האגודה הצרפתית לסוציולוגיה (AFS) בחרה להשתמש בהגרלה כדי להכריז על הקונגרס השנתי הבא שלה בנושא "סביבה ואי-שוויון".

כנס זה מבטיח להיות מעניין מאוד ובוודאי יביא לתקשורת עשירה ומגוונת.

הבה נתמקד בכל זאת בפוסטר של הקונגרס, שכן הוא אומר כל כך הרבה על האידיאולוגיה שחודרת כיום לחלק גדול מהסוציולוגיה.

מה אנחנו רואים שם? ברקע נראים הריסות של מבנים ומה שנראה כתחנת כוח גרעינית. אנו מבינים שאלה שרידי העולם הישן והמתפורר: שלום לבטון ולאנרגיה גרעינית.

בקדמת התמונה מופיע העולם החדש כפי שחלמו עליו סוציולוגים. כאן, הטבע תבע מחדש את זכויותיו. אורח החיים וסביבת המחייה מפוכחים. אנחנו גרים במעין אתר קמפינג המורכב מיורטות, הממוקם בלב טבע ירוק ושליו. אין מתקנים ציבוריים, ואף פחות מפעלים: מובן מאליו שגן העדן הארצי יכול להיות רק אנטי-קפיטליסטי ואקולוגי.

אנשים מאושרים ושווים לחלוטין. הם בריאים ונוסעים באופניים, וזה מובן מאליו (עם זאת, אפשר לתהות איך הסוציולוגים יגיעו לכנס שלהם).

לאחר שהפכו לעצמאיים, התושבים מחממים את בתיהם בעץ ומזינים את עצמם הודות לגינה מאובזרת היטב, בוודאי אורגנית, שאינה דורשת מאמץ רב מכיוון שאף אחד לא עובד. כל סימני היוקרה נעלמו. איש זקן מלמד ילדים לתפור. הבגדים בסיסיים, כמעט בסגנון האיכרים של פעם. הפחד והאלימות נעלמו, כמו גם הניצול וההיררכיות.

התרבות לא נשכחת: ישנם כמה ספרים תחת מחסה. אנשים קוראים וצוחקים מכל הלב, בלי שאף אחד יבין את הסיבה להומור הזה (האם הם קוראים את ספר הלימוד האחרון בסוציולוגיה? את התוכנית של קונגרס הסוציולוגים?).

בעולם האידילי הזה, סמל אחד בולט משום שהוא נראה בבירור בקדמת התמונה: כפיה, אותה כפיה טובה וישנה, ​​סמל המטרה הפלסטינית. נוכחותה של הכאפייה מצביעה על כך שבעולם האגדות הזה, שבו כל תחלואי האנושות ייפתרו, הבעיה הישראלית עדיין תהיה שם. או שעלינו להבין שחמאס הצליח לשחרר את העולם מכל דיכוי פטריארכלי ומערבי.

פוסטר כזה כמובן משאיר מישהו פעור פה. זה נראה כמו ציור של תלמיד CM2 שהמורה שלו ביקש ממנו לדמיין עולם אידיאלי. האם זה כל מה שהסוציולוגים שלנו יכולים לעשות, אלה שדוגלים ללא הרף במטרתם על ידי קריאה למנהיגים פוליטיים לשאוב השראה מ"עבודתם" ומ"מחקרם" כדי לחשוב על מורכבות העולם?

האגודה הסוציולוגית הצרפתית כבר עשתה לעצמה שם ביולי 2023 במהלך המהומות שבאו בעקבות מותו של נהל. בהודעה לעיתונות, היא דיברה לאחר מכן על "כעס לגיטימי" וגינתה את "אלימות משטרתית שיטתית", וקראה לתמיכה ב"מרידות באזורי מעמד הפועלים". עמדה זו הובילה ל התגובה החיובית של קומץ סוציולוגים.

מתפתה לקשר בין פוסטר הקונגרס של AFS לפוסטר ישן יותר, שהופץ בשנת 2018 על ידי איגוד הסוציולוגים של ההשכלה הגבוהה (ASES). לקשר זה יש נקודות משותפות רבות עם שיטת הכתיבה המכילה (AFS), החל בשימוש בכתיבה מכילה. בפוסטר שלהם משנת 2018, סוציולוגים מ-AESE התכוונו להתנגד לרפורמה בהתמצאות תלמידי תיכון לאחר סיום התואר הראשון. למה לא, אבל הטקסט שליווה את הפוסטר הזה, בהשראת ה"שאדוקס" המפורסם, היה מטריד במיוחד. כך הוא אמר: "עדיף להילחם גם אם לא קורה כלום מאשר להסתכן במשהו גרוע יותר על ידי אי-לחימה." במילים אחרות, עבור סוציולוגים אלה, המאבק הוא סוג של ציווי, ואפילו מטרה בפני עצמה: הבה נילחם, חברים, נראה מדוע בהמשך.

לאחרונה, אותו פיצול AESE של הודעה לעיתונות אשר עוסק בנושא המאבק על ידי תפיסת מדעי החברה כנשק בשירות פרויקט פוליטי. ההודעה לעיתונות מסתיימת בקריאה לפיתוח מדעי החברה בבתי ספר תיכוניים: "יותר מדעי החברה בבתי הספר כדי לייצר אזרחים נאורים". "נאורים", בתודעתם של הסוציולוגים שלנו, פירושם אקטיביסטים.

בקיצור, שני הפוסטרים הללו אומרים הרבה על המנטליות של חלק גדול מהסוציולוגיה העכשווית. הם צריכים לתת חומר למחשבה לכל מי שמטיל ספק בהתפשטות הנרחבת של "ערות", ובמקביל להעלות שאלות לגבי ההשפעות שהיו לשילוב מדעי החברה בתוכניות הלימודים בבתי הספר התיכוניים. אם יש דור ער, לסוציולוגיה בהחלט יש הרבה מה לעשות איתו.