התוודעתי למצפה של אידיאולוגיות זהות בשנת 2023. הוא נוצר בשנת 2021 בשם מצפה הכוכבים של דה-קולוניאליזם, שננטש במהירות. אבל על מה מדובר? שאל אותי חבר ותיק לכיתה, שאיתו "עשיתי את 68 במאי", על פי הביטוי בו משתמשים ותיקים ש"עשו את הכימין דה דמס". אני רוצה לענות לו בכמה שורות. מהן "אידיאולוגיות זהות" שכנגדן אנו מנסים להתריע על דעת הקהל והמנהלים בנו? איך להגדיר אותם? איך נוכל להתחקות אחר יצירתם? ולמה הקבוצה הקטנה מאיתנו, האקדמאים, החליטה להילחם בהם?
אידיאולוגיה, עבור אדם נאיבי כמוני, שלא פתח ספר פילוסופיה מאז השנה האחרונה, היא ייצוג של העולם. אידיאולוגיה של זהות היא ייצוג של העולם דרך פריזמה של זהות. זהות אתנית, זהות מינית, זהות פיזית, זהות תרבותית, זהות דתית, מה שלא יהיה. זהות היא ההפך מאוניברסליזם. זה מורכב מהסתגרות של האחר, או אפילו סגירת עצמו, ב"זהות" שלרוב לא נבחרה. זה מורכב מהגדרת אנשים, לא על סמך תכונותיהם האנושיות, אלא על עצם הופעתו של מאפיין אחד בין השאר; זה, אוונגרד לראות מולנו בן אדם, בן אדם מהמין שלנו (בקיצור השכן שלנו), לראות שחור או לבן, גבר או אישה, גרמני או ספרדי, נוצרי או מוסלמי, גדול או רזה.
מה שראינו בעשר השנים האחרונות הוא הופעתה של זהות אמפתית שמטרתה להיות מיטיבה. כמובן שלאנשים שאנו פוגשים יש, למשל, עור שחור יותר או פחות או פחות או יותר לבן: האם זה מה שאנחנו יכולים להשתמש בו כדי להכיר אותם? בין אם יש להם חוש הומור ובין אם לא, בין אם הם מעדיפים מוזיקה אינסטרומנטלית או ווקאלית, בין אם הם דוברים מספר שפות או רק באחת, בין אם הם מתעניינים יותר בציפורים או יותר בפרחים, האם הם צמחונים או טורפים? נדיבות שווא זו, על ידי העדפת אופי גלוי והתעלמות מהעושר המורכב שיוצר בן אדם, מצמצמת את האחרון למדגם בקבוצה. זו זהותיות. זוהי הפרדה של הפרט לקטגוריה, זו ייחוס של תווית שבזכותה אנו מאמינים שאנו יכולים לזהות אותו.
"חשיבה דקונסטרוקטיבית", אומר פרנסואה ראסטייר, "מקדמת את המהותנות של ההבדלים ליצירת כל מיני "קהילות", המבוססות על שיטות מיניות, תזונתיות, דתיות וכו'. תרבות הפופ הצרכנית מחזקת עוד יותר את הקומוניטאריזם הללו כדי להוות את המטרות המסחריות שלה: כל מוצר, כל רשת חברתית, כל משחק וידאו משייך אותך ל"קהילה"[1].
מאיפה באות אידיאולוגיות זהות? בואו נתגרד קצת בהיסטוריה הקרובה, נשאב מעבודתם של היסטוריונים. אין צורך להסתכל רחוק: הנאצים בוודאי לא יצרו את המיתוס של הגזע העליון, אבל הם פיתחו אותו לנקודה שקשה לדמיין. ב המיתוס הארי[2], לאון פוליאקוב מתאר את האופן שבו הנאצים תפסו את המיתולוגיות הנורדיות כדי לגבש חלק מהאידיאולוגיה שלהם תוך הצבת "גזע" דמיוני מעל כולם, תוך שולל כל אינדיבידואליזם לראות בהשתייכות לקבוצה אתנית כביכול כקצה העיקרי של קיומו של גברים עלי אדמות, ודחיית השתייכותם של יהודים ושחורים למין האנושי. השלילה הבלתי מתקבלת על הדעת של אנושיותם של היהודים חזרה ממש לאחרונה לקדמת הבמה: זהו טנור "אנטי-מין" של מה שנקרא השמאל, שבתורו הגיע, כמעט 100 שנה אחרי היטלר, לדחות חברות מיהודים ל- מין אנושי[3]. הוא מבייש את המין האנושי, אבל אנחנו לא שוללים ממנו את השייכות הזו. נלחמנו נגד עונש המוות, בדיוק בגלל שהפושע הנתעב ביותר עדיין שייך למין האנושי.
