בעקבות האירועים הטרגיים של ה-7 באוקטובר 2023, התרחשו התגייסויות ארסיות במיוחד במכון למחקרים פוליטיים בפריז וכן במספר ארגונים מחוזיים, שבהם הפגנות לוו לעתים קרובות בחסימות.
אם התרחשו גיוסים דומים במפעלים אחרים כמו הסורבון, ה-ENS או ה-EHESS, הלהט הפרו-פלסטיני הזה בולט מכיוון שה-IEP תופסים מקום מקורי בהשכלה הגבוהה בצרפת. הם ממוקמים באמצע הדרך בין אוניברסיטאות ו-grandes écoles, הם נוצרו כדי לבנות מחדש את האומה לאחר משברים גדולים. האם הם בגדו במשימה הזו היום, כפי שאמרו כמה עורכים? [1]?
במקור של Sciences Po: בניית האומה מחדש
יצירת סיינס פו מתחילה בשנת 1871. באותה שנה נפגעה צרפת משתי טרגדיות: התבוסה מול פרוסיה והקומונה של פריז. לאחר מכן עולה הרעיון כי יש צורך בחימוש מוסרי מחדש של האליטות, כפי שטען ארנסט רנן (הרפורמה האינטלקטואלית והמוסרית, 1871). אדם לוקח אותו במילה שלו: אמיל בוטמי. הוא מתחייב לאסוף תמיכה ומימון ליצירת בית ספר פרטי. זה יהיה בית הספר החופשי למדעי המדינה, שהתקנון שלו הופקד בדצמבר 1871.
בית הספר הזה, שהוקם על פרויקט אליטיסטי ופטריוטי, מתכוון למלא חלל: להבטיח שהאליטות יכירו טוב יותר את המציאות הפוליטית של העולם העכשווי. בית הספר מציע קורס דו-שנתי המכסה את רוב התחומים: גיאוגרפיה, אנתרופולוגיה, דיפלומטיה, משפט חוקתי, היסטוריה צבאית. ההצלחה קיימת. בית הספר הופך במהרה למאגר גיוס למנהלים בכירים. ב-1886 הוסיף בוטמי חלק קולוניאלי, תוך שהוא צופה בשלוש שנים את הקמתו של בית הספר הקולוניאלי (1889).
בהתבסס על הצלחתו, בית הספר רואה את התרומות גדלות. המספר גדל מכמאה תלמידים לכמעט 600 בסוף המאה ה-1891. בשנת XNUMX, בוטמי יצר את מבחן ה-Grand Oral המסמל שיהפוך לסימן המסחרי של הכשרה זו, במקביל לטקס החניכה שלו.
דגם IEP
לאחר שהפך לחיוני, בית הספר בוטמי סבל ממחיר הצלחתו. החזית העממית מבקרת אותה על האליטיזם שלה ומאיימת להלאים אותה. בשחרור הואשמו התלמידים בתרומה לאסון של 1940 והשתתפו בשיתוף הפעולה, שלא עשה צדק עם כל הצטרפו למחתרת.
מול המפלגה הקומוניסטית שדורשת הלאמה, ממשלתו הזמנית של הגנרל דה גול מתכוונת לשמר מודל שהוכיח את עצמו. לפיכך מדובר בפשרה שהוצעה בצו מ-9 באוקטובר 1945: בית הספר הופך לציבורי תחת השם המכון ללימודים פוליטיים (IEP), אך ניהולו האדמיניסטרטיבי והפיננסי מופקד בידי קרן פרטית, הקרן הלאומית למדעי המדינה (FNSP) ).
אותה פקודה יוצרת את ה-ENA ומכלילה את ה-IEP בכל השטח. ה-IEP הפרובינציאלי הראשון נוצר בשטרסבורג ב-1945. אחריו ב-1948 הגיעו אלו של גרנובל, בורדו, ליון וטולוז. בסך הכל נוצרים עשרה IEPs, בנוסף לזה בפריז, האחרון בפונטנבלו ב-2022.
מפעלים אלו מנוהלים על ידי דירקטור הנעזר בדירקטוריון, הם מעבירים תעודות משלהם תוך אפשרות להכין תעודות לאומיות או אוניברסיטאות. מעל לכל, IEPs חופשיים לגייס את התלמידים שלהם. ההכשרה נמשכת שלוש שנים. משימותיהם נקבעות בצו מ-18 בדצמבר 1989: 1/ הכשרת מנהלים בכירים במגזר הציבורי והפרטי; 2/ לפתח מחקר מדעי במדעי המדינה והמינהל.
שינויים עכשוויים
סוף המלחמה הקרה ותחילתה של הגלובליזציה שינו עמוקות את הנוף האקדמי. ניידות בינלאומית ותחרות בין מפעלים מאלצות את ה-IEP להתחדש. הקורסים מתארכים לחמש שנים בהתאם למודל המאסטר, בעוד שהשהות השנתית בחו"ל הופכת נפוצה יותר.
סיינס פו פריז מצדה, להוטה לשמר את הבכורה שלה, פתחה ברפורמות עמוקות, בעיקר בהנחייתו של ריצ'רד דסקוינגס (1996-2012): הרחבת מקום, גיוון ובינלאומיזציה של הכשרות, יצירת קמפוסים מודרים, הגדלת מספר תלמידים (בעיקר זרים, המייצגים כמעט מחצית מכלל הסטודנטים), עלייה בדמי הרישום, שינוי בבחינת הכניסה, מדיניות אפליה חיובית וכו'. אשליה מסוימת של הוד משתלטת על המוסד, שהוקעה ב-2012 על ידי בית המשפט לביקורת.
מעבר לרפורמות מוסדיות, שינוי תרבותי שלם משפיע על ה-IEP. בניגוד ל-1871 או 1945, זה כבר לא עניין של בנייה מחדש של המדינה: העדיפות היא לפנות אל העולם. ה-IEP של Aix מתגאה, למשל, בהיותו "בית ספר פתוח בנחישות לעולם", בעוד שה-IEP של גרנובל מדגיש את "המקום שניתן לבינלאומי".
בליל, הערת המנהל מציינת כי "Sciences Po Lille הוא בית ספר ציבורי גדול ורב-תחומי עם מיקוד בינלאומי חזק".
הרחק מהערכים הפטריוטיים של המייסדים, ה-IEP מאמצים כעת את ערכי הזמן הנוכחי. בעמוד הבית שלו, IEP בורדו טוען להגן על ארבעה סוגי ערכים בארבעה נושאים: "מימד בינלאומי, שוויון הזדמנויות, אחריות חברתית וסביבתית, חיים משותפים".
בשטרסבורג, עמוד "הערכים שלנו" כולל את הרשימה הבאה: "גיוון-חברתי ודמוקרטיזציה;-שוויון-וסולידריות; בינאום ועיגון אירופי; פתיחות ודרישות אקדמיות".
שובן של אידיאולוגיות
האם ה-IEP הפכו ל"מכונים לחינוך מחדש פוליטי", כפי שטען קלאוס קינזלר, קורבן של קבלה ב-IEP של גרנובל? [2] ? הנוסחה ללא ספק מוגזמת, אבל ברור שהאווירה השתנתה.
מול קהלים שהופכים מגוונים ונשיים יותר, האידיאולוגיה הדקולוניאלית ותיאוריית המגדר תפסו תאוצה. חברות מערביות נוטות להיראות כגזעניות וסקסיסטיות מטבען. ב-IEP בפריז, הוקמה "אמנת לימודי מגדר" וסטודנטים יכולים לקבל "הסמכה מתקדמת בלימודי מגדר". הרוח המדעית סובלת, כפי שהוכח מחוסר האפשרות לקיים קורס על תיאוריות האבולוציה[3]. יתרה מכך, המאבק בסקסיזם אינו מונע מתלמידים לחגוג את "יום החיג'אב העולמי".
בהקשר זה מתפתחת סטנדרטיזציה אידיאולוגית. ב-Sciences Po Paris, בין 2002 ל-2022, סטודנטים שמסווגים עצמם בשמאל עולים מ-57% ל-71%, ו-55% אומרים שהצביעו לז'אן-לוק מלנשון בסיבוב הראשון של הבחירות לנשיאות ב-2022. [4]. אקטיביזם נקמני, לפעמים אגרסיבי, מקבל חשיבות רבה עוד יותר שכן תחרויות נוטות להעדיף בוגרי תיכון המעורבים בעמותות.
כמובן, לא כל התלמידים הם פעילים רדיקליים.[5] אבל תחושת השייכות לאליטה נאורה, האחראית בעיקר על המאבק בפשיזם, אינה מעודדת מתינות. בנוסף, הרשתות החברתיות מקשות על הבעת דעות מיעוט או מתונות.
לאחר מכן מהדהדים המתחים בכל המוסד. הירושה של אוליבייה דוהאמל לנשיאות ה-FNSP, שהתפטרותו נגרמה בעקבות חשיפת כלתו קמיל קוצ'נר (לה פמיליה גדולה, 2021), חשפה חילוקי דעות משמעותיים סביב מועמדותו של מדען המדינה נונה מאייר, שהואשמה בקידום מושג האיסלאמופוביה [6]. בחוץ, ראינו גם את הופעתם של בתי ספר פרטיים אשר בעקבות בוטמי מתכוונים להתחרות ב-IEP, ללא הצלחה רבה עד כה. [7].
העניין הפלסטיני, חושף משבר עמוק?
מצב זה עוזר להבין טוב יותר את התשוקות סביב המטרה הפלסטינית, במהותו מזווית דה-קולוניאלית וקורבנית.
אין ספק, קמפוסים הוקסמו לעתים קרובות מתנועות מהפכניות אלימות. העובדה היא שהפינוק כלפי חמאס מטריד, שכן הוא ההפך מהערכים שהסטודנטים מתיימרים לקדם.
אם האמפתיה לקורבנות האזרחים הפלסטינים מובנת, סיסמאות התלמידים חורגות הרבה מעבר לסיב הומניטרי ופציפיסטי פשוט. הסיסמה "רוצח ישראל" לא לוותה ב"רוצח חמאס". הקלות שבה התייחסו הסטודנטים להאשמה ברצח עם בולטת על אחת כמה וכמה בהתחשב בכך שלא הגיעה התגייסות להוקיע את מצבם של המוסלמים בסין או בבורמה. באשר לקריאות להחרים אוניברסיטאות, הן נוגעות רק לאוניברסיטאות ישראליות, לעולם לא לאוניברסיטאות במדינות אוטוקרטיות.
למרות הכל, לקיטוב בסכסוך הישראלי-פלסטיני יש את הכשרון להתריע על מצבם של ה-IEP. באופן ייחודי בדברי הימים של סיינס פו, ראש הממשלה גבריאל אטל הלך באופן אישי לדירקטוריון FNSP כדי להשמיע אמירה חמורה במיוחד: "הדג נרקב מהראש". [8]
נראה שקשה לערער על קיומו של "שמאלנות איסלמית", שהוכחש פעם על ידי ה-CNRS ונשיאי האוניברסיטה. בתקופה שבה צרפת מתמודדת עם אתגרים פנימיים וחיצוניים רבים, אולי הגיע הזמן להחזיר את ה-IEP לערכים המכוננים שגרמו להם להצליח.
