בשביל מה "לימודי מגדר"? כשקוראים את העוקבים שלו, אפשר לתהות. הייצור שלהם נע בין אגו-טריפים של מיעוטים ("מסע יזום של דייק ואישה מטורפת בטריטוריה הטרוסקסואלית"), מדריכים קטנים של טיפוח ("איך "ל"קוויר" כיתות") לפעמים זאניות פרנקיות ("עשבוניות קווירית")[1]...
אז מה עושה החוקר הערות בזמן העבודה שלו? מחקר... אבל לא המחקר שהוא מקבל עליו תשלום. מעל הכל, שלא לתאר את מורכבות הדברים: עולמו פשוט, מקובע, מצטמצם למאבק פוליטי נצחי בין "שולטים" נצחיים ל"נשלטים" נצחיים. להטיל ספק ברשת הקריאה הזו (הבנויה מאבנים כבדות על פי מרקס, דלפי ובאטלר) היא כבר "פשיזם". לא, הוא מחפש את הנשק לשאת משקל במאבק הזה, וללא כל קפדנות.
זו עבודה אמיתית: היא מורכבת בעיקר מהמצאת זיופים היסטוריים (לפעמים סטטיסטיים). ה"גבריות" הבלתי אפשרית של הצרפתית משמשת אפוא להצדקת כפייתה של כתיבה מכילה, "העבר הקולוניאלי השוויצרי" המפנטז לפיתוח כת רווחית של תשובה בהלבטיה. מלאכת יד גסה? כן, אבל תקשורת יעילה ומשתפת שדואגת להציג אותן לציבור הרחב כאמיתות. עם הצלחה, המיתוסים הללו יהפכו למספר רב כל כך עד שהם יתחרו זה בזה: זה יהיה הקרב על "הלוחמים הוויקינגים".
"ארכיאולוגיה מגדרית", או החיפוש בכל מחיר אחר "חברות עתיקות ידידותיות להט"ב"
הווייקים רוצים לפרק הערכים המסורתיים של החברות המערביות. לשם כך, הדרך היעילה ביותר היא להוכיח שאין בהם שום דבר "מסורתי" או "טבעי": אז הטיעונים של השמרנים יאבדו את כל משמעותם. כדי להדגים זאת, הפעילים יחפשו אפוא דוגמאות נגד של חברות פמיניסטיות וידידותיות להט"ב.
לרוע מזלם... הם לא קיימים. נראה שהרוב המכריע של החברות בעבר ו/או לא מערביות היו "פטריארכליות" מוצקות: נחיתות פוליטית של נשים, הומוסקסואליות נסבלת לפעמים בביישנות אך בדרך כלל טאבו, "נזילות מגדרית" מוגבלת לרוב להלבשה מקושרת ומקושרת לפרקטיקות טקסיות . שָׁם התאוריה לכן יש עופרת באגף.
לא משנה: הפעילים שלנו ירמו. תחילה נייחס את הצדדים הלא נעימים של החברות הלא-מערביות להשפעתם הרעה של הלבנים: דחיית ההומוסקסואליות באפריקה מוצגת אפוא באופן שיטתי כ"תוצאה של קולוניאליזם"... למרות שהעמים העמידות ביותר הם העמים שמעולם לא התיישבו ( אתיופיה, ליבריה). ובמקום שבו העובדות גדולות מכדי להכחיש אותן (העולם האסלאמי), פשוט נעביר אותן בשתיקה.
באשר לתרבויות עתיקות, בהגדרה לא ידועות, שום דבר לא יכול להיות פשוט יותר מאשר להמציא את חוסר האמיתות הנחוצות לפעולה פוליטית עכשווית. לכן אנו מעוררים "שוויון מיניות" פיקטיבי בסין העתיקה או ברומא העתיקה כדי להצדיק נישואים הומוסקסואלים. כדי לתמוך בטרנסאקטיביות, כל הדמויות הטרנסווסטיות העתיקות הידועות נתפסות באופן אנכרוניסטי כ"טרנס" או "לא בינאריות": ברדקס אינדיאני, שמאנים סוומיים, זונות היג'רה קדושות וכו'. גם כאשר צאצאיהם מוחים. כדי לנצח, כל דבר מותר - עד וכולל "ניכוס תרבותי", פשע כאשר יריביהם מבצעים אותו.
בשלב מוקדם מאוד, השקרים הלבנים הללו נתמכו על ידי אקדמאים מפלגתיים: אז הם רכשו מראה של "מדע" שימושי לשכנוע הציבור. בשנות ה-1930, האנתרופולוגית הפמיניסטית הלסבית מרגרט מיד עוררה סנסציה כשתיארה חברות אוקיאניות מטריארכליות, חופשיות מינית ומאושרות... שלמעשה לא היו אף אחת מהאמור לעיל. אבל זו הייתה אמתלה שימושית לדרוש שינוי קיצוני במוסר האמריקני, שנחשב "נוירוטי" בהשוואה. בהיותם רבי מכר, ספריו תרמו למהפכה המינית של שנות ה-60 ההונאה תתגלה רק עשרים שנה מאוחר יותר.
בשנות ה-1970 וה-80, על רקע פוליטיזציה של האוניברסיטאות, חוקרים אקטיביסטים אלו זכו להשפעה והקימו מחלקות אמיתיות, "המחקרים" המפורסמים (לימודי שחור, לימודי מגדר, לימודי LGBT+ וכו'). אחרי 2010, בתמיכת התקשורת, הם יהפכו את יצירת המיתוסים הפוליטיים לתעשייה של ממש. דוגמה טובה היא זו של "ז'ואן ד'ארק הקווירית", שהומצאה על ידי "היסטוריונית המגדר" קלוביס מיילט, בעצמה נוזל מגדרית. מה שלא מבוסס על שום דבר... אבל מה זה משנה? ה"עבודות" שלו כמעט לא פורסמו, הן נהנות מסיקור עיתונאי סוחף, מעוררות השראה מחזות ומניפסטים אקטיביסטיים, להצדיק את הווקיזציה של המשחקים האולימפיים ב-2024...בקיצור, רווח פוליטי עצום עבור שקר קטן מאוד - עם היתרון של הוצאת שמרנים וקתולים מהארץ.
בסביבות 1985, "ארכיאולוגיה מגדרית" נולדה. עותק מדויק של "לימודי מגדר", הוא משחזר את הרטוריקה שלו למילה: "ארכיאולוגיה היא פוליטית", "אובייקטיביות היא מיתוס", ולכן יש לי את הזכות להעביר את האקטיביזם שלי כמדע[2]. ה"ארכיאולוגים המגדריים" הראשונים יהיו בעיקר פמיניסטיות צולבות, אליהן הצטרפו במהירות פעילי להט"ב: כך יוולדו שני זרמים, "ארכיאולוגיה פמיניסטית" ו"ארכיאולוגיה טרנסג'נדרית/קווירית".
קיצוני מאוד, "ארכיאולוגיה קווירית" היא מדעית בשמה בלבד. מטרתו המוצהרת היא "לאלץ את [החברה] להכיר בנזילות ובטבעה ההקשרי של הזהות האנושית"[3]. העובדה ששום דבר לא מוכיח זאת לא מפריעה להם: הפעילים שלנו יפנו לטכניקות התעוררות הרגילות כדי להתאים את מדעי הרוח. מצד אחד, הם ישתיקו עמיתים שיעזו לציין את העובדות: במרץ 2020, אנתרופולוג קנדי לפיכך יפוטר על הקביעה ש"יש רק שני מגדרים". מצד שני, הם ימציאו "הוכחה" להיפך, תוך שימוש בפרשנויות הזויות יותר ויותר. קברו של שחקן אתונאי מהמאה ה-4 מכיל (באופן לא מפתיע) קופסת איפור? זהו "הסימן לנזילות מגדרית מסוימת" ביוון העתיקה[4]. כרוניקה אתיופית טוענת שנזירה וקדושה "אהבו זה את זה"? זו עדות ללסביות נוצרית במזרח אפריקה של המאה ה-17[5]...
