[כרוניקה] מהי intersectionality?

[כרוניקה] מהי intersectionality?

קולקטיבי

טריביון המשקיפים

תוכן

[כרוניקה] מהי intersectionality?

קראו עודבשבוע שעבר סירבה השרה האחראית למעמד האישה, מרטין בירון, לתמוך בהצעה שהציעה סולידייר קוויבק לקראת יום זכויות האישה הבינלאומי, הנערך ב-8 במרץ בכל שנה. ההצעה עודדה במיוחד את האסיפה הלאומית ב"ניתוח מובחן לפי המינים מנקודת מבט צולבת על מנת להגן על זכויות כל הנשים בקוויבק". הרעיון של צלבות, כאן, היה מצנן את ה-CAQ. הרעיון אולי נראה מופשט, אבל ככל שה-8 במרץ מתקרב, יהיה חשוב להבין על מה אנחנו מדברים. אם הממשלה תחליט שהפמיניזם שלה אינו "צולב", ההשלכות הן גדולות. אז בואו נסביר. המילה "צולבות" זכתה לפופולריות בסוף שנות ה-1980 על ידי הפרופסור האמריקאי למשפטים קימברלה קרנשו - אבל היא מתייחסת לדרך של הבנה ולחימה למען זכויות נשים שהתקיימה בכמה צורות, בכמה יבשות. במחקר שלה, קימברלה קרנשו בחנה במיוחד תביעה נגד ג'נרל מוטורס (GM) שבה חמש נשים שחורות האשימו את החברה באפליה נגדן. עם זאת, בתי המשפט מצאו בזמנו ש-GM לא יכולה להיות אשמה בגזענות, משום שהיא שכרה גברים שחורים ברצפת המפעל שלה, וגם לא בסקסיזם, משום שהעסיקה נשים לבנות בתפקידי מזכירות. לכן חברה יכולה לסרב באופן שיטתי להעסיק נשים שחורות מבלי שיהיו כל מילים, ולפיכך אף פנייה משפטית, לאפליה מסוג זה. לכן החוקר הציע את המונח "צלבות" ככלי אנליטי. אני מדגיש כאן את המילה "כלי". צולבות היא כלי המאפשר לנו לתת שם ולהבין טוב יותר אי שוויון חברתי שקשה לדמיין אם ניקח את ה"-איזמים" בבידוד, ולכן לפעול טוב יותר על פיהם. דוגמה. אנו יודעים שנשים עם מוגבלויות נמצאות בסיכון גבוה יותר לחוות אלימות מינית, וכי הדבר לובשת צורות שונות. לדוגמה, הם עשויים להיות חשופים להתעללות מצד אנשים שהם תלויים בהם לצורך טיפול מסוים. על כן ממשלת קוויבק חייבת להבין את "הצומת" בין יכולת וסקסיזם אם היא רוצה להציע שירותים למניעה ולמלחמה באלימות מינית, העונים באמת על הצרכים של כל הנשים, כולל נשים עם מוגבלויות. ללא גישה צולבת, תוכניות ממשלתיות הן כמו הבגדים של "מידה אחת מתאימה לכולם" בחנויות: אמורות להתאים לכולם, הן לא מתאימות לאף אחד. אחרת, אולי, ל"אישה הממוצעת", שיוצריה מדמיינים לבד בראשם. דוגמא נוספת. אנו יודעים שנשים שחורות נוטות יותר לפתח סוגים מסוימים של בעיות בריאות מאשר נשים אחרות. אנחנו חושבים על שרירנים ברחם, במיוחד. אנחנו גם יודעים, הודות למחקרים אמריקאים, שסוגי סרטן מסוימים, כמו סרטן השד, הם בממוצע אגרסיביים יותר בנשים שחורות. בריאות הציבור ש"לא רואה צבעים" אינה יכולה להעלות את המודעות כולה בקרב כלל האוכלוסייה בהתבסס על רמות הסיכון שלה, ואנשי שירותי הבריאות אינם יכולים להמליץ ​​על בדיקות סקר בהתאם. על ידי סירוב לאסוף נתונים המאפשרים "ניתוח מובחן לפי מין מנקודת מבט צולבת", כדי להשתמש בנוסח ההצעה של השבוע שעבר, אנו יכולים להשפיע באופן קונקרטי מאוד על איכות החיים ואריכות החיים של אזרחים רבים. אנחנו יכולים לתת עשרות דוגמאות כאלה. אבל העיקרון הבסיסי נשאר זהה: כשאנחנו מעמידים פנים שכל הנשים זהות, אנחנו לא יכולים להתייחס אליהן בהגינות. לעתים קרובות, התנגדות לצמתים מתבטאת כפחד. למה לדבר, בין נשים, על ההבדלים בינינו? אנחנו שואלים. האם זה לא היה מנסה לפלג אותנו? האם פמיניזם צולב, בהגדרה, לא מאוד "מאחד"? למה לא לדבר במקום על המאבקים הגדולים שמשפיעים על כל הנשים, ולרכז שם את המאמצים שלנו? אלו שאלות טובות - אבל הן עדיין מתחילות מהנחת יסוד מסוימת. שאלות מסוג זה מרמזות שהמגוון של נשים הוא... חולשה. משהו שמוטב שנתעלם ממנו כדי ליצור תנועה חזקה יותר. בעוד שבמציאות, תנועות המעמידות פנים שכל הנשים דומות מובילות בהכרח להדרה. ככל שנשים מתרחקות יותר מהמצב ה"ממוצע" שאנו מדמיינים שהוא המציאות ה"רגילה" מכולן, כך יקטן הסיכוי שזכויותיהן יוגנו על ידי סוג זה של תנועה פמיניסטית. דוגמא נוספת. עובדי בית רבים מגיעים לקנדה עם היתרי עבודה זמניים, לעתים קרובות מקושרים למעסיק שלהם. לכן הם פגיעים במיוחד לניצול לרעה של כוח על ידי הבוסים שלהם. אבל תנועת פמיניזם שמתעדפת מאבקים "מאחדים" לעולם לא תארגן התגייסות למען זכויות עובדי הבית הזרים. לאחר עשרות שנים של פמיניזם "מאחד" כביכול, זכויות הנשים התקדמו בשורה של תחומים. עבור רבים, המאבקים המשפטיים נמצאים בעיקר מאחוריהם - נותר לשנות את המוסר. בעוד עבור אחרים - כמו עובדים זרים, אבל גם עובדי מין, נשים טרנסיות וכו'. -, עדיין צריך לבצע רפורמות משפטיות חשובות, והן מתרחשות הרבה יותר מאוחר. פמיניזם שאינו צולב, לפיכך, הוא פמיניזם שבו נשים מסוימות "עומדות בתור", לנצח, מבלי שהזמן לזכויות שלהן יגיע. אם הפמיניזם הזה הוא הפמיניזם של CAQ, עדיף לומר זאת בבירור, באופן אידיאלי לפני ה-8 במרץ.

אנתרופולוגית, אמילי ניקולס היא בעלת טור ב-Le Devoir and Liberation. היא מנחה את הפודקאסט Détours עבור קנדהלנד. » Le Devoir מעודד השתתפות בוויכוח מכובד על פי כללי המתינות שלו. על מנת למנוע עודפים, נסגרו תגובות בעקבות פרסום זה.  

בשבוע שעבר, השרה האחראית למעמד האישה, מרטין בירון, סירב לתמוך בבקשה הוצע על ידי סולידייר קוויבק לקראת יום האישה הבינלאומי, הנערך ב-8 במרץ בכל שנה.

ההצעה עודדה במיוחד את האסיפה הלאומית ב"ניתוח מובחן לפי המינים מנקודת מבט צולבת על מנת להגן על זכויות כל הנשים בקוויבק". הרעיון של צלבות, כאן, היה מצנן את ה-CAQ.

הרעיון אולי נראה מופשט, אבל ככל שה-8 במרץ מתקרב, יהיה חשוב להבין על מה אנחנו מדברים. אם הממשלה תחליט שהפמיניזם שלה אינו "צולב", ההשלכות הן גדולות. אז בואו נסביר.

המילה "צולבות" זכתה לפופולריות בסוף שנות ה-1980 על ידי הפרופסור האמריקאי למשפטים קימברלה קרנשו - אבל היא מתייחסת לדרך של הבנה ולחימה למען זכויות נשים שהתקיימה בכמה צורות, בכמה יבשות.

במחקר שלה, קימברלה קרנשו בחנה במיוחד תביעה נגד ג'נרל מוטורס (GM) שבה חמש נשים שחורות האשימו את החברה באפליה נגדן. עם זאת, בתי המשפט מצאו בזמנו ש-GM לא יכולה להיות אשמה בגזענות, משום שהיא שכרה גברים שחורים ברצפת המפעל שלה, וגם לא בסקסיזם, משום שהעסיקה נשים לבנות בתפקידי מזכירות. לכן חברה יכולה לסרב באופן שיטתי להעסיק נשים שחורות מבלי שיהיו כל מילים, ולפיכך אף פנייה משפטית, לאפליה מסוג זה.

לכן החוקר הציע את המונח "צלבות" ככלי אנליטי. אני מדגיש כאן את המילה "כלי". צולבות היא כלי המאפשר לנו לתת שם ולהבין טוב יותר אי שוויון חברתי שקשה לדמיין אם ניקח את ה"-איזמים" בבידוד, ולכן לפעול טוב יותר על פיהם.

דוּגמָה. אנו יודעים שנשים עם מוגבלות נמצאות בסיכון גבוה יותר לחוות אלימות מינית, ושהדבר לובש צורות שונות. לדוגמה, הם עשויים להיות חשופים להתעללות מצד אנשים שהם תלויים בהם לצורך טיפול מסוים. על כן ממשלת קוויבק חייבת להבין את "הצומת" בין יכולת וסקסיזם אם היא רוצה להציע שירותים למניעה ולמלחמה באלימות מינית, העונים באמת על הצרכים של כל הנשים, כולל נשים עם מוגבלויות.

ללא גישה צולבת, תוכניות ממשלתיות הן כמו הבגדים של "מידה אחת מתאימה לכולם" בחנויות: אמורות להתאים לכולם, הן לא מתאימות לאף אחד. אחרת, אולי, ל"אישה הממוצעת", שיוצריה מדמיינים לבד בראשם.

דוגמא נוספת. אנו יודעים שנשים שחורות נוטות יותר לפתח סוגים מסוימים של בעיות בריאות מאשר נשים אחרות. אנחנו חושבים על שרירנים ברחם, במיוחד. אנחנו גם יודעים, הודות למחקרים אמריקאים, שסוגי סרטן מסוימים, כמו סרטן השד, הם בממוצע אגרסיביים יותר בנשים שחורות. בריאות הציבור ש"לא רואה צבעים" אינה יכולה להעלות את המודעות כולה בקרב כלל האוכלוסייה בהתבסס על רמות הסיכון שלה, ואנשי שירותי הבריאות אינם יכולים להמליץ ​​על בדיקות סקר בהתאם. על ידי סירוב לאסוף נתונים המאפשרים "ניתוח מובחן לפי מין מנקודת מבט צולבת", כדי להשתמש בנוסח ההצעה של השבוע שעבר, אנו יכולים להשפיע באופן קונקרטי מאוד על איכות החיים ואריכות החיים של אזרחים רבים.

אנחנו יכולים לתת עשרות דוגמאות כאלה. אבל העיקרון הבסיסי נשאר זהה: כשאנחנו מעמידים פנים שכל הנשים זהות, אנחנו לא יכולים להתייחס אליהן בהגינות.

לעתים קרובות, התנגדות לצמתים מתבטאת כפחד. למה לדבר, בין נשים, על ההבדלים בינינו? אנחנו שואלים. האם זה לא היה מנסה לפלג אותנו? האם פמיניזם צולב, בהגדרה, לא מאוד "מאחד"? למה לא לדבר במקום על המאבקים הגדולים שמשפיעים על כל הנשים, ולרכז שם את המאמצים שלנו?

אלו שאלות טובות - אבל הן עדיין מתחילות מהנחת יסוד מסוימת. שאלות מסוג זה מרמזות שהמגוון של נשים הוא... חולשה. משהו שמוטב שנתעלם ממנו כדי ליצור תנועה חזקה יותר. בעוד שבמציאות, תנועות המעמידות פנים שכל הנשים דומות מובילות בהכרח להדרה. ככל שנשים מתרחקות מהמצב ה"ממוצע" שאנו מדמיינים שהוא המציאות ה"רגילה" מכולן, כך פחות הסיכוי שזכויותיהן יוגנו על ידי סוג זה של תנועה פמיניסטית.

דוגמא נוספת. עובדי בית רבים מגיעים לקנדה עם היתרי עבודה זמניים, לעתים קרובות מקושרים למעסיק שלהם. לכן הם פגיעים במיוחד לניצול לרעה של כוח על ידי הבוסים שלהם. אבל תנועת פמיניזם שמתעדפת מאבקים "מאחדים" לעולם לא תארגן התגייסות למען זכויות עובדי הבית הזרים.

לאחר עשרות שנים של פמיניזם "מאחד" כביכול, זכויות הנשים התקדמו בשורה של תחומים. עבור רבים, המאבקים המשפטיים הם במידה רבה מאחוריהם - נותר לשנות את המוסר. בעוד עבור אחרים - כמו עובדים זרים, אבל גם עובדי מין, נשים טרנסיות וכו'. -, עדיין צריך לבצע רפורמות משפטיות חשובות, והן מתרחשות הרבה יותר מאוחר.

פמיניזם שאינו צולב, לפיכך, הוא פמיניזם שבו נשים מסוימות "עומדות בתור", לנצח, מבלי שהזמן לזכויות שלהן יגיע. אם הפמיניזם הזה הוא פמיניזם CAQ, עדיף לומר זאת בצורה ברורה, באופן אידיאלי לפני 8 במרץ.

האנתרופולוגית, אמילי ניקולס היא בעלת טור ב החובה ו - יברסיון. היא מנחה את הפודקאסט Détours עבור קנדהלנד. 

» Le Devoir מעודד השתתפות בדיון מכבד המבוסס על של כללי המתינות שלו. על מנת למנוע עודפים, נסגרו תגובות בעקבות פרסום זה. 

 

"פוסט זה הוא סיכום של ניטור המידע שלנו"

זכות תגובה ותרומות
האם תרצה להגיב? הגשת הצעה למאמר דעה

ייתכן שתאהבו גם:

גרנו זה לצד זה - מסעו של "בחור לבן קטן" מהפרברים.

אלכסנדר דווקיו, המשלב אוטוביוגרפיה וניתוח, מספר את המטמורפוזה של סן-סן-דני, מפרבר מתבולל לטריטוריה סדוקה עמוקות, ובמקביל רומז על פיוס אפשרי. ביקורת ופסטיש מאת לוסיין וולסן.

האם אמרת חופש אקדמי? בנוגע לדו"ח המנופטי שהוזמן על ידי אוניברסיטת פראנס

פרסומו האחרון של דו"ח בנושא חופש אקדמי עורר בבירור עניין עצום מצד המרכז לאתיקה באוניברסיטאות, במיוחד לאור העובדה שהמרכז שלנו מוזכר בו בהרחבה, שאחת ממשימותיו היא דווקא לגנות את ההתקפות המרובות על חופש אקדמי, ופרסם מספר מאמרי מערכת ומאמרים בנושא זה באתר האינטרנט שלו.
מה נשאר לך לקרוא
0 %

אולי כדאי לעשות מנוי?

אחרת, זה לא משנה! אתה יכול לסגור חלון זה ולהמשיך לקרוא.

    לִרְשׁוֹם: