אוונג-פרופוס

מאמר זה בוחן מבט ביקורתי על עבודה עדכנית, מבט ביקורתי הנחשב הכרחי למשמעת אינטלקטואלית טובה. עם זאת, אנו יכולים גם להרשות לעצמנו לפרש את הספר הזה כמפגש בין חלומותיה של הגיבורה, אליס רקוק, לבין חלומותיה של המחברת, מריון קארה.

בנספח תמצאו תזכורת לקשר בין אליס רקוק למחברת המאמר, ותקציר דעתה של האחרונה בשאלת נוכחותן של נשים ב-IT.

יעילותו של ספר

ביוני 2024 הוכרז כי מחשב העל האירופי העתידי בקנה מידה גדול (המסוגל לבצע מיליארד מיליארד הוראות בשנייה) ייקרא "אליס רקוק", בקנה אחד עם מערכות גדולות אחרות שהותקנו בצרפת בשם "קורי" או "ז'אן זאי". ידועה במשך תקופה ארוכה בחוגי IT מקצועיים על היותה אחת המהנדסות הראשונות שעבדו על תכנון ובניית מחשבים צרפתיים באמצע שנות ה-1950, אז הובילה את פרויקט המיני-מחשבים של מיטרה 15 ממש בתחילת שנות ה-1970, אליס רקוק, ילידת 1929 ומתה ב-2021, פקדה אז גם חוגי מחקר רבים כנציגת מדעית של ה-CII (Compagnie Internationale de l'Informatique), המרכיב התעשייתי של "חישוב התוכנית" סביב שנות ה-1970, ואז בול. היא עוטרה במסדר ההצטיינות הלאומי, עם תואר אביר ב-1978 ואז קצינה ב-1985. 

איך מי שהייתה, עם עוד אלפי שחקנים אנונימיים בפיתוח הטכני והתעשייתי של צרפת במהלך שלושים שנות הזוהר, מוצאת את עצמה מובחנת ב-2024, ומועלת לדרגת התהילה הגדולה ביותר של צרפת? איך אדם ש-לפי כמה מבקרים בוויקיפדיה "פשוט עשתה את עבודתה בכבוד" מסתפק היום ב"כולנו יש משהו ממנה בסמארטפונים שלנו", מעטים של אישים רמי דרג?

כל התהליך הזה התרחש תוך כמה חודשים, והופעל בעקבות הפרסום בסוף פברואר 2024 על ידי Editions Fayard של ספרה של מריון קארה "מי רצה למחוק את אליס רקוק?", בהקדמת ההיסטוריונית מישל פרו, אחת מהספרות המאוד דמויות אינטלקטואליות ראשונות צרפתיות, ובכותרת המשנה "בעקבות חלוצה של בינה מלאכותית".

מחבר הספר, בראש חברה המתמחה ביישומי בינה מלאכותית (AI) בתרבות, בפרט מוזיאונים ומונומנטים, מתעניין בהיסטוריה של AI זה, מסוקרן מהיעדר אזכור של נשים בקרב השמות הגדולים של הדיסציפלינה הזו, ומשוכנע שקיימות נשים כאלה. במהלך המחקר שלה, היא נתקלה באקראי במסמך המזכיר את אליס רקוק ודף הוויקיפדיה שלה. קריאת דף זה, - המכיל קביעה אקסטרווגנטית על תפקידה של אליס רקוק בבינה מלאכותית -, אך גם את הגילוי שעצם קיומו של דף זה הוטל בספק על ידי התורמים בוויקיפדיה - על פי נהלי הביקורת הביקורתיים הרגילים - אז לשכנע אותה שאליס רקוק הייתה דמות מלומדת גדולה מאוד בבינה מלאכותית, שנשכחה שלא בצדק ונשכחה בגלל שהיא אישה. היא מונעת על ידי השכנוע הזה שהיא כותבת את ספרה בלהט, הנישא באקט משולש של אמונה: 1) היו נשים חלוצות ומייסדות בינה מלאכותית, 2) הגיבורה שלה הייתה אחת מאלה - שם, אשת חזון גדולה מדען ו-3) יש קונספירציה גברית מערכתית להדיר נשים מהטכנולוגיה הדיגיטלית וגם למחוק את היתרונות של המעטים שהיו יכולים לחמוק לתוכה.

כך עברנו תוך כמה חודשים ממאתיים וארבעים העמודים של הספר למשפט הפשוט "למחשב העל החזק ביותר באירופה ייקרא אליס רקוק". מטרת מאמר זה היא ללמוד כיצד העבודה תצליח לעורר בזמן כה קצר וביעילות כזו תנופה תקשורתית ופוליטית שתיצור ותגביר סיפורים, לאופקים שעדיין נראים בלתי מוגבלים. נזהה את עקרונות בניית הספרים, שיכולים כשלעצמם להיות מיושמים על מפעלי הוצאה לאור אחרים. נתמקד פחות בנושא הספר מאשר בנושא ז'אנר ספרותי שהיא מייצגת, ואת גישת התקשורת שהיא מגלמת. מה שמסתמן הוא שיטה כללית שימושית לכל "קצין הסברה" למטרה זו או אחרת.

המשימה: כוחות בנוכחות וברעיון של תמרון

אוצר מילים זה השאול מאסטרטגיה צבאית משקף את ההיבט המיליטנטי והמורכב של התהליך, הכולל שחקנים שונים, תהליכים נרטיביים ולשוניים שונים, ומתקיים במספר שלבים, עד להשגת מטרה. הבה נפרט את המרכיבים של תהליך זה:

• • נושא, דמות, כמו במקרה של הספר, אבל גם יצירה, אנדרטה, אירוע, זרם מחשבה וכו'.

• • יתרונות יוצאי דופן המיוחסים לנושא, בהתאמה מלאה לנושאים עכשוויים מרכזיים

• • תיאוריה: קיומה של קונספירציה מערכתית בראשות קבוצה של שחקנים שהפכו את הנושא לבלתי נראה, ואולי ממשיכים לעשות זאת

• • ספר, מרכז המערכת, שמתעניין בנושא, מאמין בתיאוריה ורוצה להפוך את הנושא לבלתי נראה, לעשות בו צדק בעיני כולם

• • ממסרי דעה, שחקנים שונים בעלי סמכות מסוימת: סופרים, עמותות, תקשורת, פוליטיקאים, שידבקו במסר של הספר ואז יעצימו אותו באמצעות מהדורות שרשרת עוקבות.

• • אפקט סופי רצוי: הספר הוא אמצעי לעורר תנאים של שינוי תרבותי או חברתי חשוב, במיוחד על ידי ביסוס הנושא ב מודל לחיקוי

שני תרחישים יכולים להופיע:

• • לחלופין, במהלך תהליך הדה-אי-נראות, מתגלות עובדות מוכחות ראויות לציון ונסתרות עד כה, והן מדברות בעד עצמן כדי לתמוך במטרה המוגנת על ידי הספר, שאיכותו תופסת את המושב האחורי.

• • או לחלופין, הגילויים, התגליות המוצגות די קלושים או לא משכנעים. הספר חייב אז להפגין וירטואוזיות מסוימת כדי להישאר יעיל. זה המקרה שמעניין אותנו, ובמקרה הזה נתמקד, שכן זה יחמיר את המאפיינים של ז'אנר ספרותי המדובר, תכונות הכרחיות כדי לא ליפול מהיעד הראשוני.
    
    

התחל עם פצצה 

 זה כולל כתיבת מאתיים וארבעים עמודים על נושא שאין מה לומר עליו בהתחלה, ולא הרבה יותר בסוף. לכן נצטרך לדבר על משהו אחר, מבלי לאבד את המטרה הראשונית. איך "להחזיק" מאתיים וארבעים עמודים? הפתרון הוא להכות בחוזקה מהכותרת, מהכריכה הראשונה והאחורית, מההקדמה שהופקדה על סמכות מדעית ומוסרית יוקרתית, מהפרק הראשון שיקבל צורה של הוקעה של מתקפה מתקוממת על זכר גיבור. בעשרים וחמישה עמודים נאמר העיקר.

 מוטב, מהמשפט הראשון של ההקדמה אנו לומדים חדשות נפיצות, שגורמות לנו לתהות איך יכולנו להתעלם מהן עד אז: אף אחד מהטלפונים הסלולריים שלנו לא היה קיים ללא עבודתה של הגיבורה. הספר יכול לעצור שם, ויהיה מספיק כדי להתייחס כברורה להחלטה להטביל את מחשב העל העתידי בשמו. המרכיב החזק הנוסף של ההקדמה הוא לאשר שהגיבורה השיגה את המעללים הללו, המשמחים את חיי היומיום המחוברים שלנו כיום, תוך כדי שהיא נאלצת להילחם נגד הקונספירציה הנצחית של גברים נגד נשים, במיוחד בתחום המדע והטכנולוגיה. קוניורציה, שלמרות שלא הצליחה לחסום את דרכה למצוינות, עדיין נמשכת במאה ה-21 כדי למחוק את כל עקבות מעלליה.

