קראו עודב-1 בפברואר מונתה מריון לאליס לתפקיד מתאמת המאבק בשנאה נגד מוסלמים על ידי נציבת השוויון האירופית, הלנה דאלי, במטרה להילחם ב"אפליה מבנית ואישית" נגד מוסלמים. אם משרה זו, שנותרה פנויה במשך מספר חודשים, נותרה שנויה במחלוקת רבה, הסיבה לכך היא שהמאבק ב"איסלאמופוביה" משמש כנשק של כוח רך אסלאמיסטי שנועד להטיל את פשע חילול הקודש ולמנוע כל ביקורת על האסלאם, כולל ביקורת פונדמנטליסטית. בין אם מדברים על "לחימה בשנאה אנטי-מוסלמית" או על לחימה ב"איסלאמופוביה", מאבק ממוסד זה, במסווה של "מאבק בגזענות", תורם להפיכת החברות שלנו לתואמת לשריעה, ומשיג צעד ראשון מכריע בתוכנית האחים המוסלמים לאסלאמיזציה שלהן. משא ומתן ולא כפייה. הדו"ח "איסלאמופוביה: אתגר עבורנו", שנכתב בשנת 1997 על ידי מכון המחקר הבריטי Runnymede Trust, הוצג לשר הפנים הבריטי ג'ק סטרו, והוא הדו"ח הראשון על איסלאמופוביה שפורסם אי פעם ונשאר מודל לאלה שבאו אחריו. במקור הדיווח הזה, המתיחות סביב פרשת רושדי. הם מיוחסים לקושי של דמוקרטיות ליברליות לקבל ולשלב אוכלוסייה הנושאת "רגשות וערכים אחרים". כפתרונות מציע הדו"ח להכיר בתרבות, בשפה, במנהגים ובדת כבסיס לאפליה, בעוד שעד כה היא התבססה על גזע בלבד. למניעת הבעיה, הוא ממליץ להפקיד אותה בידי החברה האזרחית ולא בידי המדינה. מוטב, להימנע מעוצמת הסנקציה ומהאלימות שהיא עלולה ליצור בתורה, ללכת בדרכים של סובלנות ו"חינוך", לנהל משא ומתן ולא בכוח קרא גם את ג'מילה בנהביב: "הצעיף משתתף בעיצוב סדר חברתי פאלוקרטי "הדוח שהוגש לשר הבריטי מתכוון לפיכך לפתור את הבעיה באמצעות התערבות ממוקדת של מובילי דעה, משפיענים, תקשורת וצוותי חשיבה על בסיס עשרות המלצות מפורטות בקפידה שיחליפו חזון "סגור ושלילי" של האסלאם חזון "פתוח וחיובי". הוא מציע להתחיל במה שאינו אלא סוג של תכנות קוגניטיבי מחדש כדי לשנות את האופן שבו לא-מוסלמים רואים את הדת הזו. לדוגמה, האיסלאם הנראה כ"מונוליטי" חייב להיראות כעת כ"מגוון ומתקדם", לראות בו "אלים, תוקפני ומאיים" כ"שותף בפועל או פוטנציאלי במפעלים שיתופיים", הנראה כאידיאולוגיה פוליטית "כאותנטית". אמונה דתית, מתורגל בכנות" (מצוטט על ידי Bergeaud-Blackler, 2023) "עובדה חברתית מוחלטת" היא גם מצביעה על תחומים קונקרטיים לשיפור בחברה עקב האופי הנחשב "המבני" של האיסלאמופוביה. על בסיס תפיסתו את האיסלאמופוביה כ"עובדה חברתית כוללת" (מאוס), הוא מתכוון לתקן את כל תחומי החיים החברתיים, הפוליטיים, הכלכליים, אלה של מגזרי התקשורת, העסקים והתעסוקה, הבריאות, החינוך וכו'. ובהצלחה מסוימת. קרן Runnymede מתגאה עד היום בכך שהשפיעה על החלטות הפוליטיקאים והציבור הרחב לטובת מימון ציבורי של בתי ספר מוסלמיים ספציפיים, ייצוג האיסלאם בתקשורת או הוספה במפקד האוכלוסין הבריטי ב-2001 בסקר הלאומי של בריטניה. . דו"ח ראשון זה היווה מודל לארגוני האחים אשר נוקטים בנתיב המאבק באיסלמופוביה, בגזענות או בשנאה "מבנית" כדרך מלכותית לכפות את תוכנית האסלאמיזציה שלהם, את נוכחותם הלגיטימית והכרה "כמוסלמים" בכל המגזרים. של החברה קרא ALSORichard Malka: "האסלאם העדתי הפך לאסלאם וזה טרגדיה" דו"ח בריטי נוסף מ-2005, חתום על ידי החוקר Tufyal