קראו עוד המהפכה המתבשרת בגיוון בית הספר הסתיימה בכישלון. אבל לא הכל אבוד לשר. מה שפאפ נדיאיי מפסיד מבחינה פוליטית, על פני השטח, הוא מרוויח אידיאולוגית, על בסיס הרעיונות שהוא כופה. היום, זו של הפרדה. מלחמת בתי ספר אכן התרחשה כדי להשתכנע, פשוט קרא את ערכת העיתונות של המשרד. כל החשיבה הרשמית של הבוס של רו דה גרנל מבוססת על הרעיון הזה של הפרדה. פאפ נדיאי עצמו הצהיר על תרבות צרפת כי "צרפת היא אחת ממדינות ה-OECD שבהן ההפרדה בבית הספר היא החזקה ביותר". לכן אין זו טעות, אלא הנקודה המרכזית של תורת השרים. השאר אחרי הפרסומת הזו אם המטרה הייתה לכפות את הקריאה הסוציולוגית הזו בוויכוח, המבצע מוצלח. העיתונות כולה מכסה אותו בצורה מאסיבית. מאחורי הטרגיקומדיה הזו על גיוון, ההיסטוריה של בית הספר שלנו חוותה אפוא רגע פוליטי. כן, בואו לא לטעות, אכן התרחשה מלחמת בית ספר. השאר אחרי המודעה הזו
מאחורי הטרגיקומדיה הזו על גיוון, ההיסטוריה של בית הספר שלנו חוותה אפוא רגע פוליטי.
חלון אוברטון התרחב הרבה שמאלה, אפילו רחוק מערבה. במערב, רחוק מהמציאות שחוו המורים בשטח. אבל גם במערב, על ידי הטלת קריאה חברתית המיובאת באכזריות מארצות הברית. הפרדה בית ספרית, שערורייה אינטלקטואלית פאפ נדיאיי קובעת את "הפרדת בית הספר" כבעיה כה ברורה עד שאין צורך אפילו להפגין אותה בצרפת. עם זאת, הרעיון אינו ברור ואינו יעיל. השאר אחרי הפרסומת הזו השאר אחרי הפרסומת הזו כפי שציין בצדק זוכה פרס נובל בכלכלה תומס שלינג, הפרדה היא תהליך ש"נובע מפעולה מאורגנת, חוקית או בלתי חוקית, בכוח או פשוט בהדרה" (The Tyranny of Small החלטות, 1978). מתוך עבודה על הגטאות היהודיים של מרכז אירופה או על האפרטהייד הדרום אפריקאי, הרעיון אמור לייעד מעשה התנדבותי, כפי שנזכר בשורש הלטיני של המילה, segregare. מאחורי הפסבדו-מדעיות שבה מעטר המשרד את רעיון ההפרדה, איך אנחנו לא נדהמים לראות שר הרפובליקה משתמש במונח שייעד במקור את מדיניות ההדרה שחוותה פולין ב-1940 או אפריקה מדרום ל-1948? חמור עוד יותר, איך אנחנו יכולים לדמיין ששר של הרפובליקה יכול לאשר שישנה פעולה התנדבותית בארצנו כדי לדחוק לשוליים חלק מאוכלוסייתה? זו לא תאונה פוליטית, זו שערורייה אינטלקטואלית. הפוליטיקה של החולה הדמיוני כאן יש לנו את כל האידיאולוגיה ששולטת ברובה על פני האוקיינוס האטלנטי, ושפאפ נדיאיי, מומחה להיסטוריה אמריקאית שהוא בבירור יודע טוב יותר מההיסטוריה הצרפתית, מנסה לכפות בקהל הוויכוחים שלנו. בית הספר מוצג כעת כמקום שממסד את האפליה ועל כן יש לשנותו כדי להגיב לה. עם זאת, ניתוח הכל במונחים של שליטה הוא אכן מאפיין אופייני לווקיזם, כפי שמציין הפילוסוף פייר-אנרי טאבויו. בואו נהיה ברורים: לפאפ נדיאיי יש חזון חתרני ואפילו שלילי של בית הספר. הרחק מהפוזיטיביזם של אבות הרפובליקה, השר שלנו עומד בחזית התנועה שחושבת שבית הספר כבר לא שם כדי להעביר תרבות משותפת: לא, בית הספר שם כדי לפרק התנהגות חברתית. פאפ נדיאיי הוא היורש הראוי של נג'אט ואלאוד-בלקאסם.
ניתוח הכל במונחים של שליטה הוא אכן מאפיין אופייני לווקיזם
שוב, ההכחשה מוחלטת. התלמידים לא ממש רעים, רק מעורבבים גרוע. בסופו של דבר, זו רק שאלה של הפצה, של ארגון חברתי. בואו נשבור את המדחום; הרוע ייעלם. בואו נפיץ את הקשיים, והם יפתרו את עצמם כמו בקסם. זו הפוליטיקה של החולה הדמיוני. אלא שכאשר אנו נותנים באופן שרירותי 16 לתלמידים ב-EMC (חינוך מוסרי ואזרחי), כאשר לא היו להם שיעורים כל השנה, מחוסר מורה, כפי שקרה שוב לאחרונה, הבעיה היא לא ההפרדה בבית הספר: זו ההנהלה. של החינוך הלאומי. המציאות תמיד מזכירה לעצמה אותנו.
המהפכה המתבשרת בגיוון בית הספר הסתיימה בכישלון. אבל לא הכל אבוד לשר. זֶה פאפ נדיאיי מפסיד מבחינה פוליטית, על פני השטח, היא מנצחת אידיאולוגית, על בסיס הרעיונות שהיא כופה. היום, זו של הפרדה.
אכן התרחשה מלחמת בתי ספר
כדי להשתכנע, פשוט קרא את ערכת העיתונות של המשרד. כל החשיבה הרשמית של הבוס של רו דה גרנל מבוססת על הרעיון הזה של הפרדה. פאפ נדיאי עצמו הצהיר על כך על תרבות צרפת "צרפת היא אחת ממדינות ה-OECD שבהן ההפרדה בבית הספר היא החזקה ביותר". לכן אין זו טעות, אלא הנקודה המרכזית של תורת השרים.
אם המטרה הייתה לכפות את הקריאה הסוציולוגית הזו בוויכוח, המבצע מוצלח. העיתונות כולה מכסה אותו בצורה מאסיבית. מאחורי הטרגיקומדיה הזו על גיוון, ההיסטוריה של בית הספר שלנו חוותה אפוא רגע פוליטי. כן, בואו לא לטעות, אכן התרחשה מלחמת בית ספר.
מאחורי הטרגיקומדיה הזו על גיוון, ההיסטוריה של בית הספר שלנו חוותה אפוא רגע פוליטי.
חלון אוברטון התרחב הרבה שמאלה, אפילו רחוק מערבה. במערב, רחוק מהמציאות שחוו המורים בשטח. אבל גם במערב, על ידי הטלת קריאה חברתית המיובאת באכזריות מארצות הברית.
הפרדה בבית הספר, שערורייה אינטלקטואלית
פאפ נדיאיי מקים את "הפרדה בבית הספר" בעיה כל כך ברורה שאפילו אין צורך להדגים אותה בצרפת. עם זאת, הרעיון אינו ברור ואינו יעיל.
כפי שציין בצדק זוכה פרס נובל תומס שלינג, הפרדה היא תהליך ש "נובע מפעולה מאורגנת, חוקית או בלתי חוקית, בכוח או פשוט בהדרה" (העריצות של החלטות קטנות, 1978). מתוך עבודה על הגטאות היהודיים של מרכז אירופה או על האפרטהייד הדרום אפריקאי, הרעיון אמור לייעד מעשה התנדבותי, כפי שנזכר בשורש הלטיני של המילה, segregare.
מאחורי הפסבדו-מדעיות שבה מעטר המשרד את רעיון ההפרדה, איך אנחנו לא נדהמים לראות שר הרפובליקה משתמש במונח שייעד במקור את מדיניות ההדרה שחוותה פולין ב-1940 או אפריקה מדרום ל-1948? חמור עוד יותר, איך אנחנו יכולים לדמיין ששר של הרפובליקה יכול לאשר שישנה פעולה התנדבותית בארצנו כדי לדחוק לשוליים חלק מאוכלוסייתה? זו לא תאונה פוליטית, זו שערורייה אינטלקטואלית.
הפוליטיקה של החולה הדמיוני
כאן יש לנו את כל האידיאולוגיה ששולטת ברובה על פני האוקיינוס האטלנטי, ושפאפ נדיאיי, מומחה להיסטוריה אמריקאית שהוא כמובן מכיר טוב יותר מההיסטוריה הצרפתית, מנסה לכפות בדיון הציבורי שלנו.
בית הספר מוצג כעת כמקום שממסד את האפליה ועל כן יש לשנותו כדי להגיב לה. עם זאת, ניתוח הכל במונחים של שליטה הוא אכן מאפיין אופייני לווקיזם, כפי שמציין הפילוסוף פייר-אנרי טאבויו.
בואו נהיה ברורים: לפאפ נדיאיי יש חזון חתרני ואפילו שלילי של בית הספר. הרחק מהפוזיטיביזם של אבות הרפובליקה, השר שלנו עומד בחזית התנועה שחושבת שבית הספר כבר לא שם כדי להעביר תרבות משותפת: לא, בית הספר שם כדי לפרק התנהגות חברתית. פאפ נדיאיי הוא היורש הראוי של נג'אט ואלאוד-בלקאסם.
ניתוח הכל במונחים של שליטה הוא אכן מאפיין אופייני לווקיזם
שוב, ההכחשה מוחלטת. התלמידים לא ממש רעים, רק מעורבבים גרוע. בסופו של דבר, זו רק שאלה של הפצה, של ארגון חברתי. בואו נשבור את המדחום; הרוע ייעלם. בואו נפיץ את הקשיים, והם יפתרו את עצמם כמו בקסם. זו הפוליטיקה של החולה הדמיוני.
אלא שכאשר אנו נותנים באופן שרירותי 16 לתלמידים ב-EMC (חינוך מוסרי ואזרחי), כאשר לא היו להם שיעורים כל השנה, מחוסר מורה, כפי שקרה שוב לאחרונה, הבעיה היא לא ההפרדה בבית הספר: זו ההנהלה. של החינוך הלאומי. המציאות תמיד מזכירה לעצמה אותנו.
"פוסט זה הוא סיכום של ניטור המידע שלנו"
