ראיון שנערך עם תומך ביוני 2015, פורסם לראשונה בנובמבר 2015 ב החוברת "n°21 איסלאמיזם, איסלאם-מולפטיזם, איסלאמופוביה. חלק 1: האסלאם במתקפה, מהטפה למלחמה, ולאחר מכן פורסם באינטרנט באתר Lieux Communs בספטמבר 2016.
Naילה, אתה רוצה להציג את עצמך?
אני מורה מעורער בכוונה (למעשה אנחנו אומרים עכשיו "מורה בבית ספר" כי אנחנו כבר לא מוסדרים הרבה...), צרפתי, שנולד בצרפת בתחילת שנות ה-70 להורים ממוצא צפון אפריקאי ומוסלמי. אני מחליפה בעיקר חופשות מחלה, דיכאון, חופשת לידה וכו', מחליפות שמשך הזמן שלהן נע בין שלושה ימים לשנת הלימודים כולה. אני עובד בפרברי "מעמד הפועלים" של עיר גדולה. אז אני טס ככה כבר 6 שנים בערך, מבית ספר לבית ספר, גן ילדים אבל בעיקר יסודי. בטח עשיתי יותר מארבעים בסך הכל... אז ילדים בגילאי 3 עד 12 שנים.
זה נותן נקודת מבט טובה... במיוחד שאתה גר שם, נכון?
כן, במשך עשר שנים - ואני נלחם שלא יהיו בתי ספר קרובים מדי לעיר שבה אני גר. אז יש לי סקירה כללית של מה שקורה שם, וזה מאוד מדאיג. מדובר בשכונות וכיתות עם עשרות מוצאים שונים, אפגניסטן, פקיסטן, הודו, רומניה, מאלי, סנגל, האיים הקריביים, צ'צ'ניה, אוקראינה וכו'. וכמובן, באופן מסיבי, המגרב ועכשיו המזרח התיכון, ולעתים קרובות ה"עקידה" התרבותית היחידה של המגדלים הקטנים האלה של בבל תהיה האיסלאם, מרצון או בכוח, מכיוון שהמעמדות הם לרוב יותר מ-70% מוסלמים או אפילו יותר השכונות הללו.
מבחינתך, האם הדת מהווה בעיה בבית הספר?
J.-P Le Goff, J.-C. תיארתי היטב את התפנית הניהולית בחינוך בסוף שנות ה-90. באותה תקופה הייתי מורה בבית ספר תיכון בפרברים, וחוויתי את התפנית הזו עם ההתבוננות המרה של שחזור כלים וטכניקות פדגוגיות מוסדיות ועצמיות. ניהול פרקטיקות שתרגלתי כבר כמה שנים ועליהן פרסמתי מדי פעם. הייתי אז, כמו המחברים האלה, עיוור להופעתה של תרבות הנגד האיסלאמיסטית הזו שבאה באזורים מסוימים כדי למלא את החלל של המוסדות בריקון מוחלט. היום אנחנו עדיין רחוקים מלדמיין מה קורה שם... ילדים יודעים לכתוב " אללה » לפני השם הפרטי שלהם... ורק השמות הפרטיים לבד הופכים למטורפים. למשל, בכיתה בגן חטיבת ביניים שהיתה לי כל השנה, באו הורים להתלונן על כך שאני כל הזמן עושה טעות בהגיית השם הפרטי של ילדם. ונכון שהילד, די מסויג, מתקן אותי, בתמיכת הכיתה, בכל פעם שאני מבטאת את שמו הפרטי כפי שהוא מאוית או איימנה. עם זאת, זה מבוטא אימין ההורים אומרים לי... אני משיב שבשלב זה, אם זה לא מפריע להם, אשנה את האיות של השם הפרטי על התווית של הילד שלהם כך שיתאים להגייה שהם רוצים. אני מסביר להם שבשלב זה של הלימודים חיוני שתלמידים אלה בני חמש יבינו את הקשר בין צלילים לאותיות - אנחנו אומרים " לפתח מודעות פונולוגית » – זה הבסיס של קריאה-כתיבה, של ניכוס שפה. אני אומר להם שגם השם הפרטי שלי הוא ערבי אבל שבצרפתית מבטאים אותו אחרת, זה נורמלי שאנחנו בצרפת... הורים מסרבים. אני מוותר אחרי כמה שבועות של מתח, וכך כל הילדים בכיתה לומדים שבצרפתית אפשר לומר את האות "א"... וזה לא יוצא דופן: פעם זה היה אימאן, שהיה צריך לבטא אימנה, פעם אחרת זה היה השם הפרטי אסלאם שהיה צריך לבטא ÈslÈmוכו' וכו'. רק מנקודת מבט חינוכית "פונקציונלית", זה מהווה בעיה... ובכן, בלי להזכיר אפילו את השותפות שמתפתחת מיד בין הילדים למורים "רביו"...
זה מה שאנחנו מוצאים בקולג' בלמידה מתמודדת: ההיסטוריה של הדתות, תורת האבולוציה, ספורט וכו'.
זהו, אומרים לי מורים לא מוסלמים, נדהם, שהמתבגרים שלהם באים ואומרים להם שכל מה שהם מלמדים אותם נמצא ב Coran. אחרת, אתה מבין, זה חסר ערך. למעשה, זה א מוגבלות תרבותית אבל מתוחזק על ידי הורים, משפחה, שכונה וכו'. לכן הילדים יוצאים לחיים עם זוגיות של מוזרות ובמיוחד של מצוקה עם השפה שמאפשרת להם להביע את עצמם. זה רדיקלי: עוד לפני שלומדים משהו, רק בשפת המדינה, אין להם מקום כאן, הם מסוכסכים, מלכתחילה, אין להם, מבחינה לשונית, שום מקום, לכודים בסבל בין השפה הנכונה לבין הסירוב המוחלט לאינטגרציה תרבות של הוריהם. לאסיאתים הקטנים קוראים פיליפ, ז'אן, וינסנט או קרול...
זה באמת מסבך דברים...
ואם זה היה רק זה... אנו עדים לריבוי השמות הפרטיים שהם קוראניים במפורש או שמקורם בכוכבי הטרור האסלאמי: אבו חמזה, אימין, חסיבאללה, חרית'... וכל סדרת המכונות-אללה (אלוהים) והדברים-מ (אֱמוּנָה). זה לא קשור לשמות הפרטיים שנתנו הורים עולים ערבים בשנות ה-60 וה-70... וזה חלק מכל השאר: האובססיה לגבי חלאל, אפליה לרעה של לא מוסלמים, חגים דתיים, בתי ספר קוראניים וכו'. לדוגמה, טוב, למחצית מההורים שאני פוגש יש תלבושות איסלאמיסטיות: זקנים ארוכים או גזוז כמו hipster לכל היותר זרם מרכזי, את קאמיס ou דג'לבה שחור או לבן עבור האדונים, והצעיף עבור הגברות והעלמות, יותר ויותר קפדניים, עם החצאיות הארוכות עכשיו, עד בורקה...ויש להם את מערכות היחסים הנלוות לזה: הם לא מגיעים בטווח של שני מטרים ממני, לא מסתכלים עליי או אפילו בוהים בי... כן, האישה היא השטן... כשזה קורה. זה לא מערכת יחסים בין אדון למשרת - זה אני, אה, המשרת! אפילו במזנונים אופנתיים, אתה לא רואה את זה...
איך מגיבים הצוות?
