המערב המבולבל מאת ז'אן לופ בונמי: דיווח

המערב המבולבל מאת ז'אן לופ בונמי: דיווח

פייר ורמרן

פייר ורמרן, נורמלי ופרופסור חבר להיסטוריה, הוא מומחה במגרב ובעולמות הערביים-ברבריים.
הרדיקליות הדתית של האמריקאים, שעברה מוטציה לקראת "פרוטסטנטיות זומבית" (ביטוי "ששאיל" מאת א. טוד), תפסה את הרעיונות המטורפים הללו שמהם יצרה את הדוקסה החדשה של קמפוסים אמריקאים ונוער סטודנטים מערביים בורגניים. מאחורי האידיאולוגיה הזו עומדים אידיאולוגים ותיקים של השמאל הקיצוני, בעלי הון, אנשי תקשורת ואויבים של המערב. מרק שממנו בונמי מזמינה אותנו לצאת מהר ככל האפשר לטובת כולם, תוך כבוד הדדי לתרבויות, לפרטיהן ולעושרן.

תוכן

המערב המבולבל מאת ז'אן לופ בונמי: דיווח

הערת קריאה מתוך המערב המבולבל מאת ז'אן לופ בונמי, Editions de l'Observatoire, פריז, 2024 (21 E.).

נורמלי, פרופסור חבר ודוקטור לפילוסופיה, ז'אן לופ בונמי הוא מעל הכל מורה בבית ספר תיכון באזור פריז רבתי, בשאטו-תיירי. הוא גם מסומן על ידי מוצאו ונעוריו של Franche-Comté. יליד, "כך", של צרפת הפריפריאלית שבה הוא עובד וחי, בונמי הוא גם אנין טעם של חוגי אקדמיה ותקשורת פריזאים. הראשון על שעשה שם חלק גדול מלימודיו, בעיקר ב-École Normale Supérieure ברחוב ד'אולם - שהמשבר הסופני שלו יסתיים כאשר בית הספר להוראה זה לא יכשיר עוד מורים (הערת עורך) -, והשני עבור לאחר שעשה גיחה של שנה לתוכניות Cnews שונות, ואז עוד שנה כ"פה גדול" לסירוגין בתוכנית RMC.

בונמי הוא צופה נלהב וביקורתי של העולם העכשווי - הוא מתמחה בגיאופוליטיקה גלובלית - ובחברה שלנו במשבר, שהוא מכיר כמה מוסדות שמסמלים את תהפוכותיה. הקורא הגדול והלא טיפוסי הזה בולט בין שלושים ומשהו, לעתים קרובות מדי חובבי סדרות ומאוהבים בעצמם: הוא דורש משמעות ואחריות מהעולם שאליו הגיע. בניגוד לבני החמישים והשישים, שראו את עולמנו מתמוטט, ואת החברה שלנו מפורקת בקנאות נלהבת - מה שממחיש את התחזית שאלבר קאמי לא הצליח להעלות באוב: " כל דור, ללא ספק, מאמין שנועד לעשות את העולם מחדש. שלי יודע, עם זאת, שהיא לא תעשה את זה שוב. אבל המשימה שלו אולי גדולה יותר. זה מורכב ממניעת התמוטטות העולם »-, ז'אן לופ בונמי הגיע לעולם שבור. לאחר שהבין זאת, הוא מראשוני הסופרים בדורו שמזכירים את העולם הנעלם הזה על סמך הקלות של פירוקו, שכקורא אקלקטי וחרוץ הוא תופס בעדינות.

הניסיון האחרון שלו, המערב לא התמצא - שקל מאוד לקרוא כי הוא כתוב היטב - הוא פסיכו-ארכאולוגיה מבריקה של החברה המערבית החולה שלנו - הצרפתית בפרט -. הארכיאולוגיה של הידע הופכת כאן לארכיאולוגיה של הדקונסטרוקציה. המערב המבולבל אינו חולה או קורבן לתוקפנות חיצונית, אלא לפירוק של עצמו. ההסבר אינו מורכב מביצוע משפטי כישוף (נגד ההגירה, פוטין, הסינים או האסלאם), ולא מעיסוק תיאורטי או פילוסופי גדול על התמוטטות הציוויליזציות, אלא מניתוח זה באופן עובדתי, באמצעות איורים מבורכים, אמיתיים -אנקדוטות חיים הממחישות את ראשי הפרקים, הנטישה המוזרה הזו של הציוויליזציה שלהם על ידי הצרפתים והמערביים. תהליך זה מתנהל מאז שנות ה-60 בהנחייתם של רושמים אמיתיים של הקריסה. המפתח ההסברתי נמצא בשנאה בלתי ניתנת לכיבוי כלפי עצמו, לשפתו, לדורות הקודמים - ולמעמדות השליטים שלהם בפרט - ולמרקם (עיוות וערב משולבים) המחשל את הציוויליזציה שלנו. "אין ציוויליזציה צרפתית" (או תרבות לצורך העניין) נשיא לא צרפתי של הרפובליקה יכול היה לומר - אם נבין נכון.

