מאמר שפורסם במקור ב- אתר מאת Vivien Levy-Garboua ו-Gérard Maarek.
צפו בנשיא הכלכלה השנייה בגודלה בעולם, האדון של סין, של מדינה מקנאת בתרבות עתיקת היומין שלה, המוכרז על יריב של המערב, מכהן בפני אלף נציגים של המפלגה הקומוניסטית. הוא לבוש כמו נוטריון פרובינציאלי. הוא לובש חליפה כהה, חולצה לבנה ועניבה חלקה. מוזר, נכון? מה זה מגלה? הלבוש הוא המסמן, אבל מהו המסמן?
שי ג'ינפינג לא לבד בזה. הכוח השולט באנקרה, רג'פ טאיפ ארדואן, לובש את אותה תלבושת. מי שטוען שהוא יורשו של הסולטאנים העות'מאניים לא לבש את הקפטן הצבעוני שלהם, ולא אימץ את איסטנבול צ'צ'יה פקידי הפורט הנשגב. על ידי מעקב אחר התמונות שלהם באינטרנט, נוכל לאמת בקלות שרוב מנהיגי העולם אימצו את אותם מדים, זה של דונלד טראמפ ועמנואל מקרון. בין אם זה ולדימיר פוטין, נשיא אלג'יריה עבדאלמדג'יד טבון, לולה דה סילבה בברזיל או סיריל רמפוסה בדרום אפריקה, כולם מבקרים חריפים של המערב וערכיו. מוזר, לא? האייתוללה עלי חמינאי, לבוש בטורבן ובמדי הכמורה שלו, הוא חריג, אבל שריו לובשים חליפות חתוכות היטב והחליפו את העניבות שלהם בצווארון "מאו". באופן פרדוקסלי, יורש העצר הסעודי MBS, מלך מרוקו מוחמד השישי ונשיא הודו נרנדרה מודי, שאינם יריבים מוכרזים של המערב, מופיעים לרוב בלבוש מסורתי.
Un עולם בלבד
התנהגויות אלו היו נותרות בלתי מוסברות אלמלא היו ביטוי של תופעה בהיקף גדול בהרבה, אשר נוגעת לא רק ליחידים, אלא גם למבנה החברות להן אחראים מנהיגים אלו.
במקום אנשים, בואו נסתכל על ערים, בירות המדינות הנוגעות בדבר. תיירים המבקרים בהם קשורים למאפיינים הספציפיים של כל אחד מהם, לפריסת השדרות, לפארקים ולגנים, לחזית הבניינים שלה, ובעיקר לאנדרטאות המעידות על ההיסטוריה שלה ולתפארת העבר שלה. העובדה המוחצת שכופה את עצמה על מתבונן חסר תשוקה היא הרבה יותר הדמיון של כל המטרופולינים הללו. הם דומים כי הם מבצעים את אותן פונקציות, הם מספקים את הצרכים של תושביהם בכלים זהים.
העיר היא קודם כל מקום של מגורים קולקטיביים. הבחירה בבניינים רבי קומות מוכתבת על ידי הצורך לחסוך במקום ולהפחית את דמי השכירות העירונית שמשלם כל דייר. העיר מחברת גם בין שחקנים כלכליים, בעלי מלאכה, עובדים, סוחרים וצרכנים. הקרבה שלהם הופכת את האינטראקציות לתכופות ומהירות יותר. כל הערים הגדולות ברחבי העולם גאות ברובע העסקים שלהן ובמפואר קו רקיע שגורדי השחקים שלהם מציירים על קו האופק. רובע לה דפנס בפריז מגן על צבעי הבירה הצרפתית. אבל יש אפילו יותר מרהיבים בניו יורק, שנחאי והונג קונג, בדוחא, טוקיו, סינגפור וטורונטו.
למרגלות המבנים הללו ישנה תנועה צפופה וצבעונית של מכוניות, אוטובוסים, חשמליות, אופנועים ואופניים. אנו מזהים את הצלליות של מותגי הרכב המעטים החולקים את השוק העולמי: טויוטה, פולקסווגן, ג'נרל מוטורס וסטלנטיס.
לערי בירה יש גם תפקיד פוליטי, משום שהן נמצאות מקומות הכוח, ארמונות הנשיאות, הפרלמנטים והמשרדים. גם בתחום זה שולטת האחידות: אנו מוצאים את אותו ארגון פירמידלי של הכוח המבצע, נוכחותן של אסיפות מחוקקות נבחרות, הנושאות את אותם שמות עם כמה וריאציות. הופעה זו מסתירה כמובן מגוון גדול של משטרים פוליטיים. לצפון קוריאה יש חוקה והיא מציגה רשמית את פניה של דמוקרטיה ייצוגית, שהיא לא בשום רמה.
מה אם, בסופו של דבר, הגלובליזציה לא הייתה כל כך העצמת חילופי הסחורות וההון, כפי שהיא מוגדרת בדרך כלל, כמו אימוץ על ידי כמעט כל המדינות על הפלנטה של מודל יחיד: זה של מערכת תעשייתית הפועלת במסגרת של מדינת לאום.