רובם מתמוטטים או נשארים כלואים בתנוחות רחמניות, או עבור אנשי מוסלמי, קורבנות. למחרת הוצאה להורג של מערכת המערכת של צ'רלי Hebdo, המורים ממוצא צפון אפריקאי התחרפנו... אבל לא מהתקפת הניאו-ברברים! בשבילם! הם חזרו ואמרו: " זה הולך ליפול עלינו! ". לא היה אכפת להם מצ'רב, קאבו, חופש הביטוי וחילול השם וכו'. זה היה האיסלאם שאסור לתקוף! " זה ממש שטויות, נמאס לי מהסיפורים האלה, זה לא קשור לאיסלאם ", אמרו בליבם. אבל מצד שני, הם מגנים בשיניים על כל גילויי השתייכות לאסלאם, יום יום, יהיו אשר יהיו: מתלוננים על אב במדים ג'יהאדיסט, או דרון אין ניקאב, זו אפליה! סירוב לדבר ערבית עם הורים שמדברים צרפתית גרוע זה גם גזענות וכו'.
בקיצור, באותו בוקר של ה-8 בינואר הודעתי שלא אקבל בברכה הורים לכיתה שלי באופן חריג, ממש לא התחשק לי לקבל את פני האימהות המוזנחות ושאר קורבנות האופנה האחים מוז' או שאלאף', ממש לא רציתי לראות את פרצופי הטרטופ הכובשים שלהם, נקודה; אפילו לא הבנתי שהגישה לבית הספר לא נאסרה להורים באותו יום... זה נלקח רע מאוד על ידי המנהלת ועל ידי הקולגות שעדיין קיבלו את החלטתי אבל אני זכאי לשיר פדאמלגם ; « לאנשים המסכנים האלה אין שום קשר לכל זה, הם נוהגים בדת שלהם, זה הכל, יש להם זכות, כולנו מאוד מתרגשים אבל אסור לנו לעשות שום בלבול... " וכו'. שוב נתקלתי כערבי שיש לו בעיה עם "קהילת המוצא" שלו, כלומר הבחורה ששנאת את עצמה ואחרים, הגזען,גזען עצמי... בעוד שדווקא הייתי מולי צרפתים ששנאו את עצמם ככאלה, מתגברים בתשובה, הלקאה עצמית... אולם, לכל המגרבים צריכה להיות בעיה גדולה עם "קהילת המוצא" הזו שנמצאת ב- בעיצומו של דליריום רגרסיבי ולוחמני שלמרבה הצער לא עומד להירגע.
ועם שאר הצוות?
שאר הצוות... הם הולכים יחד עם החרא, אפילו מציעים יותר, כמו צוות השירות או ה-AVS [עוזרי חיי בית ספר, המסייעים למורים לתלמידים עם מוגבלות פיזית או נפשית]... הם ברובם המכריע ממוצא צפון אפריקאי בבתי הספר הללו והם בשום אופן לא מתנגדים לכל זה, להיפך עבור הריאקציונרים ביותר. אני זוכר יחסים חמים מאוד עם אשת שירות ממוצא מרוקאי שהוצבה בכיתה שלי עד ליום שבו נודע לה שאני לא " בדת »: בן לילה היא נזפה בי בלי הסבר נוסף, היחסים בינינו נעשו מתוחים מאוד, היא כל הזמן התגרה בי, דיברה ערבית מול או עם ילדים, משהו שברור שהיא ידעה שאני לא יכול לסבול, או אפילו החזירה את הרעלה שלה מול הילדים בסוף המשמרת שלה, והיא עברה מול הבמאי שלא היה אכפת לו בכלל. לפחות היא כבר לא דחפה לי את העלונים שלה לעלייה לרגל מכה, מרכזי פנאי שמורים " למוסלמים קטנים " וכו'. באשר למורים ממוצא צפון אפריקאי ומוסלמי המייצגים נתח משמעותי יותר ויותר מהמורים בפרברים הללו, ברור שהם לא מתכוונים להתנגד לדרישות שהם גם מעלים. זה לא נדיר לראות עמית שמה את הרעלה בחזרה כשהיא עוזבת את בית הספר...
היה לי עמית כזה שעבד בקדחתנות להחזיר אישה מאלג'יריה. להתחתן איתה, a ma tahlache Ainaha [שעיניו עדיין לא נפתחו], une בנטחלאל, [בת להורים "חלאל" גידלה חלאל] » אומר המורה האלג'יראי, הוסאר של האחים המוסלמים. עוד עמית להתחדש הייתה עדיין בתולה בגיל יותר משלושים כי היא רצתה להתחתן על פי החוק האיסלאמי. זה היה כל כך מצחיק, היא הסמיקה ברגע שדיברנו על סקס... מה שפחות מצחיק זה שהיא אחראית על גידול ילדים בפיצוץ מלא של החשק המיני, הווילי, הליפס, הגאוט וכו'. עוד אחת שמתעלפת באמצע ההפסקה כי היא עושה רמדאן, זה 40 מעלות ויש לה 27 ילדים בני 4-5 בכפות כל היום... ולא מתכוונת לדבר איתה על עקרון המציאות, זה תהיה איסלאמופוביה... בקיצור, נתקלתי באיסלאמיסטים רגילים כאלה בכל יום בלי קשר למגזר בית הספר, לשכונות הפריפריות או למרכז העיר של הפרבר הכנוע הזה.
עזבת את עולם האנימציה כדי לברוח מזה, נכון?
כֵּן! אני זוכר יום אחד אחד מהמגישים האלה שלאנטנת נוער שניהלתי בזמנו, שגרם לי להבין שזה לא במצב טוב להראות לצעירים שאני לא עושה את הרמדאן... היא עצמה, ממוצא קבילי אלג'יראי, הייתה אתאיסטית אבל לא נתנה לשום דבר להופיע כדי לא " זה נופל עליו ". היא התחרפנה, אפילו נשים צרפתיות נאלצו לציית, כדי לא " se עָדִין » על ידי ילדים בני 12! זה היה באמצע שנות ה-2000 כאשר למגזר הזה החלו פלשו על ידי אנימטורים של Tartupes-racailles, שחלקם הגיעו לעבוד ב דג'לבה היום שלפני מְכוֹעָר וגם על ידי בחורים ואחר ארגמן קרייריסטים וניהיליסטים... אני גם זוכרת שלל ממוצא מאלי שבכל אחת מההפסקות שלה הלכו להתפלל אללה במכוניתו במגרש החניה של מרכז הפנאי והצלצול של הטלפון הסלולרי שלו היה סורה שהורדה... אם זה לא " ניאו-איסלאם "זה! זה אותו סוג של אנשים – וגם צרפתים שהמירו את דתם לאסלאם האידיוטי הזה – שאתם רואים מגיעים היום לחינוך הלאומי באקדמיות מסוימות עם מחסור במורים, קנאים, בורים. I-podés להם אנחנו כמעט נותנים סיוע, קרייריסטים קטנים שיעשו את ההבדל בשיעורים שלהם בין מעמדות חברתיים, בין מערב הודי כופר ו מוסלמי שחור, בין ילד לא זכר קטן, וכו '
כשעבדתי באנימציה, ראשי הערים של הפרברים האדומים שבהם עבדתי העדיפו סוג זה של פרופיל בגיוס שלהם כדי שיהיה שלום חברתי ולקבל קולות בתהליך... והמנגנון מקיים את עצמו, ברור. בהדרגה, כל הצוותים שניהלתי אז בפרברים האלה כללו רק צרפתי אחד ממוצא, או אפילו אף אחד במרכזים מסוימים. זה אותו תהליך בבית הספר עכשיו בשטחים "הכבושים" האלה שבהם בית הספר הוא אחד ממקומות החובה האחרונים של מפגש עם צרפת. לפני 20 שנה הייתי שמח על כך שבתי ספר היו פתוחים יותר להורים היום, אני רואה בדאגה את הקולג'ים הפרבריים האלה שנפתחים אליהם מולות מקומיים, מספקים להם כיתות כדי שיוכלו להיפגש מתי שהם רוצים, מזמינים אותם לנהל מועדונים וכו'.
Eלא בדיוק, הצרפתים של המוצא?
אה טוב קוראים להם גזענים, נורמליים, אה! לפעמים יש רק ילד צרפתי-צרפתי אחד, צרפתי יליד; מ-CE2, וזה כמובן ממשיך בחטיבת הביניים, הילדים האלה נפגעים לחלוטין על ידי ילדים אחרים (" בולוס » כמו שאומרים הילדים), הם כל הזמן חווים הטרדה מוסרית ופיזית ולפעמים נמצאים בבידוד נוראי ובסבל פסיכולוגי, אלא אם כן הם מסכימים להיות dhimmis. יש לך ילדים כאלה, שלאט לאט כבר לא אוכלים חזיר, מתחילים לצעוק " סטאראללה » כשהם מגיהקים או מנקדים את המילים שלהם וואלה, שלאינשה אללה, וכו' הם מאמצים את טיקי השפה של הדומיננטיים. לגבי האחרים... באחת ההחלפות שלי היה לי תלמיד CM2 כזה, בדיכאון מוחלט, ילד ברטוני שגר בפרבר הזה 4 דורות, אפילו חששתי שהוא יתאבד... ב הצד של הנהלת בית הספר אמר לי " כן, אבל הוא מעצבן, הוא כל הזמן מתגרה ואמא שלו זהה, גזענית גבולית מעצבנת, בעצם, היזהרו... ". הפוך את המצב לשנייה: היינו בוכים גזענות! לא, הבחור הלבן גזעני, כמעט, זה נורמלי שהוא יכפר... דוגמה נוספת, המורה הזה ממוצא פורטוגלי שאמר לי פעם כמה טוב המילים שלי גרמו לו להרגיש. אני, ממוצא צפון אפריקאי, יכול להוקיע אב מזוקן כזה בלבוש ג'יהאדיסט שמביט בך בעין מלוכלכת או את האמא שמעליבה אותך בכך שהיא זורקת לך בפרצוף את חבילת הממתקים שהצעת זה עתה לבנה ליום הולדתו. כי הממתק לא חלאל...יום אחד קרה למורה הזו את המזל ואמרה לאישה שבתה הקטנה יכולה ללכת למסגד אבל לא בכל יום שישי ולא בכל החגים המוסלמיים, בכל מקרה, אולי רק פעם בחודש כי היה בית ספר ואפילו בגן הילדים הראשי , בית הספר היה חובה וחשוב עבור בתה שהתחילה לא טוב. מאז, שמועה המאשימה אותו בגזענות מסתובבת בעיירה ובעיר שבה מתגוררת משפחתו במשך שנים. אני לא יודע מה קרה לה... זה עובדה ידועה שגזענות היא זכותם של אנשים לבנים. אתה מבין, או שאתה נכנע לסחטנות, או שאתה גזעני. עם זאת, גזענות היא הפוכה לגמרי: היא מתייחסת לאנשים בצורה שונה על סמך מוצאם.
האם אתה מתכוון שבתירוץ של כיבוד ההבדלים, אנו יוצרים מחדש אי שוויון?
דוגמה: עברו כמעט שבועיים מאז שקשאן הפסיק להגיע לבית הספר, אני מודאג, לילד הזה ממוצא פקיסטני לקח חודשים ללמוד עשר מילים בצרפתית ולשבת על כיסא ולא, ברגליים משוכלות על הרצפה. .. בסופו של דבר הבמאי יוצר קשר עם קרוב משפחה ונודע שהילד "בחופשה" עם הוריו בפקיסטן, הוא יחזור בעוד כמה ימים... הילד כבר בקושי, בבית מדברים אורדו, אנחנו צופים רק בטלוויזיה דימום, אנחנו מקבלים רק משפחה וכו'. אם גם הוא יחמיץ בית ספר... אני חולק באמצעים החוקיים להפעיל לחץ על ההורים. המנהל והקולגות צוחקים לי בפרצוף: "טוב, לך תגיד להם בעצמך אם אתה רוצה כשהם יחזרו, אה? הם לא יבינו כלום, הם בקושי מדברים 3 מילים בצרפתית, תשכח מזה, זה חסר תועלת וקשה להגיע אליהם, לא, תשכח מזה, בכנות אתה הולך לעצבן את עצמך לחינם, זה מאי וזה לא כל כך רציני... ". ארבעה שבועות לאחר מכן, בתחילת יוני, כאן קשן בינינו שוב לבוש בלבוש א קאמיס ברור ששכחתי הכל מהלמידה שלי מעולם אחר. אי אפשר לדעת יותר על הסיבה לטיול הארוך הזה לפקיסטן, הדרון מבט טליבאן ברח כרגיל, מפיל את הקטן שמסתובב בכיתה, הולך לכיוון הברז ומתבונן במוזר במים זורמים כמו ביום הראשון לשיעור שלו... כמובן שהיעדרויות אלו דווחו למפקח כיוון שהוא חייב זאת עצמו ו... כלום.
האנקדוטות הללו מראות באיזו מידה בעשר שנים עברנו מ"שטחים אבודים של הרפובליקה" לחלקים של ערים שבהן משפחות מהגרים כופים כמעט כל מה שהם רוצים... ובמיוחד חוקי הקוראן. לסיפורים הקטנים האלה אין שום דבר מקורי, למרבה הצער; תבלה כמה שעות בבית ספר אחד, שניים, שלושה באזורים האלה ואתה תאסוף הרבה כל עוד הצוות בטוח מספיק כדי לספר לך את כל זה, כי חוק השתיקה ב-Educ' Nat', זה יותר גרוע מאשר ב-La גרנדה מואט! במיוחד סביב השאלות האלה. יש לך עוד ועוד בנות שהגיעו טריות מהפרובינציות ונזרקות לכיתות המוסלמיות האלה, שפונות לתרופות נוגדות דיכאון מהשבוע השני ללימודים, וזה נעלם כבר שנים לפני המופלא Mut down'[העברה, לשנות אקדמיה] שכולם מקווים לה אחרי בקושי שנה של שיעור, זה קורע לב לראות... יש לך הרושם שהם שם בלי להבין כלום על מה שקורה להם, למה שקורה, שהם לעשות כמיטב יכולתם, לקחת את זה קשה, להשקיע שעות בקפידה בהכנת "רצפי הלמידה" שלהם שמתנפצים תוך רבע שעה, להעביר את יומם בצרחות וסובלות בזמן שהם ממתינים לגאולה שיום אחד בעתיד אולי תגיע... אחרים מאמצים תנוחות דמגוגיות ונישאים על ידי ילדים בני 8... עוד אחרים מתחילים להצביע FN ולא מסתירים את זה, זה מוזר בסביבה שמאלנית ידועה, יש לך אפילו הסתדרות מורים שמזוהה עם FN עכשיו.
אפשר לומר שזה נובע מריכוז המהגרים באזורים מסוימים...
לא שמעתי דבר כזה כשהיו, לפני ארבעים שנה ובאותן ערים, שכונות פולניות או פורטוגזיות, או ספרדיות או ברטוניות. ואני גדלתי בשכונה סינית, אף פעם לא ראיתי את זה ואני לא חושב שאנחנו רואים התנהגות דומה מהם היום... זו לא באמת הבעיה. זה דווקא כאילו היחס השוויוני שבית הספר הרפובליקאי חייב לשמור לכל תלמידיו מטריד את המוסלמים הדורשים להתחשב בפרטיות שלהם, ולעתים קרובות הם זוכים במשפטם, גם אם הדבר פוגע בלמידה של ילדיהם. כמורה קשה מאוד לתחזק אותה. למשל, אני אפילו לא מדברת יותר עם האמהות שמביאות ממתקים. חלאל אך ורק עבור ילדם כך ש" שלהםs valeurs דתי ותרבותי זוכים לכבוד בבית הספר ". עכשיו, אני מקבל את הסוכריות וכשמחלק אותן אני מערבב אותן עם האחרות, ילדים שעדיין מתחת לגיל 7 בדרך כלל לא שמים לב אליהם וטוב שכך..." אין גלים ", זה כלל מספר אחד. ברור שזו ויתור וזה מטריד אותי מאוד, אבל כרגע ובבידוד שבו אני נמצא, לא מצאתי שום פתרון אחר... כשהייתי ילד הוא לעולם לא היה מגיע לרעיון של ההורים שלי של דרישות כאלה מבית הספר, לא אכלנו חזיר בקנטינה וזו הייתה ההבחנה היחידה שחווינו - למעשה די גרוע... כי לילד חשובה מאוד השייכות לקולקטיב, לקבוצה , זה CA שלה עבודה לילד: להיכנס לחברה, להיות חלק ממנה וזה, בין היתר, שנשבר כאן לבקשת ההורים. אנחנו הולכים ליצור דורות של פסיכופתים. זה כאילו הורים אמרו לילדים שלהם" שים לב: אתה בבית הספר שלהם, בארצם אבל יש כאלה שכן חראם [טָמֵא], והנה אנחנו מי אנחנו חלאל [טָהוֹר] וזה לא מתערבב »... אז הסיפור הזה של גזענות ממסדית הוא הפנטזיה של מהגרים רבים שעושים הכל להגשים את הפנטזיה הזו ומי שבינתיים מתאמן במלואו הגזענות של עצמם.
