אם משפטו הראשון של טארק רמדאן יסתיים בז'נבה ב-24 במאי, יהיה זה שגוי לשקול שהמשנתו המיליטנטית נגד כל החילוניות מיושנת: היא רק משגשגת. כשלפני שלושים שנה הצליח לאסור את הייצוג של "מחומט" של וולטיר בז'נבה, זה היה רק ההתחלה של גל של צנזורה וצנזורה עצמית שנמשך גם היום בחינוך הצרפתי: לא רק שאף אחד כבר לא יצליח לומדים את הקטע הזה, אבל אנחנו בנקודה של לגרש את קנדיד, אם כי ברובו אנטי-קתולי, מכל דבר שיכול להרים גבות אצל סטודנט שטוען שהוא מוסלמי.
התקפות על חילוניות בבתי ספר הסתכמו ב-500 מקרים עבור חודש מרץ 2023 בלבד, לפי השר פאפ נדיאיי, שהצהרותיו המרגיעות בהמשך: "הנתונים (...) מראים ירידה מאז שיא אוקטובר. תמיד יש שיא באוקטובר שקשור במיוחד להנצחת רצח סמואל פאטי. ואז תמיד יש עלייה, כל שנה בזמן הרמדאן", אמר מבלי לציין את אופי ההתקפות הללו על החילוניות. "אנחנו בסביבות 500 מקרים לחודש מרץ", הוסיף השר. "חודש אפריל, בקרוב יהיו לנו הנתונים, הוא יירד", עקב סוף הרמדאן, אבל גם "חגי האביב". מבלי להתעכב על וריאציות הסתיו או האביב הללו, נוכל להמר שחודש אוגוסט יהיה אפילו טוב יותר...
לדעתם הכללית של מומחים, מספר ההתקפות על החילוניות נראה מוזל, בשל חוסר הסמכה של העובדות. זה יהיה על אחת כמה וכמה מאחר שפאפ נדיאיי שללה זה עתה ממועצת זקני החילוניות את הסמכות לפעול בעצמה בנוגע לפיגועים המדווחים לה: היא תצטרך להמתין להפניה לרקטורים, המדווחים לשר. בהיעדר פלטפורמת דיווח ישירה, ציבורית ועצמאית, אנו מצטמצמים להשערות לגבי מספרם וחומרתן של התקפות אלו.
עם זאת, הנה עדות רהוטה. זה בא ממורה שלי בתיכון, רופא ממלכתי, מישל ד', לו אתן רשות הדיבור.
"בתחילת 2021, בקורס המוקדש לטרגדיה קלאסית, שבו חקר זאיר כחיקוי וולטאירי של "קורנייל המהולל", הרמז ל מסה על סובלנות עודד אותי - הרגשתי רע עם זה - לקחת את הדוגמה הזו של צנזורה נגד טרגדיה אחרת של אותו מחבר:
Hervé Loichemol "פתווה נגד וולטייר? », לה מונד, 14.02.2006:
"בספטמבר 1993, טארק רמדאן נכנס לדיון הציבורי. הוא קרא תיגר על דעת הקהל ושלטונות ז'נבה בנוגע לפרויקט להעלות – שרציתי לבצע – את הטרגדיה של וולטייר קנאות או מוחמד הנביא. רשויות התרבות המקומיות התכוונו לצידם של מר רמדאן ומר חפיד אוארדירי, הדובר הנוכחי של מסגד ז'נבה. הם סירבו לכלול את ההפקה הזו כחלק מההנצחה של שלושת המאה להולדתו של וולטר (1694), ומנעו את יצירת המופע.
8 שנים מאוחר יותר, עדיין נאמן לתפקיד, התערב מר חאפיד אוארדירי, חמוש בסובלנות בידו השמאלית ובחילול הקודש בימינו, שוב עם השלטונות הצרפתיים והשוויצריים כדי שהקריאה הפשוטה של היצירה הזו תיאסר. הפעם, המנהיגים הפוליטיים והאמנותיים של ז'נבה ושל צרפת השכנה החליטו לאכוף חוקים חילוניים: הקריאה האימתנית התקיימה לפיכך ביום חמישי 10 ושבת 2005 בדצמבר XNUMX, במרכז התרבות ז'אן-מון בסן-ג'ניס-פואי וב- Théâtre de Carouge-Atelier בז'נבה, בנוכחות קהל רב ותחת חסות המשטרה.
מה היה הפשע? עבור חלק מהשחקנים, מדובר היה בקריאת טרגדיה ב-5 מערכות ובאלכסנדרינים, שנכתבה לפני 264 שנים, זמינה מהדורות גלימרד במשך זמן רב, שפורסמה ממש לאחרונה בגרנייה-פלמאריון, נגישה באינטרנט והופיעה בשנה שעברה במהלך כמה שבועות בתיאטרון פריזאי ללא צל של בעיה. ערנותם של הצנזורים אינה נטולת טעות. מדוע לעזאזל הפכה ההצגה הפומבית של היצירה הזו, שצונזרה להנצחתו של וולטייר, אפשרית שתים עשרה שנים מאוחר יותר? חסידינו הנוכחיים אולי לא הבינו שחרפת ההנצחה הותירה עקבות שדרשו תיקון. (...)".
"קהל בית הספר שלי", ממשיך הפרופסור, "היה מורכב מכיתה "מעורבת", שבה כמה תלמידים מוסלמים שהצהירו על עצמם מצאו שזה "נורמלי" שהגיבור שלהם טארק רמדאן יפעל בצורה כזו נגד המחזאי הקלאסי שלנו... המחלוקת היה עוצר שם אם השעה הבאה של השיעור הייתה מופרעת לפתע על ידי הפרעה של תלמיד אז לא ידוע (מכיתה אחרת מאשר שלי), סוג של אח גדול, דריס טי, שדוחף אותי מההתחלה דלת, זורק אותי לקרקע (ה-64 קילו של מטפס 70 מטר מול יותר מ-80 קילו של ראפר 80 מטר! אנחנו לא מתאגרפים באותה קטגוריה), ומרססים את העיניים בג'ל הידרו-אלכוהולי (פוסט- נשק קוביד!). כל זה בלי מילה ומול מעמד המום ואדיש.
תלונה הוגשה לתחנת המשטרה וצורפה תוצאה משפטית [זימון להזכירך את החוק]. שתיקה מהנהלת התיכון, כמו גם מהסתדרות המורים...
המניע לפיגוע נותר מסתורי בעיני קצין המשטרה, שלא שמר על הקשר הסיבתי בין ההקשר ה"טראגי" (וולטר-רמדאן) לבין מעשהו של התלמיד המתיר רצון לתקוף חבר לכיתה... נמנע על ידי המורה! »
לבקשתי: "התלמיד יוצא עם ריקול, לא יותר מזה? זה לא מדווח כהתקפה על החילוניות, אני מתאר לעצמי", השיב הפרופסור המותקף: "אין התקפה על החילוניות; התלמיד שומר על גרסתו: הוא קורבן של מורה שמנע ממנו לקבוע את ציוניו... בכיתה! כן, תזכורת לחוק... שיעור מוסרי קטן, "לא עוד".
זכרו שעונשה של אלימות כלפי אדם שאחראי על משימה בשירות הציבורי הוא 3 שנות מאסר וקנס של 45.000 יורו. העילה לפיגוע, קריאה פומבית של מאמר מ מונד של 2006, כתב עת מתון לכאורה, נותר ללא ספק מגוחך.
כדי למדוד את ההתקדמות שנעשתה מאז, אנחנו בהחלט יכולים לפקפק אם טקסט כזה ניתן לפרסום היום ב לה מונד. לפחות, אם נשפוט לפי הערתו לאחר השעייתו על ידי דיקן הכנס בסורבון של החוקרת פלורנס ברגאו-בלקלר, בעקבות פרסום עבודתה של אודיל ג'ייקוב. אחווה ורשתותיה. למרות שהיא מאוימת ותחת חסות המשטרה, לה מונד תקף אותה, וכתב עליה כותרות נותרו שאלות בהסתמך על פרנסואה בורגט, תמיכה בלתי מעורערת באחים ומקורב לאמירות קטאר: "במשך מספר שבועות, החוקרת הייתה מושא לביקורת מצד אקדמאים המאשימים אותה ב "חזון אתנוצנטרי" והעדר של "עבודת שטח". בין הארסים ביותר, פרנסואה בורגט, מנהל מחקר אמריטוס ב-CNRS, המגנה "בית המרקחת המכוער של פלורנס ברגו-בלקלר" [1].
בדצמבר 2022, הודיעה Ifop כי 56% מהמורים בבתי הספר העל-יסודיים מצהירים שהם כבר צנזרו בעצמם בהוראה שלהם, כדי להימנע מכל תקרית שנגרמה בשם הרשעות דתיות או פילוסופיות, כלומר 7 נקודות יותר מאשר ב-2020. , וכן 20 נקודות יותר מאשר ב-2018, לפני ההתנקשות בסמואל פאטי.
נוצרה שרשרת של פחדנות: הנהלת המפעלים נמנעת מסייג העובדות, גם המשטרה, הסנקציות נותרות בטלות או מגוחכות. הקורבנות נתקלים בהכחשות עיכוב שונות כמו זו: "אני לא יכול למצוא שום זכר בדוא"ל לתזכורות שאתה אומר ששלחת לי כדי לברר את המעקב שניתן. כמו כן לא ביקשת מאז תאריך זה ראיון שהיה מאפשר לי להבהיר לך מוקדם יותר את המעקב שניתן לאירוע זה.
הפיגועים שהוכרזו למרות הכל מצטרפים לרשימה שנרשמה על ידי המשרד, אך נותרה אטומה, מה שאיפשר לאחרונה לרקטור המסגד הגדול של פריז לערער על תוכנה. לבסוף, החוקרים הנדירים שמתכוונים לחרוג מהופעות אלה וליצור קשרים עם הגיור הדתי מכפישים בעיתונות מסוימת, בקושי יכולים להתבטא באוניברסיטאות והם קורבנות של איומים.
כך גברו האחים על וולטייר ועל ההוראה החילונית, שהם סלדו, משום שעדיין ראו בה מכשול לתיאולוגיה הפוליטית שלהם.
נשאיר את המילה האחרונה לפרופסור המותקף - לאחר שעשיתי איתו טיפוס קטן, אני מכיר את האומץ הפיזי שלו ואת ה"מנטליות החזקה" שלו: "מאז הקטטה הזו שמונעת ממניעים אידיאולוגיים, לא נלקחה בחשבון על ידי ההיררכיה שלי (אני עדיין מתחשב בעניין של המנהלת). משפט: "... אתה יודע היטב שהממסד שלנו אינו טרף למריבות קהילתיות..." - התלמיד שירש שעת מעצר על ה"המולה"), אני ניגש בכיתה, בחוסר אמון, אפילו לדפים שהאמנתי שאני חף מפשע ממנו קנדיד, וה אותיות פרסיות נמחקים מכל רמז למוחמדים. כן, אני מודה, אני מצנזר בעצמי, זכות גיל, שכן עד שנות השישים לחיי מעולם לא נמנעתי מוויכוחים עם מתנגדים. מרחפת במעורפל מעל חיי היומיום, אני מודה, חשש כשחושבים על זכרו של שמואל פאטי".
הפרופסור ביקש אנונימיות, כמובן, שמו הפרטי של התוקף שונה, והשתיקה מרחיבה את החוק.