Choudhury, יועץ של Open Society UK, ארגון בינלאומי שהשפעתו ניכרת על ה"אנטי" של האיחוד האירופי. מדיניות גזענית, דומה למדריך אמיתי של האחים. קיימות שורה של המלצות כגון הגברת ההשתתפות הפוליטית של המוסלמים, הן ברמה הלאומית והן ברמה המקומית. רשויות החינוך המקומיות מוזמנות לבחון את האפשרות לספק חינוך חד-מיני באזורים עם אוכלוסיות מוסלמיות גדולות; מוצע לקבוע "נהלים להפצת שיטות עבודה מומלצות כדי לענות על צרכי התלמידים המוסלמים"; מומלץ להחליף בתי ספר אנגליקניים בבתי ספר מוסלמיים במקרים בהם יש אוכלוסיות מוסלמיות גדולות; מוצע להקל על מנהגים אסלאמיים במרחב הציבורי, ובמיוחד באוניברסיטה. וכמובן, יש להשיב את המערכת להגנה על מוסלמים לייעודה המקורי על ידי חיזוק המדיניות לדיווח על אפליה והטרדה דתית אישית ומבנית המבוססת על מה שמוסלמים רואים כפוגעני. יש לספק את צרכי המוסלמים הכפופים לחוק האסלאמי, את זכותם לא להיעלב, שמא תתפרץ אלימות ותשחרר את מפלצת הימין הקיצוני. עלינו לספק את הקורבן כדי למנוע ממנה להחיות באלימותה את התליין שישן במערב. האיסלאמופוביה מאפשרת למקדמיה לנצל כפליים את האנטישמיות, מצד אחד על ידי היחסת רצינות האחרונה, מצד שני על ידי הסטת עוצמת תחושת האשמה והשנאה העצמית של מערביים כלפי הקורבנות היהודים כביכול קורבנות מוסלמיות קראו גם ילדה מכוסה: סוף סוף "שליטה פוליטית" בתמונות האיחוד האירופי התוכנית למאבק באיסלאמופוביה עושה את מה שהאחים חלמו עליו: הגנה על האישיות המוסלמית מפני ערכים מקומיים על מנת לפתח מערכת אקולוגית אסלאמית עמידה למים ועמידה במצב לא. -מדינות מוסלמיות. כך ניתן לחסן את ה"מוסלמי" מפני סביבתו הקרובה, כפי שהומלץ בתוכנית של איזסקו המסונפת ל-OIC, שגובשה על ידי האחים. פעילות תרבותית אסלאמית מחוץ לעולם האסלאמי תכננה למעשה "להגן עליה מפני פלישה וניכור תרבותית, להבטיח ביטחון תרבותי וחסינות הדרושה לפיתוח אישיותו של המוסלמי על ידי הכשרתו לעקרונות האסלאם והתרבות האסלאמית". "התאמת השריעה" "המאבק באסלאמופוביה" הוא לא רק הנשק הזה שמטרתו למנוע ביקורת על דתות. שלושים שנה לאחר הדו"ח הראשון של קרן ראנימד על איסלאמופוביה, היא יצרה מוסדות ומדיניות של אסלאמיזציה מחדש של מוסלמים ו"ציות לשריעה" של החברות הפלורליסטיות, החילוניות והדמוקרטיות שלנו. דרך ערוץ זה מרחיב תנועת האחים המוסלמים האירופיים את השפעתם על כל מגזרי החברה. יש להעריך בדחיפות את ערכן של תוכניות, דוחות ומוסדות שמטרתם להילחם ב"שנאה אנטי-מוסלמית" או "אסלאמופוביה" (מונחים המשמשים לעתים קרובות לסירוגין) לאור תצפית זו. קראו גם: השיח הכפול של ארגון המקורב לאחים המוסלמים* פלורנס ברג'ו-בלקלר היא אנתרופולוגית ב-CNRS ומחברת הספר "האחים המוסלמים ורשתותיהם: החקירה" (אודיל ג'ייקוב, 2023)
Lב-1 בפברואר מונתה מריון לאליס לרכזת המאבק בשנאה אנטי-מוסלמית על ידי הנציבה האירופית לשוויון הלנה דאלי, במטרה להילחם ב"אפליה מבנית ואינדיבידואלית" נגד מוסלמים. אם משרה זו נותרה פנויה במשך מספר חודשים נותרה מאוד שנויה במחלוקת, הסיבה לכך היא שהמאבק ב"איסלמופוביה" משמש כנשק של כוח רך איסלאמיסטי שנועד לכפות עבירת חילול הקודש ולמנוע כל ביקורת על האיסלאם, כולל פונדמנטליסטי.