טהור ולא טהור, זה נכון שזה נאום גזעני אותנטי כמו שלא שמענו הרבה זמן...
ברור שיש סירוב לזולת, זה מעורר מחשבה, הילדים ניזונים מזה, סקסיזם, שנאת זרים ושנאת יהודים: המורים הנדירים בפרברים האלה שהם יהודים מתבוללים לא אומרים את זה או נשארים מאוד מעורפלים על מוצאם. בדצמבר האחרון, הזדעזעתי לשמוע קבוצה קטנה של ילדות בנות 8 צוחקות על אחת מחברותיהן לכיתה על כך שהיא חוגגת את חג המולד... אחת הילדות הקטנות רצתה להגן עליה קראה בפרץ גדול של סובלנות: " תעזוב אותה בשקט! זו לא אשמתה אם היא נוצרייה, בגלל זה היא צריכה לחגוג את חג המולד, זה לא מצחיק, היא מערב הודית! ". אבל יש גם גזענות אותנטית, המבוססת על גזע : אין דבר גזעני יותר מאשר קנאי צפון אפריקאי מצועף, הם לא יכולים לזרוק את הרומאים למשל ורק הרעיון שיש אותם, לא בכיתה של הילד שלהם, אלא רק בבית הספר, בלתי נסבל עבורם... הרומאים חיים גיהנום יומיומי בגני המשחקים, הם נעלבים ומתעללים על ידי ילדים אחרים: שמעתי צפון אפריקאי בן 7 אומר לרומה " אתה תסיים בכלא כמו כל בני הגזע שלך! » או משפט אחר לילדה רומניה בת 6: " רום המלוכלך, הבגדים שלך באים מהאשפה שלנו... " וכו'. אז הם מגנים על עצמם כמיטב יכולתם, לעתים קרובות באגרופים... והקנאים מוכנים לפנות שוב ולהקיא את שנאת הזרים שלהם ברגע שהילד שלהם נקלע לסיפורים האלה: " אמרנו לכם שהילדים האלה אלימים, הם הורסים את בית הספר, אני לא מבין למה בית הספר לוקח אותם! " וכו'. עבור הנשים האלה, ילד הרומא הוא הדבר הגרוע ביותר, אפילו יותר גרוע מהשחורים כי עבורם גבר שחור הוא קוף, אבל הוא עדיין יכול להיות. מוסלמי, ראו כמה הם עשירים... בעוד שהרומא, בנוסף לכך שהם לא מוסלמים, הם עצם התגלמות העוני וזה יותר מדי עבור הנשים האלה שמשלבות בגדים אסלאמיים לבושים היטב, הסמארטפון העדכני ביותר ומשקפי שמש דולצ'ה וגבאנה בתשלום על ידי הביטוח הלאומי. לגבי הרומאים אנו מוצאים את אותו בוז שיש לתושבי העיר לשבטים העניים, הנוודים למחצה והאסלאמים למחצה, המתקיימים במגרב במיוחד.
זה חוצה חלוקות חברתיות, אם כך?
בסך הכל, הריאקציונרים והתובעניים ביותר הם ההורים המוסלמים מצפון אפריקה, לרוב ממעמד הביניים. הם אלה שמתחילים לדרוש יותר "מעורבות" בבתי הספר: להבין יותר סונים בעלי אותו פרופיל כלכלי וחברתי כמוהם, כמה לבנים כי זה נראה שיקי ובכל זאת, בינינו, אנחנו יודעים שככל שיותר יש לבנים, ככל שהרמה טובה יותר, הסיכויים לקידום חברתי טובים יותר, אבל מעל הכל, מעל הכל, הם רוצים הרבה פחות, או אפילו לא שחורים או רומאים בכיתה של הילדים שלהם. המוסלמים הצפון אפריקאים הללו אינם עניים ורובם גרים בצרפת יותר מ-10 שנים כאשר הם לא נולדו שם תלמידים שזה עתה הגיעו למשל הם רוב הזמן ממדינות המזרח או סין, במשך שנתיים יש היו גם אנשים שבאים ממדינות ערב כמו לוב, סוריה או עיראק, יותר ויותר, אנשים שנמלטים מהאסלאמיסטים והברבריות שלהם אבל ממשיכים לטעון בפומבי של האיסלאם, נשים תמיד לובשות רעלה ואבות שואלים אותך, בעיקר, באנגלית רצוצה, אם הבשר בקנטינה הוא חלאל… אבל ההורים שדורשים הכי הרבה זהות הם אלה שמשולבים כלכלית, לרוב הם בעלי עסק קטן ו/או ביתם, שלא לדבר על נכסים דימם. ונשותיהן (לפעמים כמה, אה!) שהן מצועפות, יכולות להרשות לעצמן לא לקיים שום פעילות בתשלום ולעזוב כמה פעמים בשנה דימוםמבלי שהדבר יהווה בעיה כלכלית לבית ומבלי שימנעו מהם קשרים חברתיים שכן הם משולבים היטב בחיי השכונה שלהם, בפרט דרך המסגד, או אפילו העירייה, ושכל העסקים של הקטנים הם חלאל ומנוהל על ידי שותפים לדת, כמובן, כך שאין בעיה של הדרה כפי שעשויים לחוות מיעוטים אחרים.
מה לגבי מוסלמים שמדרום לסהרה?
מוסלמים באפריקה שמדרום לסהרה, בדרך כלל, לרוב פחות תובעניים, פחות אגרסיביים. ראשית, הם שולטים בצרפתית הרבה פחות טוב מהשותפים הדתיים שלהם בצפון אפריקה, הם במצב פחות טוב מבחינה כלכלית ותרבותית, הם מחנכים את ילדיהם במיוחד במעין אדישות ללימודים. זה מאוד בולט, וזה הרבה פעמים מציב לי בעיות פדגוגיות כי יש לנו הרושם שהילדים האלה יושבים שם ומחכים שמשהו יקרה, הכל מחליק עליהם, שום דבר לא נדבק... חובה לבית הספר עד גיל 16, הם שם אבל בלי להיות שם באמת, בלי להבין למה או לאיזו מטרה, ובמיוחד בין הילדים ששותקים. נראה שאמהות אפריקאיות חושבות שבית הספר הוא סוג של PMI [הגנת האם והילד] ומעונות יום (שכך בעצם זה נראה יותר ויותר). אם הילדים שלהם הם תלמידים טובים או רעים, אתה לא רואה את זה, זה לא מעניין אותם – למעט חריגים נדירים. הם באים מחברות מוצא עם סטטוסים שבהם אין לך ניידות חברתית, אתה צריך לקרוא את הסקר הסוציולוגי של האג'ס לגראנז' על זה, זה מאוד מאיר עיניים... יש לי בראש, למשל, ילד ממוצא מאלי, מצוין, א פנינה נדירה בכיתת הגן הגדולה הזו, נוחה לדבר, בעלת תושייה, ערנית וכו', שכבר ידעה לכתוב כמה מילים בכתב יד, ובכן, אף פעם לא בחמשת החודשים שביליתי בכיתה זו לא הצלחתי לפגוש אותה הורים שיגידו להם ישירות עד כמה בתם מבריקה. לא אכפת להם.
יש פער תרבותי...
לא רק קצת... יש לך גם את האבא האפריקאי שמאבד את העשתונות אחת לשלושים ושש, לעתים קרובות אחרי שמכניסים פתק למחברת של הילד, אחרי שניסית הכל, על אלימות חוזרת או משהו אחר; הוא מוריד מנדל גדול מהילד שמולך ומסביר: « C'ככהil אתה צריך להתמודד איתו, אתה לא יודע איך לעשות את זה, בגלל זה הוא לא מציית לךt לֹא. » Ok, תודה על העצה, להתראות. אָז מָה? אני הולך להיכנס להתעללות בילדות, נכון? לעשות דו"ח? זה סוד גלוי בתעשייה, כולנו יודעים איך הדברים הולכים בבית עבור החבר'ה השחורים הקטנים האלה, ולא רק שאת בת אלא שאת לא מכה, אז זו מסיבה בכיתה בהשוואה לבית או מדרסה מהפינה שבה הוא פוגע. יחד עם זאת מה שמאוד מטריד זה שהילד יקבל מכות ובו בזמן יתקלקל רקוב, היציאות יורודיסני ou מרכזי Pקשת עם האח הגדול (או האחות הגדולה עכשיו כשה בורקיני נסבל שם!), משחקי וידיאו, טאבלטים, טלוויזיות וכל החומר המעפן והתרבותי של התקופה, לא חסר בהקשר הזה. לפעמים אלו אותם ילדים שמופיעים בבית הספר בכפכפים באמצע פברואר!
כן, אבל זה חייב להיות תלוי בזמן הגעתם לצרפת...
לֹא. מה שדי מטריד הוא שקשה יותר ויותר לקבוע כמה זמן הם שהו בצרפת. פחדתי, למשל, לגלות שאמא ממוצא סנגלי גרה בפרבר הזה יותר מעשר שנים: היא לא דיברה צרפתית מלבד עשר מילים לכל היותר, ואילו אני הייתי מהמר שהאמא הזו הגיעה זה עתה. מהשיח לפני כמה חודשים. זה מעלה שאלות לגבי הרצון להשתלב והיכולות של הפרברים הללו להשתלב בתרבות הצרפתית שמעט יותר מגלם בשטחים אלה. זה בהחלט אפשרי היום לגור בפרברים האלה תוך התעלמות כמעט מכל מה שקשור לצרפת ולצרפתים, אפילו מהשפה שלהם, בלי להיות בבידוד: למשל כשאני נכנס לדירה של שכני ממוצא סנגלי, זה מערב אפריקה: המטבח , המוזיקה, הטלוויזיה הקוראנית, האנשים המבקרים, השפה המדוברת וכו'. הילדים מתעסקים עם השיער החלק שלי, הם אף פעם לא רואים את זה... הם פה כבר חמש עשרה שנה... ובינתו הקטן פשוט חבש את הצעיף השחור בגיל 10... כניסה נהדרת לכיתה ו'! כן, לא לצחוק יותר! זה שהקטנה מסודרת עכשיו... נצטרך לחשוב על להתחתן איתה בקרוב, אה... בקיצור, להרבה אפריקאים שמדרום לסהרה יש מעט מאוד שליטה בקודים תרבותיים, מה שבהחלט תורם ליצירת סוג של תסביך של נחיתות כלפי בית הספר. אז אולי האסלאמיזם, עבורם, הוא דרך לנסות להידמות לצפון אפריקאים היושבים במספרים גדולים במועצות בתי הספר של הפרברים האלה, והם לא מוגבלים לכפות את הספק הזה של merguez חלאל למסיבת סוף השנה של בית הספר... הם מתחילים להסתכל על תוכניות בית הספר...
האם אתה מתכוון שבאמת יש מימד אקטיביסטי?
ברור מאוד! קצת כמו פעילי המחסום של פעם, הם בשטח ופעילים מאוד. אמהות אלו קשובות מאוד למתרחש בכיתה, מתעניינות בלימודים ומספר גדל והולך מהן יושבות במועצות בתי הספר, מבלי להסיר את הצעיף מאחר שזה מורשה. הן אמהות מוסלמיות לוחמניות, איסלאמיסטיות, לא טרוריסטים מן הסתם, אבל שיודעות היטב כיצד לעלות על הצלחת כדי להתאים בהדרגה את ההוראה לאמונות הטפלות שלהן. למשל, כשהקמתי את "אבקדי השוויון" על בסיס ניסיוני, גיליתי אמהות שהודיעו לעצמן, מעודכנות יותר בעניין הזה מרוב המורים. האימאמים עשו אז הרבה עבודה באימונים והפיצו שמועות שווא, ההורים היו זועמים, הוויכוחים שלהם נסבו סביב שאלות של הומוסקסואליות, כמו הומופובים טובים הם חששו שילמדו ילדים שזה לא משהו רציני בלהיות הומו, או שאנחנו הולכים "להראות" להם מין או איך גבר ואישה עושים אהבה, או מבטאים את המילים sexe, נַרְתִיק, וכו' מול המלאכים הקטנים והטהורים שלהם. הם ניצחו! אל תגיד לי שזה הקתולים: ה-JRE [" ימים של RיהיהÉקול »] שאורגן על ידי פ.ברגהול זכו להצלחה בעיקר בשכונות ההגירה... אותו דבר לטיולים נלווים לבית הספר, שפתוחים כעת לבנות רעולות, הם ניצחו, זה הכל, בלחץ. שלא לדבר על תוכניות להרחבת המימון למשפחתונים ובתי ספר אמונית וכו'.
ובצד שלהמוסד, המורים, המנהלים, ובמיוחד את הרקטורט?
על "ABCD של שוויון", הם היו בעלי אומץ למופת: מפקחי האקדמיה הזמינו את המורים להרגיע את ההורים ואמרו להם שהיישום שלהם לא נמצא בתוכנית לשנת הלימודים הזו, שזה רק פרויקט ושזה לא בטוח שזה ייושם כפי שהוא וכו'. אתה מבין למה אני מתכוון? אין בעיה...אני לא מגן על אשליה של תורת המגדר, אבל היה שם משהו במשחק. אני מושיבה את הילדים לסירוגין בין ילדה לילד, עוד דבר שלעולם לא הייתי מייסד בקבוצת ילדים לפני עשר שנים. רק על זה נופלים עליי הורים... בעצם כולם בפאניקה, אף אחד לא מודה בזה אז אנחנו עוטים פורניר רלטיביסטי או דמגוגי, אבל זה אקלים של אימה ששוררת, אימה סמוי.
יום אחד, מפקחת מחליפה בקנטינה באה לאסוף את התלמידים מהכיתה שלי בצהריים, עם הצעיף הניאו-פאשיסטי ההיפר-אסלאמי שלה על ראשה, שחור מאוד, מאוד צמוד. היא עברה מול עמיתים ואחר כך מול מנהלת בית הספר... קמתי ואמרתי לה שאסור לה ללבוש את הדבר שלה על הראש בשטח בית הספר. היא צוחקת לי בפרצוף, אני מסרב להפקיד בה את תלמידיי, המתח עולה ולבסוף המנהלת מתערבת, לוקחת את הילדים למזנון... שם היא מוסרת אותם לגדולה...". כדי לא לעשות בעיות, ואז הצעיף שלה דיסקרטי וכו'. » אתה מבין? וזה קשור לשאר: לא מעט נבחרי ציבור הם ממוצא צפון אפריקאי, חלק ניכר מילדי בית הספר לומדים בקביעות במסגד השכונתי וכו'. בסופי שבוע, אני נתקל באופן די קבוע בתלמידים הקטנים שלי בני 4 עד 11 שהולכים ל- מדרסה מהשכונה, רעועה, והבנים הקטנים שלי בני 8 פנימה דג'לבה שמסתכלים עליך בגאווה כששטיח התפילה שלהם מגולגל מתחת לזרועם: זה מדכא לגמרי. אז בכיתה יש לך ילדים שממש דורשים את הסטירה שלהם, כל הזמן מתגרים בך, לוקחים אותך לאמבציל וכו'. לראות אם גם אתה תוציא את המקל הגדול שלך ותכה אותם כמו שהאימאם עושה איתם. אז כשאתה מאיים על ילד לשלוח אותו לבוס כי הוא מסרב לציית לאישה שאני, ברור שרוב הזמן הוא צוחק...
האם יש אלימות פיזית?
אתה בא או מה? ברור שיש אלימות פיזית ביומיום, בין תלמידים כמובן, אבל בעיקר מצד תלמידים והורים כלפי צוותים חינוכיים, והיא רק הולכת וגוברת. שמעתי וראיתי התקפות על במאים, הנחשבים ל"בולוס". בשלב מסוים, מול בית ספר יסודי, הייתה לנו נוכחות במשך שבוע של "מיליציה" לחינוך לאומי שנשלחה על ידי הרקטורט ואחראית על ההגנה על הצוותים, כולל המנהל שקיבל איומים פיזיים. החטיבות המיוחדות הללו נוצרו למכללות, בבסיס, עכשיו הן גם מתערבות ביסודי. בפעם הראשונה שעברתי מול החמישה, שישה הבחורים החזקים האלה, לרגע קצר חשבתי שאני בביירות... החבר'ה עצמם הופתעו להיות שם. פרט פריך: כל הפנים של מפתחי גוף אחים מוסלמים ! הצרות התחילו בילדה מרדנית בת 8 שאיימה על מורים ועל המנהל שיהרגו אותם. כי כולם היו זבל" : כולם צחקו והתקשרו להורים. למחרת חזר האב עם אחיו מהמסגד ואמר להם את אותו הדבר... לבסוף, לאחר זימון ההורים על ידי פקח האקדמיה, הילדה הועברה לבית ספר אחר בעיר, זה היה באפריל וזהו היה כבר השינוי השלישי שלו בבית הספר.
באותו בית ספר קיבלתי את האגרוף הראשון שלי מילד בן 11, שמעולם לא קרה לי במשך 20 שנות עבודה בפרברים עם ילדים, כולל בני נוער. זה היה באמצע ינואר 2015, מוחמד (זה היה שמו הפרטי, אז ברור שהוא חשב שהוא הנביא הנעלב) היה ילד מגויס מסכן, אנטישמי עד היסוד, שדקלם את תיאוריות הקונספירציה שאביו אמר לו הרבה טוב יותר נודע ששיר החודש מאת פול אלואר... זה עתה סיימנו סדנה שהכנתי על Chevalier de La Barre לאחר ה-7 בינואר (אתן לך את תגובת הקולגות: " מי זה? ") והדיון שבא בעקבותיו (אותם עמיתים: " האן! עשית את זה?! לא, אמרתי להם משהו על סובלנות וכבוד ונזהרתי לא להגיד איסלאמיסטים אלא "טרוריסטים" כדי לא להטיל עליהם סטיגמה "). הילד היה גיהנום במהלך כל הפגישה, הוא התייחס לכולם כמו כופר, במיוחד אותי שהוא זיהה כמוסלמי, לא יכולתי להתקרב לחופש חילול הקודש, זה היה יותר מדי בשבילו, הייתי צריך להוציא אותו. בהפסקה שלאחר מכן, הוא היה מעורב בקטטה עם מערב הודי שאותו כינה " חזיר "מ-" בודין נואר " וכו'. הפרדתי ביניהם בכך שהנחתי את מוחמד בצד, הוא ניצל את ההזדמנות להוריד לי סופגנייה. כמובן שההורים זומנו על ידי המנהל שאמר להם " זה ממש לא טוב מה שהבן שלך עשה, לא טוב בכלל ". המפקח הודיע על כך ולא קרה יותר כלום: אותו אחד שאמר לצוותי הנהלת בית הספר " אל תתנו לשום דבר לעבור על חילוניות » בבוקר ה-8 בינואר. בקבוצה זו בבית הספר ספגה נערת קנטינה מאב סלפי באמצע תפקידה מול הילדים ועמיתיו על כך שהגישה בטעות לבנו בשר חזיר יום קודם לכן; כאן שוב המעסיק של המזנון הזה, בית עירייה סטאליניסטי-אסלאמיסטי, היה בעל אומץ והיענות למופת: שום דבר לא קרה, שום סנקציה, הכל בסדר. אלו רגעים של בדידות גדולה, נראה ששם למעלה, כבר אין תגובה, אין אף אחד! רוב המנהלים אינם מדווחים על מקרים אלו, " אנחנו פותרים את זה באופן פנימי ", להבין: " אני לא צריך לתת לזה לעלות שוב כי אני הולך להתחיל להזעיף אותי... ". מצד שני, וזה מובן, למה לשאול את הממונים עליך כשאתה יודע, אחד: שהם לא יעשו כלום; שניים: שזה מסמן אותך כמנהל או מורה גרוע; ושלושה: השכונה לא צריכה לגלות על זה, את הפנצ'רים, כל זה...
בהקשר זה חווית את התקפות ינואר נגד צ'רלי Hebdo והיפר כשר.
ובכן, למעשה, שבוע לאחר מכן החלפתי בכיתה CM1, שאלתי את מנהל בית הספר היסודי הזה איפה הוא פרסם את אמנת החילוניות, חובה בכל בתי הספר: " אה כן, הורדתי את זה אבל אני הולך להחזיר את זה, היה לי יותר מקום לתצוגות האחרות... ". קלאסה, הא? מנהל אחר, ברגע שאני גורם לילדים לעשות סקר על סמלי הרפובליקה: " חזה של מריאן? תמונה של נשיא הרפובליקה? אני לא יודע על מה אתה מדבר. יש לי את התמונה של בן עלי במשרד שלי, אבל בלי שום דבר... ". הוא היה מצחיק, הוא... למנהלת היחידה שפגשתי שהייתה מאוד ברורה בנושאים האלה וניסתה כמיטב יכולתה לא להחליק שום דבר, יצאה מוניטין של גזען, איסלאמופובי בשכונה ובין המורים הצפון אפריקאים מבית הספר שלו . למען האמת, היא הייתה רחוקה שנה מהפנסיה ושמחה לצאת משם סוף סוף כי האווירה נהייתה יותר ויותר לא בריאה עבורה... מאז היא עברה דירה.
בקיצור, עבור הורים רבים התקפות ינואר, היישום של פתווה אשר הכביד צ'רלי Hebdo, זה היה אי-האירוע, שום דבר לא קרה, או פחד, אבל לא הפחד מטרוריסטים: הפחד לקבל סטיגמה! וכמובן כל השבנג. האיסלאם זה לא זה » וגנאגנה... מעוטר בהיסטריה אנטי-יהודית וקונספירטיבית מהסוג "בינינו אנחנו יודעים מי עומד מאחורי כל זה... זה ללכלך אותנו שוב", ולשפוך את הרפש המבחיל, הפרנואידי וההזוי שלהם על היהודים השולטים בעולם וכו'. היה לי רק יוצא דופן ומועיל" אני מתבייש להיות מוסלמי » מאמא, יומיים אחרי הטבח – אני חושב שהיא התאוששה מזה, מאז, לא צריך לדאוג לה יותר מדי... לגבי צוות השירות והמורים, ראיתי גברת מהשירות שבדרך כלל לבש את הצעיף ומי ב-8 בינואר הסיר אותו..." מחשש להיות קורבן למעשה של איסלאמופוביה ". למחרת היא שמה את זה בחזרה, הכל בסדר בסופו של דבר, אל תדאג. צָרְפָתִית למעשה! מה שהכי הדהים אותי בהורים היה אדישותם בזמן האירועים הללו; באמת חוויתי את זה כביטוי חזק וטבעי לפער המובנה בין "הם" ל"אנחנו".