מצויד בוויטיקום שכזה, במסגרת אבירית כזו, יוכל הקורא אז להתחיל מסע ארוך של פרקים רגועים יותר, מעט מונוטוניים, אך חצויים בלהט למען המטרה הטובה. המומנטום שנרכש בהתחלה יספיק כדי להביא אותו לפסקה מסכמת המוגברת על ידי הנושא המוכר של הרגע, בינה מלאכותית. הטריטוריה החדשה הזו שממנה נשים מודרות באופן דרמטי, אבל בקרוב הן יעזו להשקיע בה, מונעת על ידי הדוגמה של מי שלפי משפט הפתיחה כבר כל כך נוכח בחיינו הדיגיטליים.

זה היה שונה לגמרי אילו היה מדובר בסיפור חייו הגדושים ורב-הפנים של ג'ון פון נוימן, המתוארים למשל בביוגרפיות שהקדיש לו אנאניו בהטצ'ריה, להישאר בתחום ארכיטקטורת המחשבים. במקרה זה, רצף הפרקים ישאיר את הקורא במתח, שיוכל לגבש דעה משלו על פני הדפים, או אפילו לנקר בפרקים אקראיים, מבלי שהוטען בהתחלה בקסדה כבדה של וירטואליזציה של המציאות. . 

התחל תגובת שרשרת

הנה מרכיב מרכזי בבניית האפקטיביות של הספר: הטקסט המוגש להקדמה חייב ליצור אצלו רושם כזה שהמשפט הראשון שלו יגיד יותר משאר הספר. והרושם הראשוני הזה יהיה כל כך חזק שבמשוב רקורסיבי הוא ימריץ את הקריאה של השלם. ההקדמה משפיעה על קריאת הטקסט שהשפיע עליו, כפי שיכול היה לומר אדגר מורן.

העיקרון של ההקדמה הוא לקרוא קודם את מה שנכתב אחרון. לולאה זו מעניקה מוצקות לכלל, קצת כמו בייצור דוודים שבו לוחית מתכת ארוכה וגמישה מאוד הופכת לצינור קשיח מאוד על ידי ריתוך הקצוות הארוכים הנגדיים זה לזה.

תגובת שרשרת תתרחש. כדי להבין זאת, עלינו להכליל את הרעיון של הַקדָמָה, מה שהופך לאופן הראשוני - והחומר - שבעזרתו הספר מוצג לממסר דעה. זה כן ההקדמה ברגע T מה שגורם להחלטה לקרוא את הספר, שמשפיע על האופן שבו ייקרא, ואשר בסופו של דבר משפיע על יצירת ספר חדש הַקדָמָה בזמן T +1, וכן הלאה. 

אם נתקדם מקריאה לקריאה באמצעות ממסרי דעה שהולכים ומתגברים במונחים של סמכות, סביר להניח שהקריאה עצמה תתבצע יותר ויותר באלכסון, - לממסרים אלו יש מעט זמן - וכי המעבר מהקדמה ט' להקדמה ט' 1+ ייקבע באותה מידה או יותר על ידי המטרות שאליו נועד הממסר מאשר על ידי קריאה מדוקדקת של הספר. 

רבות מההקדמות ל-T+1 יפשטו, יעצימו או אפילו יקצינו את ההקדמה ל-T. מדוע? מכיוון שהממסרים הללו בחרו מרצונם להתייחס לנושא זה, בין היתר, כדי לתמוך ביעדים שלהם, כדי להביא חצץ לטחנה שלהם. למשל, עמותה תרצה להניע את חבריה, עיתונאי יחפש נושא מספיק נעים לקהל שלו וימשוך קהל, פוליטיקאי ירצה להוכיח את זיקתו להגנת מטרה.

כך מתחיל מעין משחק של טלפון ערבי מהקדמה להקדמה. כמובן, אנחנו לא הולכים לנצח בכל פעם, הקדמות יציאה מסוימות יפלו, לא יחזרו, או יהיו שליליות לחלוטין וישברו את הדינמיקה. אבל להיפך, יופעל מנגנון של ברירה טבעית, הקדמות מסוימות יתבררו כראויות יותר להילקח וליצור הקדמות יעילות אחרות. אנחנו יכולים גם להשוות את המעבר מהקדמה אחת לאחרת למוטציה גנטית - וסמנטית?

מצד שני, הטקסט עצמו של הספר, גם אם הוא נושא לקריאה מנוקדת, נשאר זמין וללא שינוי, משוכפל, ממוטציה למוטציה. זה חייב לתדלק את התהליך שיביא להקדמה ב-T +1. כפי שנראה בהמשך, ה-vade mecum שהוא מהווה מספק לא רק אלמנטים קונקרטיים לצטט כדוגמאות, אלא גם סכמות חשיבה, שינצלו מקסימום הטיות קוגניטיביות כדי להנחות את הקורא בכיוון הרצוי.

תיאוריה של ז'אנר: הרומן של חוסר נראות 

מרכיב מהותי בבניית הספר נובע מהעובדה שהנושא הפך לבלתי נראה. מה שאנו יודעים עליו אינו תואם את האמת. יצירה של דה-אי-נראות לאחר מכן הכרחי. חוסר המידע, היעדר מקורות, נכות אפריורית, יהפכו לכוח מרגע שנאמין בקיומה של עלילה, קונספירציה, אווירה כללית. מערכתי, להשתיק, לשכוח, למחוק כל דבר חיובי שאפשר לומר בנושא. קונספירציה שבאופן קיצוני עוד יותר הייתה מונעת ממנו להתבטא, לחשוף את עצמו, לבצע מעשים בלתי נשכחים. 

האמונה בקונספירציה נגד האמת מחייבת אותנו ליישם היגיון מסוים: אם משהו מוצג לנו כשקרי, זה אולי נכון; אם תכונה מסוימת של הנושא נעדרת, זה אולי בגלל שהיא הוסרה; אם בוחן - למשל בויקיפדיה - חולק על הכשרון של הנושא, סביר מאוד להניח שכשרון זה מוכח, ושהבודק הוא חבר במזימה. אנו לוקחים את דפי הוויקיפדיה כבשורה, תוך מניעת כל קרדיט לתומכי השטן.

פסאודו-לוגיקה מודאלית פרא-עקבית  מוקם, שבו היעדר מידע הוא חזקת מידע, העדר הוכחה הוא הוכחה. זה נותן מידה רבה של חופש דיאלקטי, מכיוון שבמערכת כזו ניתן להוכיח כל אמירה כנכונה, בדיוק כפי שאם נוסיף לאריתמטיקה הקלאסית את העובדה ש-1+1 = 3, קל להדגים ש-746 = 2347.

לכן, בנוסף ליתרונות הידועים של הנושא, יש בהכרח הרבה דברים חיוביים אחרים שהתעלמו מהם מאז שנמחקו. המעט שאנחנו יודעים, לגיטימי לשחזר אותו, לייפות אותו, זה רק שחזור מחושב היטב, תגובה בריאה לעבודות הבסיס של הקושרים. לבסוף, בהכללה, זה יותר מסביר שקיימים נושאים אחרים ראויים לעניין כמו שלנו, שמעולם לא הגיעו לידיעתנו מאותן סיבות, ושקיומם החטוף יכול רק לחזק כל אחת מהדגמות שלנו. מה שאנחנו יודעים מקבל אישור ומוגבר על ידי כל מה שאנחנו לא יודעים.

דה-אי-נראות, במקרה זה, איננה גילוי של אוצר נסתר, של כתב יד אבוד, זו לא רק עבודתו הסבלנית של הארכיאולוג, ההיסטוריון או המשחזר שמתקן את פגעי הזמן, זו קודם כל הרשעה. שאנחנו עוקבים אחר גל מכוון של ונדליזם איקונוקלסטי, ושעלינו לחשוב ולפעול בהתאם. עם הסיכון הידוע לעבור באופן בלתי מורגש מתפקיד המשקם לתפקיד הזייפן.

עמדות הנפש הללו בעת כתיבת הספר מובילות לז'אנר ספרותי שנוכל לקרוא לו רומן של דה-נראות, כפי שהופיע בתקופה שלאחר המלחמה של רומני חברות, שפייר דאיקס מדבר למשל ב"האמנתי בבוקר".

שני העקרונות האפיסטמולוגיים: אמלגם ואפליה

הרחק מהקונוטציה המזלזלת שלהם בשימוש נפוץ, מיזוג ואפליה ממלאים תפקיד בסיסי במדע; ביחד, הם שם נרדף לבהירות וקפדנות.

מיזוג פירושו לומר למה, למי יש להטמיע את הנושא שלנו, זה לשייך אותו לקטגוריות, מינוחים, סיווגים שקיימים או נוצרים לאירוע. אפליה, להיפך, פירושה לומר ממה זה חייב להיות שונה, איך זה לא כמו האחרים. שני המושגים הם כפולים, המאפיינים המבדילים מאפשרים לקטלג, אך גם ליצור קטגוריות חדשות. 

בתהליך של דה-אי-נראות, מיזוג ואפליה ייעשה שימוש אינטנסיבי אך בתפקידים שונים.

הבה נזכור את התרחיש שלנו: המידע שיש לנו בהתחלה על הנושא שלנו הוא קלוש, והמחקר להגדלתו אינו פורה במיוחד. אבל אנחנו באמת מאמינים שהמידע הזה קיים, הוא פשוט הפך לבלתי נראה. 

מצד אחד, עלינו להחזיר את התכונות והיתרונות המטמיעים את נושאנו לקטגוריות היוקרתיות ביותר, שכן תכונות ויתרונות אלו הוסתרו או נהרסו, או אף הפריעו לפני ביטוים. השילוב מאפשר לשייך את הנושא לקטגוריות אלו, ולהטמיע אותו לנציגיהם המבריקים ביותר.

מצד שני, כדי להצדיק את הלהט להשקיע כל כך הרבה אנרגיה לגרום לנושא שלנו לזרוח, עלינו להראות כמה הוא ייחודי, יוצא דופן, שאין דומה לו. מכאן האפליה: הוא לא כמו בני גילו.

המיזוג יפעל בשני כיוונים. מצד אחד, הטמעת הנושא אצל הנציגים הגבוהים ביותר של התחום הנוגע בדבר. בואו נקרא לזה האמלגם העולה. האמלגם העולה מורכב מפירוש העובדות הקטנות ביותר כעקבות שהותיר מידע נסתר זה, ועל בסיס עקבות אלו, משחזור נתיב המבסס קשר ישיר, סימן שוויון, בין הנבדק לבין הדגימות המפורסמות ביותר ממינו. . כך, במקרה שנחקר, זוכה פרס נובל גילה תגליות גדולות על תופעה פיזיקלית ששימשה חמישים שנה מאוחר יותר במכונה שבה ביצעה הגיבורה בדיקות. בהמשך, אנו מגלים שהם השתמשו בספסלים של אותו בית ספר. השם "קיורי" יצוטט בצורה זו בערך עשר פעמים, ועשרות פעמים יצוטטו שמות אחרים מהגדולים במדע. 

במהלך המסעות הארוכים והחוזרים הללו בין נקודה א' לנקודה ב', משמעות הקשר נעלמת - יש אובדן קו כמו שאומרים ברשתות - ובסופו של דבר אנחנו "מבלבלים" את א' ו-ב'. לפעמים הנקודה היחידה המשותף בין A ל-B יהיה פשוט שהם מצוינים באותו עמוד, קצת כמו זריקת שמות מתאמן בשיחות קוקטייל. החזרה על שמות מפורסמים יוצרת אווירה של אופוריה, אפילו שכרון חושים.

לעומת זאת, החל מסמני קיומו של הסובייקט (עבודותיו במקרה של אדם, סגנונו במקרה של יצירת אמנות וכו'), נעבור מדבר אחד למשנהו, מדבר אחד. לאחר, מכתוצאה מכך, ועד עובדות בולטות בקנה מידה של האנושות. זה כן האמלגם היורד. לדוגמה, במקרה של טירה נסביר שהמנגנון של הגשר הנפתח שלה איפשר פריסה מהירה של צבא שאחר כך ניצח בקרב, שבסופו... וכו' וכו'... הסכם שלום מפורסם היה חָתוּם.

אז בעבודה שעניינה אותנו, הגיבורה אחראית לצוות של פרויקט מחשב, ה-Mitra 15, שכמו כל מחשב טוב - הוא עצם העיקרון של האוניברסליות של Machine of Turing - ישמש במספר תחומים של יישום: חלל, רפואה, חינוך, אנרגיה, טלקומוניקציה, רשתות מחשבים, אשר בתורם יאפשרו... וכו'. רשימה זו, המפורטת וחוזרת על עצמה שוב ושוב, טווה את הרשת שתחבר את הגיבורה שלנו לכל ההתקדמות המדעית הגדולה של זמנה ושלנו. ובאמצעות קבוצה של הטיות ידועות, הקורא יזכה במהירות את היתרונות הללו לדמות הראשית. זה מה שמוביל למשפט הפתיחה של ההקדמה: יש נוכחות אמיתית של אליס בכל הטלפונים שלנו.