אם המפלצתיות של השואה נותרה תופעה ייחודית בתולדות האנושות, זהותיות אחראית לפשעים רבים אחרים: מצבם של הגוררים בהודו, זה של האויגורים בסין והרוהינגים בבורמה מעידים על ההשלכות של דחיית אחרים כאשר אנושיותם מוכחשת והשתייכותם לקהילה עדיפה על האינדיבידואליות שלהם. קומוניטריות מציבה את הפרט מאחורי הקהילה, בין אם אתנית ובין אם אחרת; זה מוביל כמה לזהות את עצמם תחילה לפי צבע עורם, דתם, מינם, נטייתם המינית, לפני שהם מזהים עצמם כשייכים למין האנושי. האוניברסאליזם אינו שולל בשום אופן את האחרות ואינו מבקש לכפות אחידות. כמובן שבני אדם מזהים את עצמם גם כגרמנים או ספרדים, זכר או נקבה, קתולי או מוסלמי וכו'. כל אדם משתייך לקהילות שונות של השכלה, שפה, לאום, דת, מקצוע ועוד רבים אחרים, אך היותו אנושי מתעלה על כולם – או צריך להתעלות מעליהם, תוך כבוד לכל התרבויות ולכל ההשתייכות האישיות הללו.
בהשוואה, נמצא את הזהותיות המיטיבה שאנו רואים במערב, באירופה וגם בארצות הברית. אם שורשיה של הזהותיות באידיאולוגיה הגזענית והאנטישמית של הימין הקיצוני, ברור שחיקו אותה "שמאל" חסר עכבות, שאינו מהסס להכריע את ההשתייכות למגדר או למוצא אתני, כדי לשבור את האוניברסליזם. הנובע מהנאורות כדי לשבור יחידים. אני אתן רק דוגמה אחת למה אנחנו נלחמים: אוניברסיטת קולומביה בניו יורק, אחת הוותיקות בארצות הברית, החליטה שחגיגות הסיום יכולות להיות מופרדות לפי מוצא אתני, מיני, או אפילו לפי רמת ההכנסה של התלמידים[4]. זאת "על מנת לספק מסגרת אינטימית יותר לסטודנטים המזהים את עצמם בדרכים שונות ולאפשר לחברי כל קהילה להיות מודעים יותר לזהות ולחוויות הקהילה שהשפיעו על חיי הסטודנטים שלהם".
בשביל להילחם בזה החלטתי להצטרף לקבוצת העבודה הזו שהיא ה- Observatory of Identity Ideology. אני שייך לקבוצות נוספות: צוות מחקר מדעי מ-Inserm, חברה מלומדת המוקדשת למידע ומומחיות בתחום הסרטן, קבוצת עבודה בנושא יושרה מדעית, מספר ועדות כותבות כתבי עת מדעיים: לכל אחד מהשייכות שלי יש את הספציפיות שלה, אף אחת לא מאפשרת להגדיר אותי או לתת לי תווית. יש לי גם משפחה, יש לי אמונות פוליטיות וחברתיות, יש לי מחויבויות אישיות, חברות ותיקה ואחרונה, טעם לספרות, למוזיקה, לציור. יש לי אפילו נטייה מינית וגיל מסוים, אבל אני דוחה את התווית של הטרוסקסואל-לבן-גבר מעל גיל חמישים!
מעל הכל, אני שייך לקהילת בני האדם.