ומה עם הילדים?
בצד הילדים, היה קודם את " אין תגובה », שתיקה אילמת. ארגנתי כמה דיונים עם CM1 במיוחד, ולאחר מכן עם CM2: " זה לא ענייננו, אנחנו לא יודעים... ". במיוחד הייתה זו תגובתן של הבנות, שכמעט השתטחו במהלך הדיון, הבנות הקטנות שאביהן לבושות יותר מתמיד בתלבושות ג'יהאדיסטיות. אז זה היה יותר כמו: אנחנו מחכים שזה יעבור, אנחנו לא יכולים לחכות שנעשה קצת מתמטיקה. תגובה נוספת: ה" כן, אבל », ה"כן אבל" של האחים המוסלמים: " כן, לא, זה לא מה שהטרוריסטים עשו, אבל... אבל העיתונאים לא היו צריכים לעשות כלום... אבל עדיין האיסלאם הותקף... » גם תיאוריית קונספירציה: " כן, אבל זה בגלל שישראל... כן, אבל זה בגלל שהיהודים... ". ילדים בני 9, 10 מפנטזים על הסכסוך הישראלי-פלסטיני, שמדברים איתך עליו, נוקטים עמדה ברורה. דוגמה למה שהם כתבו לי (גרמתי להם לכתוב על זה אחרי ויכוח), קראתי: " אין להם זכות להרוג, אבל צ'רלי הבדו מצייר דברים רעים, אז כולם מפגינים. המשטרה הצליחה לעצור אותם, אני לא מסכים עם המחבלים כי הם הורגים, אבל אני לא מסכים עם צ'רלי הבדו כי הם מציירים את הנביא מוחמד ואי אפשר לעשות את זה. » חיבור קטן שני: " אני חושב שהטרוריסטים צודקים כי אין להם צורך לבקר את האיסלאם. אני חושב שעדיף להם לעשות ציורים שאינם קשורים לנביאים ולאיסלאם, ובקריקטורות הם הולכים רחוק מדי. אז אני חושב שעדיף שיפסיקו את זה והם יהיו שלמים. "אז. התגובה האחרונה, לכן היא הייתה בגלוי ובכנות בהסכמה עם המחבלים, כולל בציורים... אז " ג'רלי ", גם לי היו כמות כאלה, חלקם עם מחבלים עם חיוך על הפנים; מחבלים ששמחים להיכנס לחנות נשק לקנות את הארסנל שלהם וכו'.
אין ספק, לכן, אין ספק או סולידריות?
הכל מאוד פרדוקסלי, אבל בדיוק כמו היום שאחרי פיגועי ה-11 בספטמבר וכל אלה שבאו מאז, במקום להירגע ולהפסיק לטעון כל הזמן שהם מוסלמים במרחב הציבורי ואז להתלונן על אפליה פנטסטית ו/או חסרת משמעות, המוסלמים באופן פרדוקסלי לעלות על עצמם... אם זו לא חזית משותפת, ש... מאז ה-7 בינואר, הנוכחות במסגדים לא פחתה, להפך, ויש לי הרושם (כשאני מתבונן באלה שבשכונה שלי) שהם מלא עוד יותר, מספר הבנות הקטנות רעולות גדל כל הזמן, הוא רחוק מאוד מלהצטמצם... מסתבר שרק אני כל כך רגיש להתנהגות המוזרה של האמא הזו בבורקה שחוצה בנונשלנטיות את מגרש המשחקים של גן ילדים למחרת הטבח של צ'רלי Hebdo... ללבוש את הרעלה בצורה בולטת יותר ויותר הופכת לנורמה, וכך גם הזקן, מדובלל או לְנַקוֹת, שיורד לטבור או ריבוע חתוך, הופך לסמן חובה... זה הימין הקיצוני המוסלמי שפשוט טוען את עצמו וחינוך הוא תחום שבו הם משקיעים יתר על המידה, אפילו ליגת ההוראה החילונית מאוד הסתננה לזמן מה. עַל יְדֵי האחים המוסלמים.
הימין הקיצוני המוסלמי שטוען את עצמו...
אני רואה בקביעות אמהות מצעירות את עצמן בלחץ של אחרים, במהלך השנה. זה צעד מאוד קונקרטי קדימה... את לא מצועפת, את מוסלמית רעה, את אמא רעה, שלא לדבר על זונה וכו'. אז הפחדנים סוף סוף נכנעים, נראה שלכולם יש שוטר של המדינה האסלאמית שעוקב אחריהם לכל מקום, איזה שהוא Daech נפשי. יש לך בנות אלג'יריות בשנות החמישים לחייהן, אמיצות מאוד, מוסלמיות כמו שסבתא שלי יכולה להיות, כלומר נינוחה, פתוחה, גלויה, אמונתו של מבער הפחם, איזה קולקטיב הקים "נשים ללא רעלה" כך אנחנו מפסיקים להעליב ולתקוף אותם כי הם לא לובשים רעלה או אפילו אחרים שפועלים לשיקום הגיוון בברים של הערים האלה... זהו, המאבק הפמיניסטי בשטחים האלה, אתה רואה את רמת הרגרסיה שיש לנו הגיע!
מה עם איגודי מורים?
פףף... למה אתה מספר לי על אלה? הם נעולים בדמגוגיה ובחישובים הקטנוניים שלהם. הם יודעים רק להגיד לך שהבעיה היא כלכלית ובלה בלה בלה, שום דבר תרבותי (נראה שעבורם המילה "תרבותית" מקבילה ל"נחות גזעית") ואז הם נושאים לך את הנאום שלהם על סוציו- התנאים הכלכליים של הגטו, היעדר אמצעים, היעדר עמדות וכו'. חורים. אז הדיבור שלהם מצטמצם לאמצעים, אמצעים וכו'. הפגישות שלהם, האסיפות הכלליות שלהם, המעשים שלהם מלאים באיסלאמיסטים אבל הם חושבים שזו אופנה או שהם הולכים לעקוף אותם... אתה מדבר. אנחנו לא צריכים לבכות אם ה-FN יהפוך לקמצן...
זה לא חדש שאיגודי עובדים לא מעוניינים בדרגים...
כַּמוּבָן. כשאתה קורא את המונוגרפיות של החבר'ה שעשו פדגוגיה מוסדית בשנות ה-60 וה-70 באותם פרברים, ה-Fonvieilles, Ourys, J. Pain... הם יכולים לקבל כיתות של יותר מחמישים תלמידים עם תקציבים ומשאבים חינוכיים עלובים , אבל הם נתקלו בהרבה פחות בעיות מאיתנו בכיתה כי הם נאלצו להתמודד עם תרבות משותפת: התרבות הפרולטרית וההורים המהגרים באותה תקופה, גם אם הם לא דוברי צרפתית, באמת מכוונים לשילוב הילדים שלהם היה כבוד עמוק לאדונים ולמאהבות... חובה לקרוא את Cavanna...
בתחילת שנת הלימודים 2014 הוצעה לי משרה לכל אורך השנה, ב-CM2, בבית הספר השכונתי בו אני גר ושם אני כבר הדוגמה הנגדית לכל הערבים הקנאים והרבנים האיסלאמיסטים: אני לומדת בצרפתית, אני קונה אלכוהול, אני לא רוצה להביא ילדים וכו'. כבר לדארונים יש סלידה ממני, אם נוסף על כך אני מסרב להם את הפריבילגיות והשיעורים הפרטיים שהם דורשים, זה הולך להיות גיהנום... כי זה מה שמורה: זהו מישהו שצריך לעזור אתה במיוחד לתכנן עם ה-Educ' Nat', עם בית העירייה, CAF וכו'. אז מורה להתחדש ! זו בגידה כפולה או משולשת של השבט!