תוך כדי מיזוגים עולים ויורדים, יש צורך להפעיל אפליה, הקובעת את אופיו הייחודי, הייחודי והחריג של הנושא. ברצינות, זו יכולה להיות עבודה רומאית: זו כבר לא שאלה של הטמעה של כמה סלבריטאים נדירים, אלא של הבחנה, ועלולה להבדיל, נושאים רבים אחרים: הפמליה של דמות, טירות הסביבה, יצירות עכשוויות. יש דרך רדיקלית להימנע מהעבודה הזו: היא להתעלם מעצם קיומה של פמליה. לעולם אל תצטט את עמיתיך, הממונים עליך, משתפי הפעולה שלך. מכיוון שהנושא אינו ניתן להשוואה, בואו לא נשווה אותו. הבה נסתיר את הפמליה של הבלתי נראה כדי להרהר בו טוב יותר לבד. עיוורון בשירות הדה-נראות. 

עם כל הקפדה מדעית או היסטורית, יהיה צורך למנות את המרכיבים המייצגים של הפמליה הזו, לבצע את אותו תרגיל של מיזוג עולה ויורד על כל אחד מהם, ולבסוף להשוות את כל הדיוקנאות המורחבים הללו ביניהם.

לכן לא נדע אם המכונה שפיתח הנושא שלנו - ללא תלות בסגולותיה המעידות על מכירותיה החזקות - מקדימה את זמנה או דומה לעשרות אחרות, אם היא הייתה בית ספר או הייתה אחת הנציגות האחרונות מסוגה. , בין אם קיימות בצרפת עצמה מכונות אחרות מאותו סוג ובין אם לאו שהיו זוכות להצלחה מסחרית ניכרת אף יותר.

הדיוקן הסופי שצויר כך באמצעות מיזוגים ואפליות מזכיר ציור דתי של רובנס, עם הדמות לבדה במרכז, בראש הכוחות השמימיים העליונים, ובתחתית יצירותיו הארציות, עם קרני אור היורדות לעבר אופי, או קפיצה סימטרית לכיוון תחתית הציור.

הרומן של חוסר נראות כהגיוגרפיה

הגיוגרפיה, או חיי קדוש, ז'אנר ספרותי הנהוג מאז תחילת העידן הנוצרי, ונלמד באופן אינטנסיבי ככזה בעת החדשה, הולידה גם את שם התואר "הגיוגרפי" המציין בשפת היומיום ביוגרפיה משבחת יתר על המידה. המנופים של הז'אנר ההגיוגרפי נמצאים ביצירה המעניינת אותנו, בפרט בשלושת היסודות הבסיסיים שלה: ויטה, תשוקה ונס

La פסיו  מספר על הסבל שעובר הנושא, שנגרם במקרה שלנו על ידי עלילת האי-נראות.

ישנן מספר דרגות בדרך זו של הצלב:

-אנו מצמצמים, שוללים או מוחקים את ההישגים של הנושא

 -אנו מונעים ממנו אמצעי פעולה: אין תקציב, אין כוח

-הוא מופנה מלימודים או מגזרים שבהם ניתן היה לבצע אותו, ובא לשבש את הסדר הקבוע

        -במקרה הגרוע, אנחנו קוטעים את הלידה שלו

מות קדושים הוא השלב האחרון של פסיו, כאשר הנושא הולך להקרבה מרצונו. האם ניתן להעלות על הדעת את זה בהקשר של חיים מקצועיים? כן, ודוגמה ספציפית ניתנת לנו: מתוך מסירות לעבודה התובענית שקיבלה את המשימה לבצע, הנבדק מסרב להזמנות בינלאומיות לפרסם את תגליותיו המדעיות, ולכן מוותר על הכרת גאונותו לכל העולם , תוך ידיעה, עינויים נוספים, שדמויות גבריות חסרות מצפון לא יהססו לקחת את החלל שהוא משאיר כך ריק במגזינים ובכנסים. 

לס פִּלאִי, זהו האמלגם העולה, הקישור הישיר, החיבור עם רשויות גבוהות יותר, הדומה להופעות. זה מעל הכל המיזוג היורד של הנושא עם כל היתרונות הניתנים דרך נפלאות המדע שלו במקרה שמעניין אותנו. הודות למיטרה 15 ממריאים רקטות, תלמידי תיכון לומדים, חולים מתרפאים, הגלים מאולף והאוויר מורגע.

La חיים, ובכן, זה כל השאר מלבד הדגשים האלה. זוהי הכרוניקה של חיי היומיום של הנבדק ושל העולם הסובב אותו. במקרה שבסופו של דבר יש מעט מה לומר על פִּלאִי הישג ו פסיו  סבל, אנחנו חייבים לדבר על משהו אחר.

 תחילה נרחיב על הצגת התיאוריה העומדת בבסיס ה פסיו -כאן תורת הבלתי נראות- על ידי ציטוט ארוכות של מחבריה הגדולים והטקסטים הגדולים שלה, ללא קשר ישיר להתעללות שנגרמה לנושא, אשר עם זאת תזכה לאמינות על ידי תאורה זו.

La חיים, זהו גם סיפור נעוריו של הנבדק, כל מה שקורה לפני תחילת חייו המקצועיים והמדעיים. כמו בכל הגיוגרפיה, הסיפור חייב להיות מגבש, לבחור קו ברור, טון בלי יותר מדי ניואנסים בדעות ובמעשיו של הנושא; אנחנו בוחרים צד ואנחנו נצמדים אליו. שליש טוב מהספר מוקדש לזה, לפני תחילת חיי העבודה. אנחנו לוקחים את הסיכון להיות קצת משעממים ובנאליים, לכל משפחה יש סיפור עם הציוריות שלה, האנקדוטות שלה, הדרמות שלה והטרגדיות שלה, אם לא הגיבורים שלה. זה לא עקרונית הנושא של הספר, אבל מצד שני, הקורא יכול לומר לעצמו שאם נקדיש לזה כל כך הרבה עמודים, זו הוכחה שיש לנו עסק עם מישהו חשוב.

La חיים, זוהי גם הסביבה הכללית שבה מתרחשים החיים הבוגרים של הנושא, במקרה זה ההיסטוריה המדעית, הטכנית ובעיקר התעשייתית של המחשוב הצרפתי. זהו נושא המתואר בהרחבה על ידי היסטוריונים ומאמרים: ההיסטוריה של Plan Calcul, "המחשבים הצרפתיים", "הזיכרונות הגנובים". לפי התהליך הרומני הקלאסי, גיבורנו עובר את התהפוכות הגדולות של ההיסטוריה, ובאמצעות שימוש נוסף באמלגם העולה שהוסבר לעיל, יופיע, אם לא כשחקן, לפחות מודאג באופן ישיר מהאירועים. תזכורות תיעודיות אלו יועמדו לשירות האווירה הכללית של הספר: הנושא שלנו הוא קורבן, לא רק של אי-נראות, אלא של מצוקה שיטתית. בקיצור, הוא תמיד יהיה במחנה המפסיד, מושג של הפסד שמנוסח בקיטוב בין הטוב והרע, הטוב והרע. ובסופו של דבר, הרעים מנצחים. מחקר עדיף על חדשנות, שהיא טובה יותר ממסחר. בוס גדול אחד הוא אוטודידקט ראוי, לעומת אחר שהוא בורגני גדול שמעולם לא מרוצה מכיבושים. חברות צרפתיות עדיפות על חברות אמריקאיות, מכונות קטנות ידידותיות יותר מגדולות... אירועים כאוטיים מתרחשים אבל הם תמיד מנותחים בעין טהורה שמבחינה בקנה מידה של ערך בכל מקום. סגולותיו של הנושא שלנו ששורד בסביבה עוינת זו תצא מחוזקת.

לבסוף, בין הצגת תיאוריית הקונספירציה, תיאור שנות הנעורים ותזכורת לאירועים הכלכליים המרכזיים של אותה תקופה, יישארו רק כעשרה אחוזים מהעמודים לדבר ספציפית על יצירות הנושא. , מה שעשוי להיראות חלש לאישיות מדעית וטכנית שאנו רוצים להחזיר לאור הזרקורים. מחיקה לא רצונית שניה? אך ברור שאין בכך כדי לפגוע בהשגת המטרה. אנו חושבים הפוך מהנוסחה המיוחסת לקרדינל רישלייה: "תן לי שש שורות כתובות בכתב ידו של האיש הישר ביותר, אני אמצא מספיק כדי לגרום לו לתלות".

סיכום 

תיארנו את המרכיבים של הרמנויטיקה של דה-נראות, מנקודת מבט לא רק של חקר הטקסטים, אלא גם של התהליך החברתי שהטקסט שואף להפעיל. 

