[חאבייר-לורן סלבדור]

אנו משחזרים כאן את הטקסט של מאמר שפורסם כאן: https://www.lexpress.fr/actualite/idees-et-debats/pourquoi-il-faut-sauver-l-ancien-francais-dans-les-universites_2169366

השפה הצרפתית מתפתחת ומסתגלת ללא הרף, זו עובדה. אך כיצד יוכלו התלמידים לממש זאת אם נשלול מהם את הבנת השפה, המבוססת על הכרת ההיסטוריה שלה? רפורמת CAPES הסירה את המבחן הישן בצרפתית, שאפשר למורים לעתיד ללמוד את הדקדוק, הפונטיקה ואוצר המילים של הצרפתית של ימי הביניים. 

כתוצאה מכך, קורסים בהיסטוריה של השפה הצרפתית מאוימים או נעלמים בכל התארים בספרות באוניברסיטאות בצרפת... אז מה יגיד המורה לצרפתית כשסטודנט בקולג' ישאל אותו מדוע הרבים של סוס הם סוסים ולא סוסים? האם נעמיד את ההיגיון האוטומטי של בודק איות ("ככה זה") עם ילדים ובני נוער שמצפים בצדק מהמורים שלהם לענות על שאלות המתאימות לגילם: מי? איך? בשביל מה? שאלותיהם של התלמידים הללו, למרות הנאיביות שלהם, מפגינות יותר אינטליגנציה מאשר המומחים הפדגוגיים המונעים מהמורים כל אמצעי להגיב לסקרנות ולהצדיק את המוזרויות הרבות שמוצאות משמעות רק בהיסטוריה... 

הסרת רוב ההיסטוריה של מבחן השפה מתחרות הגיוס למורים לצרפתית היא להכחיש את חשיבות ההיסטוריה ולנעול את המורים ואת תלמידיהם באבסורד של כללים שהם לא יכולים עוד להבין את המשמעות. זה גם מונע מהתלמידים להבין את ההתפתחויות המתמשכות ביחסינו לשפה ולחומרים הכתובים שלה. אלו ההבדלים שמודדים זמן ומאפשרים לנו לתפוס שינוי. מבלי להיות מסוגלים להסתמך על ידיעת העבר של השפה, על המצבים הקודמים של הצרפתית, על היחסים העתיקים בין שפה בעל פה לשפה כתובה, התלמידים הם שבויים של המיידיות ושל המדינה העכשווית של הצרפתית, מבלי שהם יכולים להעריך את ההתפתחויות החשובות לא רק בשפה הצרפתית עצמה, אלא ביחס שלנו לשפה.

בת כמה הספרות הצרפתית? יותר מאלף שנים. זהו סיפור ארוך ויפה שמתחיל במקביל להכרת המדינה לאחדותה. אבל זה גם סיפור אירופאי: ליוקרתה של התרבות והספרות הצרפתית הייתה השפעה עמוקה על אנגליה ואיטליה, גרמניה והולנד בימי הביניים, והפכה את הצרפתית הישנה למורשת נפוצה שיצירות המופת שלה נשמרות גם באוקספורד וגם בטורינו . אוצר המילים האנגלי או הגרמני ירש מספר רב של מילים צרפתיות מימי הביניים. ההיסטוריה של הספרות הצרפתית והאירופית הופכת לבלתי מובנת אם נאסר על גישה למקור מימי הביניים. 

אבל כמה אנשי חינוך מסבירים שמדובר בהרבה ספרים שכדאי לקרוא: לפיהם הם מתכוונים שזה יותר מדי. הם חושבים כמו אינקוויזיטורים שחייבים לרוקן את הספריות מכל הניירת שמבלבלת אותם; ובמקביל שהם מרוקנים את המדפים הם ממצים את כישוריהם של התלמידים ובמקביל מבטיחים שהם שורפים את הספרים שאף אחד לא יוכל להבין אותם יותר. 

