אם משפטו הראשון של טארק רמדאן יסתיים בז'נבה ב-24 במאי, יהיה זה שגוי לשקול שהמשנתו המיליטנטית נגד כל החילוניות מיושנת: היא רק משגשגת. כשלפני שלושים שנה הצליח לאסור את הייצוג של "מחומט" של וולטיר בז'נבה, זה היה רק ​​ההתחלה של גל של צנזורה וצנזורה עצמית שנמשך גם היום בחינוך הצרפתי: לא רק שאף אחד כבר לא יצליח לומדים את הקטע הזה, אבל אנחנו בנקודה של לגרש את קנדיד, אם כי ברובו אנטי-קתולי, מכל דבר שיכול להרים גבות אצל סטודנט שטוען שהוא מוסלמי.

התקפות על חילוניות בבתי ספר הסתכמו ב-500 מקרים עבור חודש מרץ 2023 בלבד, לפי השר פאפ נדיאיי, שהצהרותיו המרגיעות בהמשך: "הנתונים (...) מראים ירידה מאז שיא אוקטובר. תמיד יש שיא באוקטובר שקשור במיוחד להנצחת רצח סמואל פאטי. ואז תמיד יש עלייה, כל שנה בזמן הרמדאן", אמר מבלי לציין את אופי ההתקפות הללו על החילוניות. "אנחנו בסביבות 500 מקרים לחודש מרץ", הוסיף השר. "חודש אפריל, בקרוב יהיו לנו הנתונים, הוא יירד", עקב סוף הרמדאן, אבל גם "חגי האביב". מבלי להתעכב על וריאציות הסתיו או האביב הללו, נוכל להמר שחודש אוגוסט יהיה אפילו טוב יותר...

לדעתם הכללית של מומחים, מספר ההתקפות על החילוניות נראה מוזל, בשל חוסר הסמכה של העובדות. זה יהיה על אחת כמה וכמה מאחר שפאפ נדיאיי שללה זה עתה ממועצת זקני החילוניות את הסמכות לפעול בעצמה בנוגע לפיגועים המדווחים לה: היא תצטרך להמתין להפניה לרקטורים, המדווחים לשר. בהיעדר פלטפורמת דיווח ישירה, ציבורית ועצמאית, אנו מצטמצמים להשערות לגבי מספרם וחומרתן של התקפות אלו.

עם זאת, הנה עדות רהוטה. זה בא ממורה שלי בתיכון, רופא ממלכתי, מישל ד', לו אתן רשות הדיבור.

"בתחילת 2021, בקורס שהוקדש לטרגדיה קלאסית, בו נדון חקר זאיר כחיקוי וולטרי של 'קורניי המהולל', הרמיזה ל'מסה על סובלנות' גרמה לי – טעיתי לעשות זאת – לקחת את הדוגמה הזו של צנזורה כנגד טרגדיה אחרת מאת אותו מחבר:

Hervé Loichemol, "פתווה נגד וולטייר?" , לה מונד, 14 בפברואר 2006:

"בספטמבר 1993, טארק רמדאן נכנס לדיון הציבורי. הוא קרא תיגר על דעת הקהל ועל רשויות ז'נבה בנוגע להפקה בימתית מוצעת - שרציתי לביים - של הטרגדיה של וולטר, " פנאטיזם, או מוחמד הנביא" . רשויות התרבות המקומיות צידדו במר רמדאן ובמר חפיד אוארדירי, הדובר הנוכחי של מסגד ז'נבה. הם החליטו לא לכלול הפקה זו באירועי ציון שלוש מאות שנה להולדתו של וולטר (1694), ובכך מנעו את העלאת המחזה."

8 שנים מאוחר יותר, עדיין נאמן לתפקיד, התערב מר חאפיד אוארדירי, חמוש בסובלנות בידו השמאלית ובחילול הקודש בימינו, שוב עם השלטונות הצרפתיים והשוויצריים כדי שהקריאה הפשוטה של ​​היצירה הזו תיאסר. הפעם, המנהיגים הפוליטיים והאמנותיים של ז'נבה ושל צרפת השכנה החליטו לאכוף חוקים חילוניים: הקריאה האימתנית התקיימה לפיכך ביום חמישי 10 ושבת 2005 בדצמבר XNUMX, במרכז התרבות ז'אן-מון בסן-ג'ניס-פואי וב- Théâtre de Carouge-Atelier בז'נבה, בנוכחות קהל רב ותחת חסות המשטרה.

מה היה הפשע? עבור חלק מהשחקנים, מדובר היה בקריאת טרגדיה ב-5 מערכות ובאלכסנדרינים, שנכתבה לפני 264 שנים, זמינה מהדורות גלימרד במשך זמן רב, שפורסמה ממש לאחרונה בגרנייה-פלמאריון, נגישה באינטרנט והופיעה בשנה שעברה במהלך כמה שבועות בתיאטרון פריזאי ללא צל של בעיה. ערנותם של הצנזורים אינה נטולת טעות. מדוע לעזאזל הפכה ההצגה הפומבית של היצירה הזו, שצונזרה להנצחתו של וולטייר, אפשרית שתים עשרה שנים מאוחר יותר? חסידינו הנוכחיים אולי לא הבינו שחרפת ההנצחה הותירה עקבות שדרשו תיקון. (...)".

"קהל בית הספר שלי", ממשיך הפרופסור, "היה מורכב מכיתה "מעורבת", שבה כמה תלמידים מוסלמים שהצהירו על עצמם מצאו שזה "נורמלי" שהגיבור שלהם טארק רמדאן יפעל בצורה כזו נגד המחזאי הקלאסי שלנו... המחלוקת היה עוצר שם אם השעה הבאה של השיעור הייתה מופרעת לפתע על ידי הפרעה של תלמיד אז לא ידוע (מכיתה אחרת מאשר שלי), סוג של אח גדול, דריס טי, שדוחף אותי מההתחלה דלת, זורק אותי לקרקע (ה-64 קילו של מטפס 70 מטר מול יותר מ-80 קילו של ראפר 80 מטר! אנחנו לא מתאגרפים באותה קטגוריה), ומרססים את העיניים בג'ל הידרו-אלכוהולי (פוסט- נשק קוביד!). כל זה בלי מילה ומול מעמד המום ואדיש. 

תלונה הוגשה לתחנת המשטרה וצורפה תוצאה משפטית [זימון להזכירך את החוק]. שתיקה מהנהלת התיכון, כמו גם מהסתדרות המורים... 

המניע לפיגוע נותר מסתורי בעיני קצין המשטרה, שלא שמר על הקשר הסיבתי בין ההקשר ה"טראגי" (וולטר-רמדאן) לבין מעשהו של התלמיד המתיר רצון לתקוף חבר לכיתה... נמנע על ידי המורה! »

לבקשתי: "התלמיד יוצא עם ריקול, לא יותר מזה? זה לא מדווח כהתקפה על החילוניות, אני מתאר לעצמי", השיב הפרופסור המותקף: "אין התקפה על החילוניות; התלמיד שומר על גרסתו: הוא קורבן של מורה שמנע ממנו לקבוע את ציוניו... בכיתה! כן, תזכורת לחוק... שיעור מוסרי קטן, "לא עוד".

ראוי לזכור כי אלימות כלפי אדם המבצע שירות ציבורי דינה שלוש שנות מאסר וקנס של 45.000 אירו. התירוץ לתקיפה - קריאת כתבה בפומבי משנת 2006 בלה מונד , עיתון הנחשב למתון - הוא מגוחך בעליל.

כדי להעריך את המרחק שעברה מאז, אפשר בהחלט לפקפק בכך שטקסט כזה יהיה ראוי לפרסום בלה מונד כיום . לפחות, אם לשפוט לפי הפרשנות שלו לאחר השעיית הרצאה בסורבון של החוקרת פלורנס ברג'ו-בלקלר על ידי דיקן העיתון, לאחר פרסום ספרה, " האחווה ורשתותיה" (Le frérisme et ses réseaux ) על ידי אודיל ז'אקוב. למרות שהיא מאוימת ותחת הגנה משטרתית, " לה מונד " תקף אותה, ופרסם את הכותרת "נותרו שאלות", תוך ציטוט פרנסואה בורגט, תומך נלהב של האחווה ומקורב לאמירות קטאר: "בשבועות האחרונים, החוקרת הייתה מטרה לביקורת מצד אקדמאים המאשימים אותה ב'חזון אתנוצנטרי' ובחוסר 'עבודת שטח' ". בין הסוכנים ביותר היה פרנסואה בורגט, מנהל מחקר אמריטוס ב-CNRS, שגינה את "הפעולה המרושעת של פלורנס ברג'ו-בלקלר" ^[1] .

בדצמבר 2022, הודיעה Ifop כי 56% מהמורים בבתי הספר העל-יסודיים מצהירים שהם כבר צנזרו בעצמם בהוראה שלהם, כדי להימנע מכל תקרית שנגרמה בשם הרשעות דתיות או פילוסופיות, כלומר 7 נקודות יותר מאשר ב-2020. , וכן 20 נקודות יותר מאשר ב-2018, לפני ההתנקשות בסמואל פאטי.

נוצרה שרשרת של פחדנות: הנהלת המפעלים נמנעת מסייג העובדות, גם המשטרה, הסנקציות נותרות בטלות או מגוחכות. הקורבנות נתקלים בהכחשות עיכוב שונות כמו זו: "אני לא יכול למצוא שום זכר בדוא"ל לתזכורות שאתה אומר ששלחת לי כדי לברר את המעקב שניתן. כמו כן לא ביקשת מאז תאריך זה ראיון שהיה מאפשר לי להבהיר לך מוקדם יותר את המעקב שניתן לאירוע זה.

 הפיגועים שהוכרזו למרות הכל מצטרפים לרשימה שנרשמה על ידי המשרד, אך נותרה אטומה, מה שאיפשר לאחרונה לרקטור המסגד הגדול של פריז לערער על תוכנה. לבסוף, החוקרים הנדירים שמתכוונים לחרוג מהופעות אלה וליצור קשרים עם הגיור הדתי מכפישים בעיתונות מסוימת, בקושי יכולים להתבטא באוניברסיטאות והם קורבנות של איומים.

כך גברו האחים על וולטייר ועל ההוראה החילונית, שהם סלדו, משום שעדיין ראו בה מכשול לתיאולוגיה הפוליטית שלהם.

בואו ניתן את המילה האחרונה למורה המותקף - שאני מכיר היטב את אומץ ליבו הפיזי ואת "רוחו החזקה", לאחר שטיפסתי איתו קצת על צוקים: "מאז הקטטה האידיאולוגית הזו, שהתעלמה על ידי הממונים עליי (אני עדיין זוכר את דברי המנהל: '...אתם יודעים היטב שבית הספר שלנו אינו סובל מסכסוכים קהילתיים...' - התלמיד שקיבל שעת ריתוק על ה'דחיפה'), אני ניגש אפילו לדפי קנדיד שחשבתי שהם תמימים בכיתה בחשד , ואותיות פרסיות נמחקות מכל רמיזה למוסלמים. כן, אני מודה בכך, אני מצנזר את עצמי, פריבילגיה של גיל, שכן עד שנות השישים לחיי מעולם לא נמנעתי מלדון עם אלה שחלקו על כך. חשש מעורפל מרחף מדי יום, אני מודה, כשאני חושב על זכרו של סמואל פאטי."

הפרופסור ביקש אנונימיות, כמובן, שמו הפרטי של התוקף שונה, והשתיקה מרחיבה את החוק.