בסופו של דבר, כל האפקטיביות של הספר מורכבת, עמוד אחר עמוד, ביצירת אצל הקורא - ועוד יותר בין ממסרי הדעות - אווירה, מוזיקה, סטריאוטיפ של פרשנות שמובילה אותו לאמץ את התזה של המחבר. תהליך זה נעשה צעד אחר צעד. שנות הנעורים נתפסות באופן די טבעי כעובדתיות וכמעט שאינן ניתנות לערעור, ואז כלי המיזוג והאפליה מובילים את הקורא לתוך לזייף את האמת של עצמך בנושא, לבסוף, לאחר שהשקפה זו אומצה, נוכל להציע אותה  אמת שהוגשה על ידי המחבר, אשר לפיכך יהיה זה בלתי סביר שהוא לא יחשב כנכון. השינוי הזה מתרחש בהדרגה, הקורא רגיל להאמין יותר ויותר במידע שפחות ופחות אמין, באופן סימטרי למודיע שמספק יותר ויותר מידע בעל ערך ופשרה. הסיפור המסופר לנו מתחיל אפוא בתאריך לידה שאין עוררין, ומסתיים בפרק שנראה לנו רחוק מאוד מהמציאות, ואשר בכל זאת ייתן את כותרת המשנה שלו ליצירה, בשל אקטואליה. המעגל סגור. תמיד אפשר לתהות באיזו מידה, במהלך כתיבת הספר, המחבר אינו בהישג ידם של אותן השפעות.

***

אני מודה לפיליפ קאפט על העידוד שלו, ההשראה שלו לתואר וההגהה הקשובה שלו.

נספח 1

הייתי בקשר מקצועי הדוק עם אליס רקוק משנת 1980 ועד פרישתה בסביבות 1987, בתוך חברת CII Honeywell Bull, שהפכה ל- Groupe Bull. פגשתי אותה מאוחר יותר במכון פרדריק בול, שבו למדה באדיקות, וכיום אני נשיאו. מסיבה אחרונה זו לקחתי את היוזמה לארגן, ב-30 בנובמבר 2022, בשיתוף עם המוזיאון לאמנויות ומיטייר ו-Société Informatique de France, יום הוקרה לארבעה אישים: אלן קולמראור, פרנסואה אנסאו, אליס רקוק ומישל הוגון. אחד המאפיינים של אליס רקוק בעבודה היה מסירותה הרבה למשימות שהופקדו עליה. היא רצתה לבצע אותם במשמעת, תוך התעלמות מכל שיקול של ברוניות, קליעות או נושאים אישיים, ומבלי להוביל משחק אינדיבידואלי. חיבבנו אחד את השני. היא הפקידה בי את המשך קורס ארכיטקטורת המחשבים שלה ב-ISEP, ואת הירושה שלה לוועדת המומחים של פרויקט התרגום האוטומטי האירופי EUROTRA.

נספח 2

בשאלת השיעור הנמוך של נשים בעולם ה-IT, אני חושב שבימינו, נערות ונשים צעירות לא ממש אוהבות IT פשוט כי הן מגלות שזה לא "ידידותי" מדי, תחושה שאני חולקת . ה-IT מתפתח כל הזמן בצורה לא מסודרת, בעקבות התקדמות בחומרה והשקעות ענק, עם שחקנים שרק המהירות קובעת עבורם, שואפים להיות הראשונים בשוק. זה מקריב, במיוחד בהתייחס לנוהלי התכנות הנוכחיים, דרישות רבות לאלגנטיות, קפדנות ועקביות, ומעורר בהכרח בקרב מתכנתים סיכון של עבודה מרושלת, "בוצעה מהר, בוצעה בצורה גרועה". גישה זו אף מהוללת ונטענת בציטוט זה מאת ריד הופמן, המייסד השותף של Linkedin, ומפורסם הון סיכון " אם אינך נבוך מהגרסה הראשונה של המוצר שלך, השקת מאוחר מדי ". אולי יש נשים שמעדיפות להשאיר סוג זה של התנהגות לגברים, שיקוף את תחילת המחשוב, כאשר גברים עזבו את התכנות, שנחשב פחות מאציל, לנשים. יש לי גם ניסיון טוב בהוראת מדעי המחשב. כמעט תמיד שמתי לב שבזוגות מעורבים בעבודה מעשית, האלמנט הנשי הוא זה שמעצב, מטיס ומפקח על הקידוד בפועל, שנותר לצד השני. אם מעסיקים רוצים למשוך יותר נשים, עליהם לשקול תחילה לעודד את הגישה שלהם לתפקידי מנהל פרויקטים בשכר טוב. לבסוף, מחשוב אינו חוק טבע אלא סדרה של בחירות אנושיות, והיותו בעינינו בר שיפור עמוק, מדוע לא לחקור את הרעיון של מציאת הדרך - שאינה קלה - לעודד הופעת מושגים חדשים וחדשים. כלים, בתוך סביבה נשית בעיקרה.