איזו דרך טובה יותר, הרבה יותר יעילה מבעירה, מאשר להפוך ספרים לבלתי מובנים וספרות בלתי נשמעת כי היא בלתי קריא? האיקונוקלאסטים הללו מסוג חדש, שרק מילות ההכלה והחברותיות מונחות על שפתיהם, הם למעשה משתפי פעולה בפשע. זה שמורכב מלמסור לשכחה את המתים שהיו להם רק ספרים להגיע אלינו. צרפתית עתיקה היא אפוא דבר ישן שיש לחסל עבור הפקידים של הממשלות שלנו. הם מבטלים אותו מתחרויות כפי שכבר עשו לשפות עתיקות, לטינית ויוונית. 

מה זה אומר במונחים קונקרטיים?

כיום, אנו עדיין חושבים שפרופסור צעיר לספרות חייב להיות מסוגל לקרוא את כל הספרים שנכתבו בצרפתית מאז שהייתה צרפתית, ואיננו יכולים להשלים עם העובדה שהוא מבין רק מה יצרה המודרניות מאז, נניח, המהפכה התעשייתית. בתחרויות נשמר מקום משמעותי למיומנות זו של קריאה ופירוש טקסטים עתיקים; העזנו לחשוב שפרופסור יכול לקרוא את הרומן של רנרט או את שירו ​​של רולנד לבדו... זה עשה את זה חיוני לכל סטודנט לספרות ללמוד את השפה והספרות של ימי הביניים - קצת יותר מאלף שנים של ייצור ספרותי. 

מעתה אנו רואים בהכשרת מורים - שכבר הפכה את הלטינית לאופציונלית לחלוטין במשך זמן רב - נמנעת מלימוד שפת ימי הביניים. הרפורמה של הקאפים והאזוריות שלהן שחזה עמנואל מקרון האיצו את התנועה הזו: המבחן הוא כעת רק שאלה קטנה על סמנטיקה היסטורית שתלמיד יכול לענות עליה מבלי שלמד אי פעם לטינית; מבלי לדעת דבר על שפות רומנטיות ולמען האמת: מבלי שקראתי ספר לפני זולה. לפיכך, באוניברסיטאות פריזאיות כגון אוניברסיטת פריז 3, סטודנט יכול להשלים באופן מושלם קורס שלם בספרות עם אפשרות "מקצועות ההוראה" כאשר כל הרקע ההיסטורי הוא קורס שנתי יחיד המוקדש לשפה "מימי הביניים ועד 'עידן קלאסי'. בפאריס 8, קורסי החובה כוללים קורסי מתודולוגיה, או כאלה שמתעניינים ב"העברות תרבותיות" או ש"קושרים ספרות עם פרקטיקות אמנותיות אחרות, בפרט על ידי חקירת המילולית והוויזואלית". אבל ספרות ושפה של ימי הביניים? אנחנו יכולים להסתדר בלעדיו. באוניברסיטה פריזאית אחרת, הקורס המלא לתואר ראשון כולל רק 18 שעות של צרפתית ישנה על פני שלוש שנות קורסים. 

אבל אל דאגה: הם, לעומת זאת, מאומנים בצורה מושלמת ב"מדעי הרוח הדיגיטליים" או "דידקטיקה" או ב"ספרות צרפתית פרנקופונית" - עם "ש" כי לא חושבים על ריבוי השפה יותר מאשר במרחב. 

המורים של היום הם התלמידים של המחר. האם אנו יכולים לדמיין עולם שבו המיומנות היחידה של מורים לצרפתית תהיה להיות מסוגלים לקרוא הפקת עריכה עכשווית? זו ללא ספק פנטזיה של השוק להכשיר רק לקוחות טובים. אבל האם הדמוקרטיה שלנו נועדה לשחק את המשחק של התרבות הזו? המועמדים לבחירות לנשיאות דנים, בכתיבה מכילה, במקורות ועתידו של גורלנו המשותף. 

בטל תרבות, שריפת העולם המודרני, כבר לא עומדת בציבור: היא הפכה לתהליך בירוקרטי של הרס תרבות המבטיח את הפלישה של המשפט המקובל נגד החוק הקונטיננטלי ושכתוב מחדש את בתי הספר של המחר לאור מודל חתרני המבטל צ'וסר מאוניברסיטאות באנגלית; ומה שגורם ל-Chrétien de Troyes ורנרט להיעלם מהנוף התרבותי הצרפתי. 

כאשר נפלו אלף שנות ההיסטוריה הללו: על מה יישאר להגן?