מה שמכה בבונאמי הוא המרכזיות המערבית, הבכורה והחריג שהמפרקים שלנו משמרים ומגנים מפני כל הסיכויים. למרות שהם מפריכים באופן מוחלט וללא כל ויתור את השליטה המערבית על העולם של מאות השנים האחרונות - אשר לפיכך הם לועגים כהוקעה - הם שמרו על אותה הטיה הסברתית כמו אבותיהם ה"מתורבתים": לאחר שאירופה רצתה להפוך ו"לתרבת". העולם, זה היה הופך למקור והגורם העיקרי לחוסר המזל שלו (מלחמה, עוני, הגירה, משבר אקולוגי וכו '). עיוורים לקריסה הדמוגרפית והפוליטית של המערב, להופעת "דרום עולמי" בקרטל של דיקטטורות, כמו גם להופעתו של עולם רב-קוטבי באמת, חסידיו החדשים של המערביות ההפוכה ממשיכים להאמין ב- קביעות השליטה המערבית: הם מעוניינים ברציחות של אנשים צבעוניים רק אם הם מבוצעים על ידי "לבנים", וכך גם במשבר האקולוגי אם הוא מיוחס למערב; ברגע שמתבצע רצח עם על הפלנטה, הם ממהרים לקחת עליו אחריות; וכשלא קווקזים מבצעים פשעים בארצות הברית או באירופה, הם ממהרים להסתיר את העובדות ולנסח את אחריותם של הפושעים האמורים. כך, "הטירוף של האדם הלבן" מועבר הפוך, ביטוי של אנדרה מלרו שחשף למרבה המזל בונמי, שמבסס את המערב כלבה הפועם של המערכת העולמית.

הצעדה לעבר התהום המתוארת על ידי המחבר אינה קשורה כלל להתנגשות של ציוויליזציות, שתעמיד מערב מוחלש מול יריביו הנחושים ביותר (איסלאם, רוסיה, סין וכו'). זה יותר נכון, אומר לנו בונמי, התנגשות של תרבויות המתרחשת על אדמתנו. זה גורם לצעירים צרפתים ואמריקאים שנמחקו מהשורשים וזקנים שלהם, עם מהגרים צעירים מהדרום, שנאסר על ידי אותם אנשים "להשתלב" בציוויליזציה שאיבדה את הלוגו שלה, את תקוותה ואת עצם התודעה שלה על קיומו. הבנו כיצד בונמי מוביל אותנו בדרך הווקיזם, - "הילד המפלצתי של הנאורות", שמפנה את כישלון ההבטחה האוניברסליסטית של המאה ה-18 - הופעתה של אנושות חדשה, שוויונית ומאושרת - כנגד מעצביה, בשם הדיפרנציאליזם התרבותי והגזעי.

הרדיקליות הדתית של האמריקאים, שעברה מוטציה לקראת "פרוטסטנטיות זומבית" (ביטוי "ששאיל" מאת א. טוד), תפסה את הרעיונות המטורפים הללו שמהם יצרה את הדוקסה החדשה של קמפוסים אמריקאים ונוער סטודנטים מערביים בורגניים. מאחורי האידיאולוגיה הזו עומדים אידיאולוגים ותיקים של השמאל הקיצוני, בעלי הון, אנשי תקשורת ואויבים של המערב. מרק שממנו בונמי מזמינה אותנו לצאת מהר ככל האפשר לטובת כולם, תוך כבוד הדדי לתרבויות, לפרטיהן ולעושרן.

אנחנו לא יכולים להמליץ ​​מספיק לקרוא את החיבור העשיר, חסר העכבות, האינטליגנציה והתרבותי הזה.

מחבר

פייר ורמרן

פייר ורמרן, נורמלי ופרופסור חבר להיסטוריה, הוא מומחה במגרב ובעולמות הערביים-ברבריים.

כל הפרסומים שלו

זכות תגובה ותרומות
האם תרצה להגיב? הגשת הצעה למאמר דעה

ייתכן שתאהבו גם:

מה יכול פוליביוס ללמד אותנו על המשבר הפוליטי הנוכחי?

פוליביוס ראה את ההיסטוריה של משטרים כמעגל מוסרי: דמוקרטיה מתנוונת לאוקלוקרטיה כאשר המידות הטובות נעלמות. כיום, אובדן הכשרת האליטה ודעיכתן של אוניברסיטאות מזכירים מנגנון זה: ללא השכלה, החופש קורס וההמון שולט במקום התבונה.

מבט לאחור על הכנס "פלסטין ואירופה: משקל העבר והדינמיקה העכשווית"

האם ביטול כנס רצוי? שתי עמדות שהועלו על ידי שני חברים במצפה הכוכבים.
מה נשאר לך לקרוא
0 %

אולי כדאי לעשות מנוי?

אחרת, זה לא משנה! אתה יכול לסגור חלון זה ולהמשיך לקרוא.

    לִרְשׁוֹם: