טריביון פורסם ב מריאן מ-26 ביולי 2024
דיוויד לאפרטיאנט, נשיא הוועד הלאומי האולימפי והספורט הצרפתי (CNOSF), ואמלי אודה-קסטרה, שרת הספורט והמשחקים האולימפיים, הגיבו למקרה של האתלט הצרפתי סונקמבה סילה, שנבחר בנבחרת האתלטיקה, נאסר ללבוש אותה רעלה לטקס הפתיחה והמבחנים. " אנחנו מיושרים לחלוטין בין המדינה ל-CNOSF ", מבטיח הבוס לשעבר של רכיבת האופניים העולמית." הנבחרת האולימפית של צרפת תורמת למשימה בשירות הציבורי. הוא מחויב לחילוניות. זה אולי לא מובן במדינות אחרות, אבל זה מה שמרכיב את ה-DNA שלנו, כאן בצרפת. החילוניות הזו שמאפשרת לנו לכבד את אמונותיו של זה, ואשר כמובן מאפשרת שמלבד ייצוג רשמי, כל אחד חופשי לחיות כרצונו תוך כיבוד החוקים. » לפני ההוספה: " אנו מקווים שכל הספורטאים יוכלו להשתתף בטקס הפתיחה. »
זה גם מה שיקרה מאחר וסוף סוף היא תוכל להשתתף בלי רעלה, אבל עם כיפה. בהקשר זה, הארגון הלא ממשלתי אמנסטי אינטרנשיונל, בדו"ח שפורסם ב-16 ביולי, עקב סירובה של צרפת לאשר את לבישת החיג'אב לספורטאים הצרפתים שלה במהלך המשחקים האולימפיים, מאשים אותה ב" אפליה גזעית על רקע מין ". עלינו להכיר בגישה זו מידה מסוימת של בורות או חוסר תום לב, המועברת באופן מוזר על ידי כלי תקשורת רבים בצרפת. מה עומד מאחורי ההופעות המטעות של כתב האישום הזה?
אנו מסבירים בדוח זה שאנו המדינה היחידה בעולם שכופה את הנייטרליות הזו. אנחנו יכולים להיות צודקים בעצמנו, אבל מסתבר שהאמירה הזו שקרית. כלל 50.2 של האמנה האולימפית, הנוגע לכל המדינות המשתתפות, קובע בבירור כי " שום הפגנה או תעמולה פוליטית, דתית או גזעית אינה מותרת בכל מקום אולימפי, מקום או מקום אחר ". היה חריג לכלל זה, נכון, משנת 1996, כאשר במשחקי אטלנטה, הוועד האולימפי הבינלאומי (IOC) נכנע לרפובליקה האסלאמית של איראן על ידי קבלת ספורטאי רעוע ראשון. הכלל בכל זאת ממשיך להתקיים ואף הוזכר לאחרונה במדריך שפרסם ה-IOC. נייטרליות זו היא ברוח ההפוגה האולימפית, כפי שראו אותה היוונים הקדמונים, מחלוקות הזהות המובילות למחלוקות ואף למלחמות שיש למחוק כדי לפנות מקום למוטו התקף היחיד, זה של האולימפיאדה המודרנית, " מהר יותר, גבוה יותר, חזק יותר - ביחד ».
תביעת האפליה הזו נגד צרפת על ידי אמנסטי אינטרנשיונל נובעת מהעובדה שה-NGO גורמת להיגיון של השוני לגבור על זה של שוויון, בניגוד לרפובליקה שלנו. אנחנו המדינה שבגלל המהפכות הפופולריות הרבות שבהן היא הייתה סצינה (1789-1830-1848-1871, 1936...) ראתה את " חוק המספר », האנשים, הופכים למקור הכוח הפוליטי, אזרחים שווים מעבר לפרטיות שלהם, נושאי האינטרס הכללי. כך הפכה צרפת לאומה שהיא. הבה נזכור שבמובן המודרני של המושג, "העם" פירושו החופש של העם לקבל כוח מדינה על ידי ביסוס עצמו כגוף מדיני ריבוני, ומכאן הרעיון של "מדינת לאום".
המדינה הפכה לחילונית, כלומר מופרדת מהדתות, כדי להבטיח את העיקרון הפוליטי הבסיסי הזה, שאינו קיים בשום מקום אחר ברמה זו. השוויון הוא גם עקרון המדינה האחדותית הנובעת ממנו, המבטיח את קיומו של אותו חוק לכולם, הישג גדול של המהפכה הצרפתית, ולא לכל אדם יש את זכויותיו לפי השונה.
זהו רעיון זכויות האדם הטבעיות, כפי שנאמר בהצהרת זכויות האדם והאזרח, שפירושו שבגלל ההשתייכות למין האנושי, אנו רואים שכל אחד מלידתו חייב ליהנות מאותו זכויות. הוא גם מבטיח חופש אמונה, לרבות אמונות דתיות (סעיף 10), כל עוד הדבר אינו מתנגש עם חירותם של אחרים, כי זכויות הן גם חובות.
שוויון אשר אושר ללא תלות במוצא, צבע, דת, מין, נטייה מינית... ואין דבר הנוגד את העיקרון הזה יותר מהיגיון ההפרדה הקהילתית אליו מרמזים הסימנים הדתיים הבולטים לעין בכל מקום. זה מאפיין דמוקרטיות אחרות, המאורגנות בצורת רב-תרבותיות עם התוצאה שלה, קומוניטאריות, המרחיקה את הפרט להיגיון של אינטרסים של לקוחות, מפריטה את חירויותיו וזכויותיו. בואו לא נדבר על המדינות האלה שבהן הדת נמצאת במדינה, שבהן חירויות מוגבלות לפעמים עד כדי דיכוי.
אבל גם, עקרון השוויון הזה הוא שדחף את הרפובליקה שלנו לכיוון של שוויון אמיתי להפוך אותה לרפובליקה חברתית, עם כיבוש זכויות סוציאליות כמו שלא קיימות גם בשום מקום אחר, ביטוח לאומי לחוק העבודה. תחושה זו של העניין הכללי אנו מוצאים בשירותים ציבוריים בסגנון צרפתי, ייחודיים גם בעולם, שהם חלק מעיקרון החילוניות, שהתאחדויות הספורט המדוברות הן חלק ממנו. כך נזכרה מועצת המדינה בהחלטתה בעניין נשות החיג'אב שדחו את רצונן ללבוש רעלה במהלך משחקי כדורגל. בהגנה על החילוניות, אל לנו לשכוח שאנו מגנים על הזכויות החברתיות הללו.
הרפובליקה הייתה פרי ההפסקה עם סדר קדום לא שוויוני המוצדק על ידי הדת, היא נולדה מההפסקה הזו בין חוק שנאמר ונכפה בשם האלוהי, לחוק שנעשה על ידי בני אדם לבני אדם, על שמם של כולם. זה מקור לגאווה, כי ההיסטוריה שלנו היא של חברה שהצליחה להתרחק מהפיקוח על הדתות, שאינה לוקחת דבר מהחופש להאמין או לא, על ידי הגנה על חירותו של האזרח, שהוא מעל הכל. בשוויון זכויות, זכויות אדם.
זה על האחרון שאנחנו עדיין צריכים לקדם את המטרה, על ידי בניית גוף של ערכים ועקרונות הנישאים מעל הפרטיקולריזמים, כדי להבטיח לכל אדם את חירותו. שאלת המאבק באפליה לא צריכה להיות כרוכה בקבלת כל ההבדלים בשם מגוון התרבויות, שמאחוריהם מתרחשות אסונות רבים, אלא במאבק בשירות של שוויון רב יותר ובכך, אוניברסליות, יותר אחדות, יותר הגנה, הגדרת הומניזם שיכול להאיר את הדרך לעולם של שלום ואושר לכולם. זו המשמעות של המשחקים האולימפיים, שמפגישים את העולם סביב ערכים יפים מאוד. צרפת כ"רפובליקה חילונית וחברתית" נמצאת רק בחזית התנועה הזו.