על ידי שיתוף פעולה זה עם זה, הצליחו הפעילים לפרסם את העבודה המפוקפקת הזו בכתבי עת אקדמיים: ארכיאולוגים זעמו בסוף שנות ה-90, לשווא.[6]. אפילו נראה פרסום, במסווה של מאמרים מדעיים, של מדריכי פעולה פוליטיים קטנים של ממש: כמו "המרתק הזה" קווירונים ארכיאולוגיה סרבית », קריאה לתמוך בהטלת חינוך מיני בבתי ספר בבלקן.
פרסומים ותארים אקדמיים מאפשרים אז להתייחס אליהם ברצינות על ידי התקשורת.
אלה, בין אם שותפים או רשלניים, אינם מבדילים בין הוכחה לפרשנות (מרחוקה). אנו רואים מאמרים כמו " מצרים העתיקה הייתה מוזרה לחלוטין "" הקיסר הרומי הזה היה אישה טרנסית »... לא מבוסס על שום דבר רציני, אבל מאוד שימושי בנרמול קוויריות/טרנס-זהות בקרב הציבור הרחב, על ידי אישור שהוא מתוארך לעתיקות הגבוהות ביותר, בתמיכה "מדעית". יצירת המיתוסים הללו תקבל גודל כזה ש"ארכיאולוגים קווירים" יכנסו בסופו של דבר לתחרות עם בעלות בריתם "ארכיאולוגים פמיניסטיים": זו תהיה מחלוקת בירקה.
קברה השנוי במחלוקת של בירקה: פמיניסטיות מול טרנסאקטיביסטיות
בשנת 1878 התגלה באתר הארכיאולוגי השבדי בירקה קבר סקנדינבי מהמאה ה-581. בשם "Bj.XNUMX", זהו ככל הנראה מקום מנוחתו האחרון של לוחם רם דרג, קבור עם חרבו, סוסיו, לבוש מפואר... ההקשר הכללי גורם לו לסווג אותו כ"אדם".
באוגוסט 2017, צוות חוקרים הכריז, עם ניתוח DNA תומך, כי המנוחה היא למעשה אישה. לאחר מכן הם טוענים שגילו את "הלוחם הוויקינגי" הראשון: עד אז, רק המיתולוגיה הסקנדינבית וכמה מקורות היסטוריים בודדים הציעו את קיומם. הפרסום שלהם זוכה לתשומת לב תקשורתית עולמית: הוא מועבר על ידי יותר מ-130 סוכנויות עיתונות, נותן השראה לארבעה סרטי תעודה ו ספר ילדים... "וונדר וומן [באמת] קיימת" ירחיק לכת ויכתוב את וושינגטון פוסט.
עם זאת, כמה ארכיאולוגים ישפטו את המאמר בסנסציוני, ויטיל ספק במסקנותיו. אישה קבור כמו לוחם אינו בהכרח אחד, מדגיש חוקר. בשלד המנוחה, שמתה בשנות השלושים לחייה, אין סימני קרבות אפשריים. ארכיאולוג אחר נזכר שהקבר נחפר במאה ה-19 באמצעים פרימיטיביים: העצמות אוחסנו אז בזהירות מועטה עד כי בשקית שהכילה אותן נמצאו שלוש עצם הירך. אלמנטים מרמזים גם על נוכחות ליד האישה של גופו של גבר, לוחם שרק היא תהיה אשתו.[7]. אבל המחברים העדיפו בעליל את התזה של "האישה החזקה", גם אם זה אומר להכפיל קביעות מופרכות: כמו הפיכתה ל"קצינה בדרגה גבוהה" עם "ידע טקטי"... על בסיס נוכחות של אסטרטגיה בלבד משחק בקבר.
הפרשנויות הזויות הללו מפתיעות: פחות מכך, כאשר אנו יודעים שניל פרייס, המחבר הראשי של המאמר, מואשם בהן באופן קבוע[8], ושכמה מחברי שותפים ידועים חסידי "ארכיאולוגיה פמיניסטית". אבל אקטיביסט, אקטיביסט וחצי: הם יותקפו מיד על ידי "ארכיאולוגים קווירים". "אישה ויקינגית", אבל למה לא "טרנסג'נדר ויקינגי או לא בינארי"? במהרה תתעורר מחלוקת בין אקדמאים משני המחנות, הנתמכים על ידי הקהילות שלהם ברשתות החברתיות. ההתנגדויות האמיתיות, אם כי מתפרסם לפעמים בעיתונים, ייפול הרחק מאחור.
כדי להבין את חוסר התוחלת של המחלוקת, עליך לדעת שאף קבר סקנדינבי לא דומה למשנהו, עד כדי כך שכל סיווג הוא בלתי אפשרי.[9]. לכן אין "טקס הלוויה ויקינגי" שממנו ניתן לשאוב הכללה. אפילו נוכחותה של חרב לא מוכיחה דבר: לפעמים הם נמצאים על שלדים של זקנים וילדים שאינם מסוגלים לשאת נשק[10]. מוטב, Bj 581 הוא אולי אפילו לא "קבר ויקינגי" בכלל: בירקה הייתה מרכז מסחרי ומקום מעבר, הקבר מציג מאפיינים תרבותיים של מזרח אירופה, שממנו הנפטר היה מגיע. על פי הניתוחים של המאמר עצמו..
להסיק בנסיבות אלה זה טירוף: אבל "קוויריות" ו"פמיניסטיות" רוצות שתיהן הוכחה היסטורית למטרה שלהן. אולם בקרוב, ידם של "ארכיאולוגים קווירים" תהיה על העליונה. דמותו של "הלוחם הוויקינגי", נוכח מאוד בתרבות הפופולרית (משחקי וידאו, סדרות טלוויזיה) מרתקת את הציבור הרחב. תקשורת ומוסדות פוסט-MeToo, הנדרשים להראות את תמיכתם במטרות נשים, מעבירים את המאמר באופן מסיבי. זו גם דוגמה לאישה חזקה, וגם הוכחה לכך שהם היו " נמחק מההיסטוריה » על ידי מדע גברי, כפי שכותב אנתרופולוג אקטיביסטי ב"גרדיאן".
לכותבים יש גם יתרון של ידועה אקדמית: ל"ארכיאולוגים קווירים", לעתים קרובות לחוקרים צעירים מאוד, אין מספיק משקל מול העיתונות כדי לערער על הגרסה של ה"פמיניסטיות" המבוססות יותר. במיוחד שהם מתנגדים לראיות מפוקפקות... אין הוכחות כלל, מה שיריביהם לא מהססים לציין.
ה"ארכיאולוגים הקווירים" אז יטטו, באמצעות ניסויים מוזרים של "שגוי של עצמות". מה אם המנוחה של בירקה, אחרי הכל, הייתה אישה ולא בינארית? שום דבר לא מאשר זאת... אך מכיוון שאיננו יכולים לשלול זאת, יש להזכיר זאת, אחרת אנו עלולים "להפלות" את זה! "על ידי הדגשת הזהות [שלה] כאישה, אנו מוחקים באופן פעיל את הזהות הטרנסג'נדרית הפוטנציאלית שלה", מקונן חוקרת אקטיביסט קנדי, "בגלל האובססיה הנוכחית של התקשורת לנשים חזקות"[11]. אחרים דורשים שלא נזכיר עוד את מין העצמות שנמצאו, או שנצמצם אותו ל"מין אוסטאולוגי" [12].
הדאגה האבסורדית הזו לא "להעליב" אנשים שמתים במשך מאות שנים, כמעט ולא מסתירה ניסיון לגרום לטרנס-זהויות אפשריות להופיע באופן מלאכותי בכל מקום בעבר. לפעמים המחרוזת כל כך גדולה שהיא הופכת מצחיקה. קבר מרובינגי מתברר כריק? זו ההזדמנות לחמישה עשר עמודים של פלצות אידיאולוגיות על הלא-בינארי הזה שיכולנו למצוא[13]. ארכיאולוגיה קווירית היא יותר לא ישרה מאשר ארכיאולוגיה פמיניסטית...אבל רק בדרגה אחת.
האירוניה היא שכאן חלק יכול היה בקלות להיות במקום השני. ניל יטען מאוחר יותר בספר שנוי במחלוקת שלוויקינגים הייתה תפיסה של מגדר "מעבר לבינארי הביולוגי", וכמה מחבריו שיבחו "גישות קוויריות" בעבודתם. לעומת זאת, "ארכיאולוגים קווירים" לרוב טוענים גם שהם "פמיניסטיות". יותר ממלחמת חמולות, נראה שהסכסוך הוא התנגדות לנסיבות בתוך אותו מיליה של אקדמאים ערים, בתחרות מתמדת על תשומת הלב התקשורתית. יש המעדיפים לשחק כאן את קלף "האישה", אחרים את הקלף "הלא בינארי", אבל הם חולקים את אותו רקע אידיאולוגי.
זאת ועוד, כאשר בשנת 2019 יפרסמו המחברים א המאמר השני כדי "להגיב למחלוקת", הם יזהרו לא להאשים את יריביהם ה"קוויריים". המבקרים מתמקדים בכמה ארכיאולוגים סותרים אובייקטיביים, המתוארים כ"ספקנים פבלוביים" (sic). ואין בהם שום דבר מדעי: אין זה משנה אם הנפטר היה באמת לוחם או לא, "הלוחם הוא בנייה מגדרית", ודי בנוכחות חרב כדי לשייך אותה אליו. לאתגר אותו הוא "בלתי נסבל" כי אם זה היה גבר, אף אחד לא היה מעז לפקפק במעמדו כלוחם: חלקם כמובן "צריכים" "לפרק אותו מהקיום". אין הערות.
סוונטקה: "ויקינג לא בינארי" סקרן מאוד
מובסים, "הארכיאולוגים הקווירים" יחלו בתורם לעבודה, ושנתיים לאחר מכן יגלו בדיוק את מה שהם חיפשו: ויקינג לא בינארי. המאמר שלהם נראה עותק גרוע של בירקה: אותם פרשנויות שנלקחו כהוכחה ומסקנות פוליטיות מאוד, אבל כאן יותר חסרי בושה, ואפילו בלי דאגה להנמקה קוהרנטית.
חתום בעיקר על ידי דוקטורנטים ופוסט-דוקטורנטים צעירים, מאמר זה מתחיל בתזכורת ארוכה למושג "מגדר". אנו מתעקשים על העובדה שגברים מימי הביניים הם "נוזלים" יותר ממה שאנו אומרים, בתמיכה ב"יצירות" אקטיביסטיות אחרות[14]. השרידים שנחקרו יהיו אלה של קבר מהמאה ה-10 שנמצא בסוונטקה (פינלנד), שם נמצאו גם בגדי נשים וגם חרב ליד השלד.
הקבר ה"הרוס חלקית" הופר כבר בימי הביניים וחרב נוספת הונחה בתוכו. השלד, שנמצא מושפל מאוד, חסר כמעט לחלוטין: רק שני ראשי עצם הזרוע נותרו במצב גרוע. המחברים מודים שגם עם טכניקות DNA עתיקות, איכות התוצאות ירודה: בקושי מספיקה כדי לקבוע את מספר הכרומוזומים X ו-Y. תוצאות אלו לא יהיו עקביות לא עם הקריוטיפ של גבר (XY), ולא עם זה של אישה (XY) לפיהם.
