקטורנטים או חוקרים מתקדמים) לשלוח לנו, לכתובות הדוא"ל שלהלן, את הצעת התקשורת שלהם בצרפתית או באנגלית, כעמוד אחד, בליווי קורות חיים קצרים, ב- פורמט PDF, עבור 31 בינואר 2023

benedettaviscidi@gmail.com et rose.delestre@unige.ch.

 נ.ב. לדוקטורנטים של CUSO, כרגיל, עלויות ההובלה והארוחות שלהם מכוסות. מי שרוצה להשתתף ו/או להשתתף באירוע מבלי להיות צמוד לאוניברסיטת CUSO מוזמן אך יצטרכו לברר על אפשרויות ההחזר שמציעות מעבדות הבית שלהם. 

-

ועדה מדעית

רוז דלסטר (אוניברסיטת ז'נבה - אוניברסיטת רנס 2) יסמינה פוהר-ג'נסנס (אוניברסיטת ז'נבה) פביאן פומל (אוניברסיטת רנס 2)

Benedetta Viscidi (Università degli Studi di Padova - אוניברסיטת ז'נבה)

-

ביבליוגרפיה אינדיקטיבית

Baechle שרה, עם האריס קלריסה מ., תרבות אונס והתנגדות נשית בספרות של סוף ימי הביניים. עם מהדורה של Pastourelles Middle English and Middle Scots, Penn State University Press, 2022. Bazan Iñaki, כמה הערות על קורבנות האונס בימי הביניים ותחילת העידן המודרני, ב-The victims, forgotten by history ? (קפ. infra).Bodiou Lydie, עם Chauvaud Frédéric, Soria Myriam, Gaussot Ludovic and Grihom Marie-José (dir.), Le corps en tatters. אלימות מינית ומגדרית נגד נשים, PUR, 2016. Ducousso-Lacaze Alain, עם Grihom Marie-José (dir.), Violence against body women, in Dialogue n°208, Erès, 2008/2.Esposito Anna, with Franceschi פרנקו ופיקיני גבריאלה (עורכים), אלימות נגד נשים. מבט על ימי הביניים, תורגם על ידי Marie-Ange Beaugrand, UGA Éditions, 2022Foehr-Janssens Yasmina, "ספרות ימי הביניים ומחקרי מגדר: הצלחות, מכשולים ואתגרים", Francofonia 74 (2018), עמ'. 21-37. Garnot Benoît (בימוי), הקורבנות, נשכחו מההיסטוריה?, PUR, 2000. Gefen Alexandre, Repairing the World. ספרות צרפתית מול המאה ה-2017, José Corti, 2021.Gefen Alexandre, The idea of ​​literature, José Corti, 1982.Gilligan Carol, In a Different Voice: Psychological Theory and Women's Development, הוצאת אוניברסיטת הרווארד, 27.Gonthier Nicole, "קורבנות אונס בפני בתי המשפט בסוף ימי הביניים על פי מקורות מדיז'ון וליון", ב-Criminologie, 2/1994 (XNUMX), עמ'. 9-32.Gravdal Kathryn, עלמות מרהיבות. Writing Rape in Medieval French Literature and Law, University of Pennsylvania Press, 1991. Harraway Donna, "Situated knowledge: the science question in feminism and the privilege of partal perspective", Feminist Studies 14 (1988), p. 575-599 המונד מגהן, קים סו (בימוי), Rethinking Empathy Through Literature, Routledge, 2014. Ibos Caroline, "אתיקה ופוליטיקה של טיפול. מיפוי קטגוריה קריטית", בקליאו. נשים, מגדר, היסטוריה 49 (2019) | עבודת טיפול, עמ'. 181-219. Laugier Sandra, "אתיקה כפוליטיקה של הרגיל", ב-Multitudes 37-38 (2009), כרך XNUMX-XNUMX. 2, עמ ' 80-88.Lavergne Cécile, עם Perdoncin Anton, תיאור אלימות, ב-Tracés. Revue de Sciences Humaines, 19 (2010 Lett Didier, עם Noûs Camille, "מימי הביניים וההיסטוריה של נשים ומגדר: שתים עשרה שנים של מחקר", ז'אנר והיסטואר 26 (2020). age of #MeToo, Ithaca, 2020. Nussbaum Martha, Poetic Justice: The Literary Imagination and Public Life, Beacon Press, 1995. Paperman Patricia, Care et sentiments, Presses Universitaires de France, 2013. Parini Lorena, The system of gender. Introduction to Concepts and Theories, Seismo, 2006. Gulley Alison (Ed.), Teaching Rape in the Medieval Literature Classroom: Approaches to Difficult Texts, Arc Humanities Press, 2018. Tronto Joan, Moral Boundaries: A Political Argument for an Ethic of Care , Routledge, 1993.Vandeventer Pearman Tory, Women and Disability in Medieval Literature, Palgrave Macmillan, 2010.Vandeventer Pearman Tory, Disability and Knighthood in Malory's Morte D'Arthur, Routledge, 2019.Viscidi Benedettaro dello stuaprepresentelo divo Francia: stato dell'arte con qualche proposta", L'Imagine Riflessa 31/1 (2022), עמ'. 79-118.

Wolfthal Diane, תמונות של אונס: מסורת "הרואית" וחלופותיה, הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', 1998.

 

"פוסט זה הוא סיכום של ניטור המידע שלנו"

זכות תגובה ותרומות
האם תרצה להגיב? הגשת הצעה למאמר דעה

ייתכן שתאהבו גם:

חזרה לתזה מיליטנטית

פרופסור אלברט דוג'ה מנתח באופן ביקורתי תזה המוקדשת למעמדה של "בורנש" ("בתולה מושבעת", אך גם "אישה חזקה" באלבנית). מאמר הממחיש את האתגרים של הקפדה מדעית, היסטוריזציה של מושגים וערנות נוכח פישוטים או "אקזוטיזציה" אשר מסתכנים בהבנה ובתמיכה במאבקים לשוויון.

הנתיב השקרי של האינטלקטואלים: בין קונפורמיזם חברתי לעיוורון אידיאולוגי

מדוע אינטלקטואלים, למרות שאומנו בחשיבה ביקורתית, מתעקשים על טעויות אידיאולוגיות חמורות? במאמרו האחרון, סמואל פיטוסי מראה כיצד אליטה משכילה יכולה לכפות דוגמות שגויות על החברה כולה מבלי להתמודד עם התוצאות. ביקורת מאת עמנואל הנין.
מה נשאר לך לקרוא
0 %

אולי כדאי לעשות מנוי?

אחרת, זה לא משנה! אתה יכול לסגור חלון זה ולהמשיך לקרוא.

    לִרְשׁוֹם: