אנו משכפלים את טקסט הראיון על ידי אלכסנדר דבקיו פורסם ב FigaroVox מתאריך 03/08/2022 בשעה 19:16.
תחזוקה - ברנרד רוג'יר, מנהל המרכז ללימודי ערבים ומזרחיות, מביט לאחור על מסעו של האימאם חסן איקוואוסן. לדבריו, למטיף, שג'רלד דרמנין רוצה את גירושו, היה תפקיד נכבד באיסלמיזציה מחדש של צעירים מוסלמים רבים.
ברנרד רוג'יר הוא גם פרופסור באוניברסיטת סורבון נובל - פריז-III וביים את העבודה הקולקטיבית "Les Territoires conquis de l'islamisme" (PUF, 2021, 368 עמ', €23).
לה פיגרו. – מיהו חסן איקוואוסן?
ברנרד ROUGIER. – במקור מסוס, מרוקו, יליד צרפת, בדנאן בפרברי ולנסיאן, בן 58, חסן איקוואוסן מתאים לדמות רווחת מאוד בעולם האיסלאם המיליטנטי האירופי, זו של מטיף כריזמטי שהצליח להשיג לגיטימציה אסלאמית על ידי לכבוש קהל צעיר, הן בעולם הוירטואלי של הרשתות החברתיות, עם אלפי מנויים בעמוד הפייסבוק שלו ובערוץ היוטיוב שלו (יותר מ-150.000) והן בעולם הפיזי של השכונות.
במהלך עשרים השנים האחרונות הוא ערך כנסים רבים במסגדים בצפון צרפת - המקום בו הוקם - באיל-דה-פרנס ובבלגיה, שם, אפילו יותר מוכר מאשר בצרפת, הוזמן בקביעות. למכונים איסלאמיים ואולמות הרצאות בבריסל, כולל אוניברסיטת סן-לואי הקתולית מאוד. בזמנו, בשנים 2008-2010, היה "החלק השני" בכנסים של טאריק רמדאן, שאליו היה קרוב ואשר הבטיח לו קהל רב. הוא גם היה אורח חוזר במופע האווירי של פריז, שאורגן מדי שנה בחג הפסחא על ידי UOIF, שמאז 2017 הפך למוסלמים של צרפת, בעלי אוריינטציה וזהות של אחים.
חסן איקיוסן מילא תפקיד נכבד ב"התחנכות האיסלאמית" של דור כיום בשנות הארבעים לחייו, שאת היווצרותו ליווה כמדריך ויועץ רוחני. הוא העניק לקהל שלו תודעה קהילתית חזקה באמצעות פוליטיזציה של השתייכותם הדתית. כך הוא מפיץ מעין תרבות אסלאמית כללית, כפי שעשו אחרים לפניו במזרח התיכון ובמגרב. הוא גם יזם חכם, בעל תיק נדל"ן מרשים המבטיח לו אורח חיים נוח. נהנים מהילת אביהם, ובעיקר מכוחו האלקטורלי, בניו, שאחד מהם הוא מטיף, שילבו גם את המערכת הפוליטית המקומית בדנאן, בהוט-דה-פרנס, על פי מנגנון של כניסת גישה. למרבה הצער, נהוג יותר ויותר על ידי נבחרי ציבור מקומיים.
האם הוא איסלאמיסט?
התשובה חיובית כמובן - הוא עצמו כמעט ולא מסתיר זאת ומקדם את טורקיה של ארדואן בכל פעם שיש מתיחות עם אירופה. גרסה אידיאולוגית ופוליטית של האיסלאם, איסלאם רוצה להפוך מסורת דתית למכשיר של כוח ושליטה, במיוחד באמצעות ייצור נורמות מחייבות. למטיף הצפוני, "האסלאם הוא הפתרון" au "הפרעה פלנטרית" מכונית "העולם מנוהל על ידי אנשים חסרי חוק. מה שקורה היום בעולם נובע מהיעדר האסלאם: המוסלמים כבר לא מחזיקים במושכות!" (קטע מתוך דרשה ביוני 2014 במסגד שלו בלורש בוולנסיאן). איקוואוסן מזדהה עם האחים המוסלמים ורוצה להיות המגן ללא תנאי של נציגו הבולט ביותר, השייח' המצרי-קטארי יוסף אל-קרדאווי, המוכר בכל העולם הערבי בזכות התוכנית "La Sharia et la Vie", ששודרה לאורך זמן. שעה בערוץ הקטארי אל-ג'זירה.
עד לאן מגיעה התמיכה הזו בשייח' אל-קרדאווי?
עבור Iquioussen, "כל הנלחמים באל-קרדאווי הם בעלי ברית של אויבי האסלאם, הם בני ברית של העריצים והעריצים השולטים בעולם המוסלמי" (קטע מכנס שנערך לפני כעשר שנים). השיח' הצפוני אינו מתנער מהעמדות הציבוריות העיקריות של אל-קרדאווי: הרג של כופרים שעזבו את האיסלאם ("מורטדין") המתואר על ידו כ. "בוגדים בקהילה", הוקעה של הסכמי אוסלו, מתן לגיטימציה לפעולות התאבדות במהלך האינתיפאדה השנייה, לרבות כאשר הקורבנות הישראלים היו אזרחים לא לוחמים - פתרון החל גם על אזרחים אמריקאים בעיראק לאחר כיבוש המדינה ב-2003.
כאשר Iquioussen מסביר, בוועידה שניתנה בתחילת הסכסוך הסורי, כי "השיעים הם עכשיו, ברור וברור, אויבינו" בניסיון להסביר את ההתנגשויות בעיראק ובסוריה, הוא מציב את עצמו - ואת שומעיו - במלחמת וידויים כללית המעניקה מימד תיאולוגי ומהותי לסכסוכים במזרח התיכון בעלי אופי פוליטי. במהלך ראיונות הצלחתי להתבונן במציאות של א "פטריוטיות הקהילה הסונית" בלתי נתפס בצרפת לפני עשרים שנה.
האם לאיקיוסן יש עמדה פוליטית?
חסן איקיוסן מבקש במפורש ליצור "לובי פוליטי מוסלמי" ולבנות "הצבעה של הקהילה המוסלמית" שמטרתה להפעיל לחץ על רשויות ציבוריות - באופן, לדבריו, של ההומוסקסואלים שכפו את חוק הנישואין לכולם. העדיפות מבחינתו היא לאסלאם מחדש של צעירים מוסלמים "להיפטר מסמים" ולגרום להם לדבוק בחזון הקולקטיבי והסמכותי שלו לגבי האיסלאם.
כשזה מגיע לפוליטיקה עירונית, Iquioussen פרסם סרטון ב-2014 עם הכותרת דיון בהצבעה: חלאל (מוּתָר) או חראם (אָסוּר), צמרמורת (אסוציאציוניזם) או עניין כללי?, שבו הוא מסביר "איך להבטיח לראש העיר 853 קולות של מאמיני המסגד" לבנות ציבור בוחרים מוסלמי. לדבריו, השיטה פשוטה. אתה צריך לראות את ראש העיר ולומר לו: "בפעם הקודמת ניצחת עם 50 קולות. אני מציע לך 853. מה עושה ראש העיר? הוא מתכופף ומשתטח!"
מה הקשר בין חוק הבדלנות לבין צו הרחקה זה?
צו הגירוש עולה בקנה אחד עם רוח החוק המחזק את כיבוד העקרונות הרפובליקניים - הידוע כחוק הבדלנות - שהתקבל ב-24 באוגוסט 2021 במטרה במקרה זה להטיל סנקציות על מטיף איסלאמיסטי בגין "הסתה לשנאה". על פי ההסברים שנתנו לאסיפה הלאומית על ידי שר הפנים ביום שלישי ה-2 באוגוסט, חסן איקיוסן, למרות שנולד בצרפת ב-1964, היה מסרב לקבל אזרחות צרפתית בהגיעו לגיל הבגרות, מה שחייב אותו לחדש את שלו. אישור שהייה כל עשר שנים. בחודש מאי סירבה הוועדה המחלקתית לחידוש זה, ללא ספק בשל פעילותו של הנוגע בדבר.
איך אתה מנתח את תגובות הסולידריות לטובת איקיוסן ואת העצומה שעליה חתומים כעשרים מסגדים בהוט-דה-פרנס?
אלה שמגיבים היום זהים לאלה שהפעילו קמפיין נגד ההצבעה בעד חוק הבדלנות על ידי גיניית הופעתה של "איסלאמופוביה ממלכתית" המאיימת על חופש הביטוי.
בתמיכת אוהדים דקולוניאליים ואיסלאמיים-שמאלניים, הרואים במדיניות הממשלה מורשת ניאו-קולוניאלית, מתגייסת רשת האחים להגן על אחת הדמויות הסמליות שלה, בעזרת ממסרים מוסדיים ותקשורתיים באירופה ובארצות הברית. לשם כך אף נוצר סיר, שהוא מגונה בהתחשב באמצעים החומריים של הנוגע בדבר.
איזה לקח כללי יותר נוכל להפיק מהרצף הנוכחי?
במונחים של פילוסופיה פוליטית, חוק הבדלנות מחזק את הצד הרפובליקני של הדמוקרטיה הצרפתית, לאחר התפתחות מואצת של הצד הליברלי שלה, בהשפעת פסיקת אירופה. הצד הליברלי הזה ממשיך להיות מנוצל על ידי כוחות פחות מליברליים כדי לערער באמצעות עבודה יסודית את הממד הרפובליקני של המדינה - ההכרה בטוב המשותף באמצעות זיהוי האזרח עם הרפובליקה. ככזה, החוק מפריד בין סדר האמונה - התיאולוגי - לבין סדר העשייה - הנורמטיבי - לשחרור המוסלמים מהסיכונים של אחיזה איסלאמיסטית במסורת שלהם. בני ארצנו המוסלמים חייבים להיות מסוגלים, בשם אמונתם (או היעדר אמונתם), להכפיף אותה, עשירה ורבים יותר ממה שאומרים האיסלאמיסטים, לזכות של מלאי. רחוק מלהיות רצחני, החוק נראה לי יותר כמו התרגום החקיקתי של ההפגנה ההמונית של 11 בינואר 2015, לאחר הטבח של מערכת המערכת של צ 'רלי hebdo. הוא מציין את הקשר בין הקצה הגבוה של הספקטרום - פעולת טרור - לבין הקצה הנמוך של הספקטרום - הטפת השבר, המבקשת להעמיד את המוסלמים מול שאר העולם.