לאחר מכן, המחברים משנים את גישתם: הם מעלים השערות מפשטות ומדמים את התוצאות האפשריות בארבעה תרחישים שבהם הנפטר יהיה בעל הקריוטיפ: XY, XX, שתי עצמות המגיעות משני גופים XX ו-XY, ולבסוף XXY (תסמונת קלינפלטר). לאחר מכן הם מציינים שהתוצאות תואמות "99,75%" למודל שלהם עבור Klinefelter.
זהו אות אזהרה ראשון: אנחנו יכולים לגרום לסוג כזה של מודלים לאימות עצמיים להיות חשובים לכל דבר, בתנאי שנבחר בהשערות אד-הוק, במיוחד עם מדגם קטן כל כך ובאיכות כה נמוכה. אבל מכיוון שאין לנו דרך לאמת את הנתונים, כך יהיה. שימו לב שאנחנו אפילו לא דנים בזיהום פוטנציאלי, למרות שהקבר הופר ובהמשך נמצאו חפצים ויקינגיים בתוכו. ההרגל הסקנדינבי לזרוק עצמות אדם ישנות, צלויות ואבקות ליד גופות[15], גם לא מוזכר.
כאן מתחילה ההחלקה. תסמונת קלינפלטר, נדירה (1 מתוך 500 לידות), היא אסימפטומטית ברוב המקרים, כמעט אסימפטומטית ברוב המקרים האחרים. רק לנשאים מסוימים יש, לעתים רחוקות מאוד, כמה תכונות אנדרוגיניות (שדיים מוקדמים, איברי מין קטנים וכו'). המחברים שלנו, לעומת זאת, יסיקו ממחקר משנת 1990 המאשר שלמקרים "כבר נדירים מאוד" הללו "לפעמים" יש "חוסר ביטחון הקשור למגדר"... הוכחה לטבעו הלא-בינארי של הנפטר.
"הוכחה" זו מבוססת אפוא על שלושה יסודות: נוכחות של חרב, סיכה של אישה, ופגם ב-DNA הגורם אולי במקרה אחד למיליון ל"הפרעה מגדרית" קלה. ראינו לעיל שלשני הראשונים אין משמעות; והשלישית היא פארסה. המחברים, נבוכים, נוקטים מיד בדעה הפוכה: "הרגשות המגדריים" של 1990 ושל שנת XNUMX היו כנראה שונים, זה "קשה" להסיק. ראשית, הבעיה אינה שם, אלא בחולשת ההפגנה שלהם. שנית, אם הם מפקפקים בכך... מדוע, בכל השאר, להתייחס לאי-הבינאריות של הנפטר כוודאית?
מה שיקרה אחר כך מוזר עוד יותר. חרב נמצאה מונחת נגד המנוח: לכן היא "סמל חזק של זהות ואישיות". אבל השומר חסר: לכן הוא הוסר כדי להפוך את הנשק ל"בלתי שמיש, פחות אלים או אג'נדר, אם נעקוב אחר הסמליות המסורתית של חרבות. » ממתי הסרת אחיזת החרב הופכת אותו ל"חסר מגדר"? מהי ה"סמליות המסורתית" המוזרה הזו שלא ידועה אך מעולם לא הוסברה? מסתורין! אבל כמו קודם, הפוך מיד הפוך על ידי ציטוט ההשערה הסבירה היחידה: "אחרת, ייתכן שהידית הייתה עשויה מחומר אורגני [ושהיא נרקבת]". זה סביר יותר מאחר שכל דבר בקבר הושפל, עד העצמות: אבל כאן שוב, המחברים רצו בבירור לרמוז על אי-בינאריות בלתי סבירה, גם אם זה אומר לבטל אותה מיד.
כל ה"הוכחה" לאי הבינאריות של המנוח נשענת על שתי קביעות אבסורדיות אלו. מכיוון שהם סותרים מיד לאחר הצהרתם, המחברים מוגנים מכל ביקורת. המשחק יכלול שכחת ההסתייגויות הללו ברגע שסיימנו לכתוב אותן, והנמקה לאחר מכן כאילו הן בטוחות.
בואו נסכם את השאר: קלינפלטר "מוכיח" שהמנוח היה לא בינארי. החרב חסרת השמירה "מוכיחה" שהאנשים שקברו אותו ידעו זאת, אך הם עדיין ראו בו לוחם, "מכובד" אפילו לנוכח הקישוטים העשירים שנמצאו סביבו. המחברים מסיקים בשלווה כי ניתן לראות בקברו של סוונטקה "הוכחה (sic) לכך שהאי-בינאריות הוערכה מאוד ונעשתה גלויה" בסקנדינביה של המאה ה-10.
כל הספק נעלם באורח פלא. כמובן שהכפלנו את התנאים ואת ה"זיופים" בעבר, אבל בעליל פורמלי גרידא, כי אז אנחנו חושבים כאילו הם לא קיימים. עד כדי פינוי ההקשר ההיסטורי: נראה שהתרבויות הסקנדינביות של ימי הביניים היו הכל מלבד ידידותית קווירית. אוסף חוקים עכשווי[16] מצטט "נשי" ("ragr") בין שלושת העלבונות המסתכמים בדו-קרב מיידי. מוטב, אם הנעלב לא יקבל את העלבון, הוכחה לחוסר גבריותו נשפטת כאילו נעשתה: הוא גורש מיד וכולם חופשיים להרוג אותו.
אבל מה זה משנה? העיקר הוא שהתזה של "תרבויות ידידותיות להט"ב עתיקות" "הוכחה על ידי המדע". העיתונות השמאלנית הבינלאומית תפסה מיד את החדשות: NPR, האפוטרופוס... באופן מפתיע, אפילו השמרנים בכל זאת פיגארו נקלע לזה. עם זאת, ההתלהבות הרבה פחות חזקה מאשר אצל בירקה. הסיבה לכך היא שניאל פרייס גנב את אור הזרקורים מהכותבים, בכך שהכריז לתקשורת שנה קודם לכן על קיומם של ויקינגים לא-בינאריים, על בסיס ההרשעה האינטימית שלו בלבד.[17]. התחרות קשה בין החוקרים ווקים : התעסקות זה לא מספיק, אתה עדיין צריך להיות בעל כישורים אוניברסיטאיים מספיקים כדי שעיתונאים יתעניינו בך.
לכותבים עדיין תהיה הזדמנות לעשות קצת תעמולה להט"ב בקרב קטינים: שניים מהם ייצרו קשר מכתב עת חינוכי אמריקאי. נכתב עבור תלמידי בית ספר יסודי, המאמר הפופולרי שלהם לוקח את ה"גילוי" של סוונטקה צעד אחר צעד באינפוגרפיקה צבעונית יפה: זה תירוץ ללמד ילדים "לציין את הכינויים שלהם" ולהיות "בעל ברית של אנשים לא בינאריים".
קיומו של לוחם ויקינגי "מכובד" לא בינארי מראה בבירור שזהות מינית אינה טבעית אלא "נורמה חברתית", "סטריאוטיפ" שיש לבטלו. "זה נכון היום כמו בעבר", מסכמים המחברים! אירוניה מפוארת, כשזה עתה תפסנו אותם גורמים להיסטוריה לשקר כדי להצדיק את האידיאולוגיות של ההווה.
(מיכאיל קוסטיילב הוא האף הפוסט-סובייטי הפטפטני של גיום פרונסטי)
