קראו עוד מריאן: איך אתה מבחין בין "אנטי-גזענות" ל"ניאו-אנטי-גזענות": זו הבחנה מושגית או אידיאלית-טיפוסית, אשר חלה על גזענות כמו על אנטי-גזענות, כפי שיש לי? ניסיתי להראות מאז עבודתי בסוף שנות ה-1980 (ראה במיוחד The Force of Prejudgment 1988). אנטי-גזענות, שאנו יכולים לקרוא לה קלאסית, על גרסאותיה המרובות, מבוססת על ההנחה שבני אדם שווים בזכויות ובכבוד, לא משנה מה השתייכותם לקהילה או מה שנקרא זהותם התרבותית, האתנית או הגזעית המין האנושי מקבל עדיפות על השתייכות לקבוצות מסוימות. במיוחד הוא קורא לא לקשר שום שיפוט ערכי עם צבע עור. זו הסיבה שאפשר לקרוא לזה אוניברסליסטי, או אפילו הומניסטי. עיוורון מרצון זה לצבע, שהוא נורמה אתית, מבדיל אותו מהניאו-אנטי גזענות. הוא מסמל את העיקרון לפיו אין מחסום בלתי עביר בין קבוצות אנושיות. לכן הוא מתנגד ישירות לתזה של אי השוויון בין הגזעים האנושיים. ניתן לשים את הדגש על שוויון הגזעים האמורים או על אי קיומם (או אפילו על אי הגדרתם). אבל האידיאולוגיה הגזענית כוללת גם את המניע של דחיית האחר (שנאת זרים) ושל השחתה כגורם לדקדנס (מיקסופוביה), האנטי-גזענות האוניברסליסטית שואפת להיות שנאת זרים וגם מיקסופיל. לפי סדר התשוקות ושל המידות הטובות, הוא מציע להחליף כבוד בבוז, אהבה לשנאה, הכנסת אורחים בפחד, פתיחות לסגירות קראו גם: פייר-אנדרה טאגאיף: "הדקדנס פועל כמיתוס מאחד" ניאו-אנטי גזענות. מצדה, מניחה שהשתייכות קבוצתית גוברת על השתייכות למין האנושי, שאותה היא נוטה לצמצם להפשטה של עניין מועט. זו הסיבה שהכיוון שלו הוא אנטי-אוניברסליסטי. מכאן נובע שניתן לתאר את הניאו-אנטי גזענות כזהותית או דיפרנציאליסטית: היא מורכבת מהאבסולות והקדשה של זהויות קולקטיביות מסוימות, אותן הוא תופס כמאוים לצמיתות על ידי כוחות הנעים לכיוון של סטנדרטיזציה או אי-בידול, אך הזהויות הטובות הן "מיעוט". " זהויות, כביכול "לא לבנים". במקום נישואי האוניברסלי והדרישה לשוויון, היא מחליפה את זו של זהות וגיוון. מנקודת מבט זו, עצם רעיון ההתבוללות מוקע כרעיון גזעני. ניאו-אנטי-גזענות היא אנטי-גזענות גזענית, שמכפילה את הכמו-גזעים או הפסאודו-גזעים הנבנים בתהליך ה"גזע". כי כל זהות או קהילה קולקטיבית יכולה להיות "גזעית". זה מה שמוביל לחזון פרנואידי של זהויות "מיעוטים" המאוימות, מופלות לרעה או "מגזענות", ושיש להגן עליהן ללא תנאי.
מריאן: איך אתה מבחין « נגד גזענות » et « ניאו אנטי גזענות » ?
פייר אנדרה טגייף: זוהי הבחנה רעיונית או אידיאלית-טיפוסית, אשר חלה על גזענות כמו על אנטי גזענות, כפי שהשתדלתי להראות מאז עבודתי בסוף שנות ה-1980 (ראה במיוחד כוח הדעה הקדומה 1988). אנטי-גזענות, שאנו יכולים לקרוא לה קלאסית, על גרסאותיה המרובות, מבוססת על ההנחה שבני אדם שווים בזכויות ובכבוד, לא משנה מה השתייכותם לקהילה או מה שנקרא זהותם התרבותית, האתנית או הגזעית.
היא מניחה מראש שהשייכות למין האנושי עדיפה על פני השתייכות לקבוצות מסוימות. במיוחד הוא קורא לא לקשר שום שיפוט ערכי עם צבע עור. זו הסיבה שאפשר לקרוא לזה אוניברסליסטי, או אפילו הומניסטי. עיוורון מרצון זה לצבע, שהוא נורמה אתית, מבדיל אותו מהניאו-אנטי גזענות. הוא מסמל את העיקרון לפיו אין מחסום בלתי עביר בין קבוצות אנושיות. לכן הוא מתנגד ישירות לתזה של אי השוויון בין הגזעים האנושיים. ניתן לשים את הדגש על שוויון הגזעים האמורים או על אי קיומם (או אפילו על אי הגדרתם). אבל האידיאולוגיה הגזענית כוללת גם את המניע של דחיית האחר (שנאת זרים) ושל השחתה כגורם לדקדנס (מיקסופוביה), האנטי-גזענות האוניברסליסטית שואפת להיות שנאת זרים וגם מיקסופיל. לפי סדר התשוקות וזה של המידות הטובות, הוא מציע להחליף כבוד בבוז, אהבה לשנאה, הכנסת אורחים בפחד, פתיחות לסגירה עצמית.
קרא גם: פייר אנדרה טגייף: "הדקדנס פועל כמיתוס מאחד"
הניאו-אנטי-גזענות, מצידה, מניחה שהשתייכות קבוצתית גוברת על השתייכות למין האנושי, שאותה היא נוטה לצמצם להפשטה של עניין מועט. זו הסיבה שהכיוון שלו הוא אנטי-אוניברסליסטי. מכאן נובע שניתן לתאר את הניאו-אנטי גזענות כזהותית או דיפרנציאליסטית: היא מורכבת מהאבסולות והקדשה של זהויות קולקטיביות מסוימות, אותן הוא תופס כמאוימות באופן קבוע על ידי כוחות הנעים בכיוון של סטנדרטיזציה או אי-הבחנה.
אבל הזהויות הנכונות הן זהויות "מיעוטים", כביכול "לא לבנים". במקום נישואי האוניברסלי והדרישה לשוויון, היא מחליפה את זו של זהות וגיוון. מנקודת מבט זו, עצם רעיון ההתבוללות מוקע כרעיון גזעני. ניאו-אנטי-גזענות היא אנטי-גזענות גזענית, שמכפילה את הכמו-גזעים או הפסאודו-גזעים הנבנים בתהליך ה"גזע". כי כל זהות או קהילה קולקטיבית יכולה להיות "גזעית". זה מה שמוביל לחזון פרנואידי של זהויות "מיעוטים" המאוימות, מופלות לרעה או "מגזענות", ושיש להגן עליהן ללא תנאי.
"פוסט זה הוא סיכום של ניטור המידע שלנו"