נציב את ההשערה הבאה:[1]: ההומוגניות המטרידה הזו של מבנים היא תוצאה של תהליך של חיקוי. עמים התיישבו על ידי האירופים עד אמצע המאה ה-20e המאה, שנותרו תחת השפעת המערב, כולל ארצות הברית, המשיכו לחקות את המדינות הדומיננטיות. מתוך הבנה שהצלחתן של המעצמות בראש הסקאלה הייתה תוצאה של הבחירות הטכנולוגיות, הפוליטיות והחברתיות שעשו במהלך ההיסטוריה שלהן, המדינות הווסאליות הובילו באופן טבעי לעשות את אותן הבחירות.
כל המאפיינים המאפיינים בירות גדולות הופיעו לראשונה במערב. גורדי שחקים כבר היו בקו הרקיע של שיקגו בסוף המאה ה-19.e מֵאָה. דירות רב-משפחתיות החלו ליהנות ממים זורמים, חשמל וגז בערך באותו זמן. רכבות, מכוניות ותעופה הופיעו באירופה. ומאז פסטר, ההתקדמות ברפואה אפשרה עלייה בתוחלת החיים ועלייה חסרת תקדים באוכלוסיית העולם. במישור הפוליטי, לבסוף, הדמוקרטיה הפרלמנטרית אינה המצאה אנגלית; האם האידיאלים של שוויון וחירות לא היו חקוקים באבן בהצהרת זכויות האדם משנת 1789? סין, שאינה מתיימרת להיות חלק ממנה, מקפידה על עקרונות המרקסיזם-לניניזם, וככזו היא היורשת של האוטופיות הסוציאליסטיות, שנולדו אף הן באירופה.
בקיצור, המהפכה האנתרופולוגית שטלטלה את המערב במאתיים וחמישים השנים האחרונות הכריעה את שאר העולם.
האמביוולנטיות של תהליך הבחירה
אף אחד לא שוכח שהתמורות הללו נקטעו במלחמות כיבוש, שהובילו להכנעת אוכלוסיות שלמות שנדחקו לדרגת אזרחים סוג ב' או, גרוע מכך, משועבדות. יש כאלה שכינו את הקולוניזציה "פשע נגד האנושות".
נתמוך בתזה הבאה: האלימות שליוותה את הקולוניזציה וההתקדמות הציוויליזציונית שהיא אפשרה הם שני צדדים של אותו מטבע. כך עובד תהליך הבחירה, שיש בו כדי ליצור ולתחזק היררכיה בין פרטים המתחרים בתוך אותו "תחום".[2]". אלו שלרגל מוטציה אקראית פחות או יותר מיישמים חידוש טכני או חברתי, תוכנית חברתית-תרבותית חדשה, גוברים על יריביהם. על ידי מדידת עצמם מולם, הם צוברים הון חברתי (כלכלי, תרבותי ו/או יחסי) מה שהופך אותם לחזקים יותר ומגבש את סיכוייהם להצליח בעתיד.[3]. חידושים אלה בסופו של דבר מועילים לכולם.
הדבר נכון גם לגבי עמים ותרבויות בעימות בתחום הגיאופוליטיקה. צל ואור אינם ניתנים להפרדה.
עם זאת, הפיתוי כיום לשפוט מוסרי על פעולות המעצמות הדומיננטיות באותן שנים הוא בלתי ניתן לדיכוי. לגבי הקולוניזציה, התנועה התעוררתי רוצה להיות הדובר, לא של קורבנותיה, אלא של צאצאיהם. הוא מבקש פיצוי על הנזקים וההשפלות שספגו אבותיו. התרגול של לבטל תרבות מורכב ממחיקה של הגברים ויצירות סמליות של התקופה. קולברט, תומס ג'פרסון, נפוליאון ו... כריסטופר קולומבוס היו ממוקדים, הפסלים שלהם הופלו, מילולית או מטפורית.
Le ווקיזם מבקר מחדש במאות האחרונות עם הרף המוסרי של היום. אבל מסגרת ההתייחסות שהייתה בתוקף באותה תקופה הייתה מלאה בכוונות טובות באותה מידה. זה מה שאמר ויקטור הוגו בקונגרס השלום ב-21 באוגוסט 1849 על הוצאות הנשק של מדינות אירופה, שאותן העריך ב-128 מיליארד פרנקי זהב: "במקום לקרוע זה את זה, היינו מתפשטים בשלווה על פני היקום!" במקום לעשות מהפכות, היינו יוצרים מושבות! במקום להביא ברבריות לציוויליזציה, היינו מביאים את הציוויליזציה לברבריות! »
האם זה אומר שצריך לשנות את שמה של השדרה הפריזאית הנושאת את שמו?
אם הרף המוסרי של תקופה מתיישר עם האידיאולוגיה השלטת, מדוע זה שהיה בתוקף בתחילת המאה ה-21 שונה כל כך?e המאה האם זה יימלט מהכלל הזה? הדבר החכם ביותר יהיה לא להטריד את המתים במריבות ההבל שלנו.
האם זה סיפק הסבר לכך שהנשיא שי ג'ינפינג ענד עניבה? אולי בצורה מבולבלת, לא מודעת, הוא ועמיתיו, ראשי מדינות בדרום הגלובלי, מודים שאם השליטה במערב כללה אזורים אפורים, ראוי להכרה בתרומותיו לציוויליזציה, ולו רק בצורה יוצאת דופן זו.