לא משנה אם אנחנו מדברים על "המאבק בשנאה האנטי-מוסלמית" או המאבק ב"איסלמופוביה", המאבק הממוסד הזה סביב האף הכוזב של "המאבק האנטי-גזעני" תורם להפיכת החברות השרעיות שלנו לתואמות, ומשיג החלטה ראשונה. צעד בתוכנית האסלאמיזציה של האחים המוסלמים.
לנהל משא ומתן במקום להכריח
הוצג ב-1997 לשר הפנים הבריטי ג'ק סטרו, "Islamophobia: A Challenge for Us", חתום על ידי צוות החשיבה הבריטי Runnymede Trust, הוא הדו"ח הראשון על איסלאמופוביה שפורסם אי פעם ונשאר מודל לאלה שיבואו בעקבותיו. במקור הדיווח הזה, המתיחות סביב הפרשה רושדי. הם מיוחסים לקושי של דמוקרטיות ליברליות להכניס ולשלב אוכלוסיה הנושאת "רגשות וערכים אחרים". כפתרונות מציע הדו"ח להכיר בתרבות, בשפה, במנהגים ובדת כבסיס לאפליה, בעוד שעד כה היא התבססה על גזע בלבד. למניעת הבעיה, הוא ממליץ להפקיד אותה בידי החברה האזרחית ולא בידי המדינה. עדיף להימנע מעוצמת הסנקציה ומהאלימות שהיא עלולה לחולל בתורה, ללכת בדרך של סובלנות ו"חינוך", לנהל משא ומתן ולא בכוח.
קרא גםדג'מילה בנהביב: "הצעיף עוזר לעצב סדר חברתי פאלוקרטי" הדוח שהוגש לשר הבריטי מתכוון לפיכך לפתור את הבעיה באמצעות התערבות ממוקדת של מובילי דעה, משפיענים, תקשורת וצוותי חשיבה על בסיס עשרות המלצות מפורטות בקפידה שיחליפו חזון "סגור ושלילי" של האסלאם חזון "פתוח וחיובי". הוא מציע להתחיל במה שאינו אלא סוג של תכנות קוגניטיבי מחדש כדי לשנות את האופן שבו לא-מוסלמים רואים את הדת הזו. לדוגמה, האיסלאם הנראה כ"מונוליטי" חייב להיראות כעת כ"מגוון ומתקדם", לראות בו "אלים, תוקפני ומאיים" כ"שותף בפועל או פוטנציאלי במפעלים שיתופיים", הנראה כאידיאולוגיה פוליטית "כאותנטית". אמונה דתית, מיושמת בכנות" (מצוטט על ידי Bergeaud-Blackler, 2023).
"עובדה חברתית מוחלטת"
הוא גם מצביע על תחומים קונקרטיים לשיפור בחברה בשל האופי הנחשב "המבני" של האיסלאמופוביה. על בסיס תפיסתו את האיסלאמופוביה כ"עובדה חברתית כוללת" (מאוס), הוא מתכוון לתקן את כל תחומי החיים החברתיים, הפוליטיים, הכלכליים, אלה של מגזרי התקשורת, העסקים והתעסוקה, הבריאות, החינוך וכו'. ובהצלחה מסוימת. קרן Runnymede מתגאה עד היום בכך שהשפיעה על החלטות הפוליטיקאים והציבור הרחב לטובת מימון ציבורי של בתי ספר מוסלמיים ספציפיים, ייצוג האיסלאם בתקשורת או הוספה במפקד האוכלוסין הבריטי ב-2001 בסקר הלאומי של בריטניה. . דו"ח ראשון זה היווה מודל לארגוני האחים אשר נוקטים בנתיב המאבק באסלאמופוביה, בגזענות או בשנאה "מבנית" כדרך מלכותית לכפות את תוכנית האסלאמיזציה שלהם, נוכחותם הלגיטימית והכרה "כמוסלמים" בכל המגזרים. של החברה.
