המצוד אחר סמלים בעייתיים
בשנת 1871, הקומונרים שחילקו פחיות שמן כדי להצית את אנדרטאות הדגל של פריז, תכשיטים אדריכליים ועדויות של עבר מזהיר (טילרי, הוטל דה ויל, פאלה דה צדק, מחוז המשטרה, משרד האוצר, מועצת המדינה), הושוו להרוסטרטוס, המצית של המקדש של 356 לפני הספירה. JC. השוואה זו מוצאת רלוונטיות חדשה עם תופעת ההתנתקות שאנו עדים לה כבר כמה שנים.
מאז 2020, הולכות וגדלות הקריאות לבטל סמנים מסוימים של המרחב הציבורי. שמות רחובות, פסלים, סמני זיכרון, הציד שנפתח בארצות הברית חצה בקלות את האוקיינוס האטלנטי (הגיע לראשונה לאנגליה). בהעדר יכולת לפעול על אי השוויון של ההווה, העבר הוא הנידון, במיוחד עקבותיו של עבר קולוניאלי, הקשור דה פקטו לחטא מוות, ואשר יהיה קשור באופן בלתי הפיך לגזענות ולעבדות. כמובן שזה נוגע רק לפקידים מערביים. היו מעט קריאות לשנות את שמות המשבצות לכבוד האמיר עבד-אל-קאדר (ב-5e רובע פריז או ה-7e מליון), דמות של ההתנגדות הצפון אפריקאית לצרפת, בעוד שהיה בעל עבדים במצפון טוב וסחר העבדים האפריקאי והאסלאמי עדיין היה בעיצומו במאה ה-19.e המאה.
ההיגיון ההיסטורי של המחיקה
ההיגיון של מהפכני הפורום הוא לטהר את המרחב הציבורי מכל התייחסות "בעייתית", מושג שהמחאות Black Lives Matter עזרו להגביר, למרות שכבר היה קיים. כך, בשנת 2017, התמרמר נשיא המועצה הייצוגית של אגודות השחורים בצרפת על יברסיון נוכחותו של פסל של קולבר באסיפה הלאומית, בטענה שהוא כתב את אחת הגרסאות של הקוד נואר, אמנה משפטית המסדירה את העבדות באנטילים - למרות שקוד זה נועד להעניק זכויות לעבדים מול בעליהם. הרשימה ארוכה, מהפסל המושחת של ג'וזפין דה בוארנאיס ב-26 ביולי 2020 במרטיניק ועד להטרדות שהושקו נגד זו של ססיל רודס באוניברסיטת אוקספורד. כל מדינה מערבית צריכה לבצע את פעולת החרטה שלה ולטהר את המרחב הציבורי שלה, גם בלי שהיו לה מושבות. כמו שוויץ, "שותפה" לקולוניאליזם באמצעות פעילותה הבנקאית, כאמור בצו של מונד, במאמר מתאריך 23 באוקטובר 2024.
במערב, אף אחד לא יהיה חף מפשע; עם זאת, מטרות הציד הזה, אמיצות יותר מכיוון שרק לעתים רחוקות ראינו פסל מגיב להפגנה כדי לשחרר אותו, מעוררות שאלות. הנוהג אינו חדש, שכן damnatio memoriae רומאים, ממהרים למחוק זיכרונות מהקיסר הקודם, עד המהפכה הצרפתית. ואכן, המהפכנים עודדו במידה רבה "ונדליזם" (המונח נטבע מדי פעם על ידי אבי גרגואר), הרס פסלי מלכים וחילול קברי הריבונים בסן-דני: היה צורך לשים לזה קץ, להיפרד מהמלכות הצרפתיות הארוכות... ובעיקר להכריז על הטיהורים האחרים, האמיתיים, לבוא. לפי לואי פרוהום ב מהפכות פריז, "אנחנו מוחקים מהקירות שלנו ומהמטבע שלנו את דמותו של מתנקש מוכתר, והמקור עדיין לא נמחק מספר החיים. מכאן היינו צריכים להתחיל.[1]חרפת הפסלים 2022.. "השמדת הסמלים של לואי ה-1791 ב-XNUMX הכריזה על הניצחון הרפובליקאי ועל דעיכתם של המלוכה, שנדחקו מתחום הקבילות החזותית.
אתגרי השיפוט המוסרי העכשווי
השמדת הפסל או שינוי שם הרחוב מייצגים את הסימן של המנצח, או של מי שעומד לכבוש את השלטון. לכן הוא משאיר את חותמו על המרחב הציבורי כדי להראות מה כבר לא מקובל, או מהי, להיפך, הנורמה החדשה, במעין טקס כפרה. בצרפת, כיבוש צפון אפריקה, שבוצע במשך כמה עשורים, הותיר את חלקו בפסלים ובמחווה אחרת. דמותו של המרשל תומאס-רוברט בוג'או עוררה מחלוקת במהלך חייו, זכרו נידון כעת לפלילים. כובש אלג'יריה ואויב מוצהר של המהפכנים של המאה ה-19e המאה, הוא לבדו גילם התכנסות יפה של מאבקים! ב-14 באוקטובר 2024 שינה עיריית פריז את שמה של השדרה, הממוקמת ב-16e קִריָה. נאמר שהוא היה "דמות מרושעת" לפי האתר הרשמי של הבירה, בטקסט מלא גם בטעויות היסטוריות. הוא לא הורה על הטבח ברחוב טרנסנואין ב-1834 ופקודיו הם שביצעו את פיגועי העשן האלג'יריים, גם אם הגנרל כיסה אותם לאחר מכן. היוזמה הפריזאית התקבלה בברכה בליון, שם הוקמו מאז קולות לשנות את שמו של רחוב Bugeaud מ-6e קִריָה. הקולקטיב של "אלג'יראים של צרפת" כבר חושב על השם החדש: "rue du 17 octobre 1961" לחלוק כבוד על פי הקולקטיב הזה "למיליוני קורבנות הקולוניאליזם, של פרנקו-אלג'יראים שנרצחו. "בפאריס, בוג'או כבר פינה את מקומו להוברט ז'רמן, בן לוויה של השחרור, חייל אחד מחליף את חייל אחר... בליון הכוונה הייתה שונה לגמרי: לסמן את האימפריה הצרפתית בחותם השמצה. כי בוג'אוד הוא רק החלק הגלוי ביותר בסדרה של דרישות ומטרות שיש להוריד. בליל, כמה שיחות לשנות את שם התיכון והפסל של הגנרל פיידהרב? עדיין בליון, הסטלה במחווה לסמל בלנדן "הוגדרה בהקשר", ונוכחותה נחשבת כעת מעצבנת. למה הוא חשוד? הפשע שלו היה שעודד את חבריו להילחם והקריב את עצמו כדי להציל אותם. אבל זה היה בקונסטנטינוס ב-1842 נגד לוחמים מצפון אפריקה... לא משנה הדרגה, האומץ, הציון או ההקרבה: דריסת רגל על אדמת אפריקה מספיקה כדי להימחק. הפסל של פיידהרב בליל הודה יותר מכל לגנרל של 1870-1871 ששמר על הצפון מפני הכיבוש הפרוסי, הוא כעת לא יותר מהאומן הידוע לשמצה של הרובים הסנגלים.
לדבר על "פיוס", "פיוס" שיבוא על ידי ביטול סימני הזיכרון הללו הוא מטעה. המחיקה המתבקשת של חלקים אלו בעבר יכולה להדאיג כל דמות בהיסטוריה הצרפתית. אחרי הכל, כמעט כל המנהיגים הפוליטיים הצרפתיים באותה תקופה - כולל השמאל - תמכו בהתרחבות קולוניאלית בשלב זה או אחר, אפילו בקפידה, או שמא נקלע לחוסר המזל לשמוח בהצלחת הצבא בכיבוש. כפי שמראה בחינת המצפון הנדרשת מהשוויצרים, לאחר שהרוויחו, בעקיפין, ממוצרים קולוניאליים או מנכסים פיננסיים שנמשכו מניצול קולוניאלי הוא סיבה להיכלל ברשימה השחורה...
הרשימה ארוכה, בעיקר, כי היא לא נועדה להסתיים אי פעם.
הבה נסתכל על מדריך למרסיי הדקולוניאלית, שפורסם בשנת 2022 על ידי Syllepse, וציטט 300 מקומות "בעייתיים" או אנדרטאות להוקעה. בוג'או נמצא בראש הרשימה, ואחריו הגנרל למוריצ'יר, קצין צרפתי מהמאה ה-XNUMX.e המאה כ"תליין" באלג'יריה (מכיוון שקצין צרפתי ששירת בחזית יהיה מטבעו תליין), אבל גם לאון גמבטה או אפילו... לאון בלום. לגמבטה היה המזל שנתמך על ידי אנשי כספים בעלי אינטרסים באלג'יריה - בקרב מיליוני מצביעיו - בעוד בלום דיבר על אי שוויון גזעי בנאום פומבי. די בהצהרה, גישה או "שותפות", בטיהור אינסופי.
כדי להוקיע, די להפיל שורה שנכתבה לפני כמה מאות שנים, לאור הנוחות של המאה ה-21.e מאה וכדי להכפיף את הדמויות הללו לשיפוט מוסרי בלתי נלווה, כל כך "נאור" ו"ער" עד שהוא מסוגל לגנות מאות ואלפי שנים של היסטוריה... הפסל של קולבר מול האספה יהיה "התנצלות על פשעים נגד האנושות" לפי פרנק לוליה, דובר ה"אנטי-כושי-בריגדה" ל"התאחדות האנטי-כושית" להחרים את האגודה המהירה להדגים...
הגישה ברורה: לתקוף את הזיכרון הלאומי כדי להכפיף אותו לסימני הבושה ולהכשיר את הקרקע למחיקתו.
האויב הוא אכן האומה, והנשק מורכב מלעורר שנאה ופילוגים כדי להלל טוב יותר את החמולה ואת הקבוצה האתנית, הפוליטית, הדתית, כל אחת טוענת ל"מרחב בטוח" משלה, אם כי נראה שהדבר נכפה על כל האחרים. המרחב הציבורי עובר דה-לאומיות ונכתב מחדש לחלוטין לרצון של מיעוט פעילים. במשפט של לוליה במאי 2021, הנאשם לאחר תיוג הפסל של קולבר, ההיסטוריונית פרנסואז ורג'ס - פעילה שהוכרזה על עצמה של התנועות הדקולוניאליות - קראה למחוק את קולבר באותו אופן כמו... פטן ב-1944 עובר שינוי, זה נכון לאישה שהיא קורבן של אונס למשל ונכדתה תראה החמרה, ההיגיון זהה עם צאצאי עבדים[2]מריאן, 11 במאי 2021. ".
מי יהיה הבא בתור? וינסטון צ'רצ'יל כונה בשמות במהלך הפגנות BLM, הפסלים שלו רוססו וגברו הקריאות להרוס אותו. "גזען", "אימפריאליסט", "קולוניאליסט"... שבלעדיו חלק ניכר מהמפגינים והצלבנים בעלי המצפון וההורים שלהם, כנראה כבר לא יהיו שם כדי לנזוף בו.
קריאות לפתוח, למחוק, "לבטל" בשם הקריטריונים המוסריים של המאה ה-21e המאה מהווה התקפה הן על הזיכרון המשותף והן על הניואנס ההכרחי שההיסטוריה מביאה. אין מדובר בשום אופן בניסיונות "ליצור זיכרון משותף" כפי שאפשר לשמוע, אלא ברצון ברור למחוק זיכרון צרפתי כדי לגרום לשבט לנצח, לשבור את המשותף ולשמוח בחלוקה שנזרעה.
הפעילים הללו הם ה Éדוכן הנואמים של זמננו, או ליתר דיוק, ה Éהתעורר דוכן המדרש.