קרא גםריצ'רד מלכה: "האסלאם העדתי הפך לאסלאם וזו טרגדיה" דו"ח בריטי נוסף משנת 2005, חתום על ידי החוקר Tufyal Choudhury, יועץ ל-Open Society UK, ארגון בינלאומי שהשפעתו ניכרת על המדיניות ה"אנטי גזענית" של האיחוד האירופי, דומה למדריך אמיתי של האחים. קיימות שורה של המלצות כגון הגברת ההשתתפות הפוליטית של המוסלמים, הן ברמה הלאומית והן ברמה המקומית. רשויות החינוך המקומיות מעודדות לבחון את האפשרות לספק חינוך חד-מיני באזורים עם אוכלוסיות מוסלמיות גדולות; מוצע לקבוע "נהלים להפצת שיטות עבודה טובות כדי לענות על הצרכים של תלמידים מוסלמים"; רצוי להחליף בתי ספר אנגליקניים בבתי ספר מוסלמים שבהם יש הרבה מוסלמים; מוצע להקל על שיטות איסלאם במרחבים ציבוריים, במיוחד באוניברסיטאות. וכמובן, עלינו להבטיח שמערכת ההגנה על המוסלמים תשחזר את סיבתה על ידי חיזוק המדיניות לדיווח על אפליה והטרדה דתית פרטנית ומבנית על בסיס מה שהמוסלמים מוצאים פוגע.
תחושת אשמה
הצרכים של המוסלמים הכפופים לחוק האסלאמי, זכותם לא להיעלב, חייבים להיענות תוך סיכון לעורר אלימות שעלולה להוביל להתעוררות מפלצת הימין הקיצוני. עלינו לספק את הקורבן כדי למנוע ממנה להחיות באלימותה את התליין שישן במערב. האיסלאמופוביה מאפשרת למקדמיה לנצל כפליים את האנטישמיות, מצד אחד על ידי היחסת רצינות האחרונה, מצד שני על ידי הסטת עוצמת תחושת האשמה והשנאה העצמית של מערביים כלפי הקורבנות היהודים קורבנות מוסלמים כביכול.
קרא גםילדה מצועפת: סוף סוף "שליטה פוליטית" בתמונות האיחוד האירופיהתוכנית למאבק באיסלאמופוביה עושה את מה שהאחים חלמו עליו: הגנה על האישיות המוסלמית מפני ערכים מקומיים על מנת לפתח מערכת אקולוגית אסלאמית אטומה למים ובת קיימא במדינות לא מוסלמיות. כך ניתן לחסן את ה"מוסלמי" מפני סביבתו הקרובה, כפי שהומלץ בתוכנית של איזסקו המסונפת ל-OIC, שגובשה על ידי האחים. פעילות תרבותית אסלאמית מחוץ לעולם האסלאם תכננה למעשה "להגן עליה מפני פלישה וניכור תרבותית, להבטיח ביטחון תרבותי וחסינות הדרושה לפיתוח אישיותו של המוסלמי על ידי הכשרתו לעקרונות האיסלאם והתרבות האסלאמית.
"תאימות שריעה"
"המאבק באסלאמופוביה" הוא לא רק הנשק הזה שמטרתו למנוע ביקורת על דתות. 30 שנה לאחר הדו"ח הראשון של קרן Runnymede על האיסלאמופוביה, הוא יצר מוסדות ומדיניות לאסלאמיזציה מחדש של מוסלמים ו"התאמת השריעה" של החברות הפלורליסטיות, החילוניות והדמוקרטיות שלנו. האמצעי הזה הוא שהאחים המוסלמים האירופים מרחיבים את השפעתו בכל מגזרי החברה. יש להעריך בדחיפות את הערך של תוכניות, דוחות ומוסדות שמטרתם להילחם ב"שנאה אנטי-מוסלמית" או "איסלמופוביה" (מונחים המוחלפים ביניהם) לאור התבוננות זו.
קרא גםהשיח הכפול של עמותה המקורבת לאחים המוסלמים
* פלורנס ברגאו-בלקלר היא אנתרופולוגית ב-CNRS ומחברת הספר "האחים והרשתות שלו: החקירה" (אודיל יעקב, 2023)
"פוסט זה הוא סיכום של ניטור המידע שלנו"