בכל מקרה, היום כפי שאמרתי לך, אתה הולך לקבל שיעורים עם 20 לאומים שונים. לפעמים, אני אבוד לגמרי כשאני מתמודד עם תלמידים מסוימים, זה אני שאין לו את הקודים, איך עובדת הנפש של זה? מה הוא ראה, האפגני הקטן הזה שהגיע לפני חצי שנה, משתטח, אילם ומתנדנד במה שאנחנו מכנים יותר ויותר בינינו קורסי הפלא שלנו » שיעורים? אנחנו צריכים להתאמן באתנופסיכיאטריה אבל לכל תרבות ותת-תרבות שבטית! ושוב, אני קצת פחות בצרות כי יש לי תרבות פרנקו-מגרבי ומוסלמית כפולה, אז אני מסתדר פחות או יותר לפחות עם הילדים הצפון אפריקאים - הצרפתים לא מבינים כלום במה קורה... עם הקטנים זה נותן להם ביטחון להאמין שאני מוסלמי כמוהם, אצל הגדולים זה הפוך כשהם מבינים שאני "כופר", ולכן נידון למוות על ידי הוריהם, כי ' הם חלפו על פניי עם סיגריה במהלך הרמדאן... ברור שגם כאן שאלת ההגירה והבעיות שהיא מציבה בשכונות הללו, בבית הספר ועבורנו המורים אף פעם לא מתעוררת, לא פוליטיקלי קורקט מדי, אולם נצטרך לטפל בה. כי אם נעשה חשבון נפש על קבלת האלג'יראים בצרפת שנמלטו מהעשור האפל ומהברבריות, אין הרבה מוחמד סיפאו, דילמים וכו'. כדי לחזור ללימודים, אני מאמין שאנשי איגוד לא מבינים מה קורה או לא רואים את הבעיות פרט לחומריות.
אתה חושב שהאיגודים לא מבינים מה קורה?
לא מבין או לא רוצה להבין, או מבין טוב מדי... ידוע, צביעות שמאלנית מול מפת בית הספר: יחי השונות המאושרת אבל לא עם הילד שלי... כתוצאה מכך, האיגודים מבקשים יותר ויותר עמדות מבלי לקחת בחשבון את הממד התרבותי הזה... גם ב-JRE לא שמענו אותם, היה להם רע שלא משפחות קתוליות ריאקציוניות הלכו בעקבות הסיסמה אלא מהגרים מוסלמים! פתאום דממת רדיו. לאחרונה עברתי את אחת ההפגנות המטופשות שלהם במהלך יום נוסף של שביתה של מורים-גנאן-גנאן שדורשים פו-פוסטים : תארו לעצמכם שכאשר לוקחים הפסקה מול בניין העירייה, הופיעו כעשרה שמאלנים עם שלטים עליהם נכתבו סיסמאות בערביתבבקשה, ובלבן על רקע שחור! בהרחבה מלאה של שטח המדינה האסלאמית! זה בעצם הנוף בצד של האיחוד או הכוחות הפוליטיים מול מה שקורה בשכונות, לא רואים כלום, מתנהגים כאילו, נעים אחורה. אבל ככל שנחזור לאחור, כך הם מתקדמים יותר: ואלאו-בלקאם מבטלת את "ABCD של שוויון"? מיד לאחר מכן הוקמו קולות בדרישה לבטל את חוק לבישת סמלים דתיים משנת 2004... האם אתה מקבל שיש להם תפריטים מיוחדים ללא חזיר בקנטינה? עכשיו הם מבקשים ממך ממתקים וביצים חלאל...זו מלחמה, הם לא יגידו תודה...
זאת מלחמה לדבריך... איך הגענו למצב הזה?
ובכן, בצד המוסלמי, זה לא קשה, צריך להסתכל על מצבן של המדינות הללו במשך כארבעים שנה: עבורן, זו מלחמה במשך זמן רב, נגד היהודים, הקופטים, אמריקה, הצרפתים... השאלה היא איך זה שאנחנו לא מסוגלים להתמודד עם זה, כאן, בצרפת... כי, פשוט, הנאומים ששמים לב למה שקורה, אין הרבה. מרין לה פן מתמודדת, בדרכה, בשאלות שמעסיקות באמת את מעמד הפועלים הצרפתי-צרפתי, אבל לא רק אותם, שבשטחים מסוימים מרגישים נטושים לחלוטין על ידי השמאל הממריץ. נמאס לך, וזה בריא לחלוטין, להיות ה"לבן", או אפילו לא מוסלמי, היחיד בעיר שלך, מוקף בזרים שגם מסרבים לתרבות הצרפתית, ואפילו מתעבים אותךעדיין להיות שם, ודובדבן שבקצפת, מתחדשים כל הזמן, כי ברגע שיש להם כסף, הם נפרדים לגור במקום אחר או מכניסים את הילדים למגזר הפרטי, אם אפשר מוסלמי, טוב אסור לך להרגיש שאחרת אתה גזען מגעיל, אתה לא בלולאה, לא באמבטיה של "גלובליזציה מאושרת", בקיצור אתה קצת ריאקציוני. בעיירות פרבריות מסוימות שבהן מתוך 25 תושבים יש רק מאה צרפתים לכל היותר ששהו שם לפחות 000 דורות... זו מציאות גיאוגרפית, ברכבת הנסיעות שלך אתה נתקל באדם לבן כל 3 בחודש כבר שנים וחוקי הרפובליקה הופכים לאופציונליים. אלופי הקפיטליזם, האטלי וכו'. שמחים על ההגירות ההיסטוריות שאנו חווים כרגע, הם שמחים לראות את האנשים מתמוססים להמון שדולות אתניות וחמולות קטנות וחבורות אחרות כי מצד שני אין הרבה אנשים שרוצים לעשות חברה. נראה שהמימד התרבותי הצרפתי היחיד מסתכם באשמה: להיות אשם ואחראי לפשעי אבותיו – כאילו, הערבים הם נערי מזבח ובנו אימפריה בקריאה לאהבה אוניברסלית! בקיצור, הצרפתי הוא לא זה שמתיימר לחבק את הנאורות, מהפכות, מאבק הנשים וכו'. ומי שאוכלס בערכים מסוימים שירשו מהמאבקים הללו, אבל הוא זה שהבין שהוא אשם ושעליו לבקש סליחה כל הזמן. זה קיים כבר ארבעים שנה, אבל אנחנו מתחילים לראות את תוצאות החקיקה: חוקי הנצחה, אפליה חיובית, הציד אחר גזענות חלומית, תרבות התירוצים, ועכשיו שובו של חילול השם. אני אפילו מכיר צרפתים שבהקשרים שבהם הם במיעוט, מתביישים לומר שהם במיעוט כבר כמה דורות.
קשה להרגיש שאנחנו בארץ 1789...
יותר גרוע! אני כל פעם בהלם לראות שצאצאיה של אולימפיה דה גוז', של הקומונירד, של הפמיניזם של שנות ה-60 וכו'. הן נשים שנפגעו על ידי צרכנות וקונפורמיזם. דוגמה מאוד פשוטה, עשיתי את הבחירה לא להביא ילדים והיום, בניגוד לפני כשלושים שנה, זו בחירה שמעבירה אותך דרך גיהנום אמיתי מבחינת לחץ חברתי מכל הצדדים כולל בסביבת ההוראה שאמורה להיות פתוחה. . הרשו לי לספר לכם על האמהות הצפון אפריקאיות שעם היד על הכתף ובמבט מלא חמלה, אומרות לכם: " Iאללה יהיה לך אחד, לפחות אחד, זה אלוהים שמחליט, בתי, זה לא אתה »... אז אני מבין היטב שאנחנו יכולים לרצות להיות הורים, ילד יכול לתת תקווה ותחושת אחריות למי שיימנע ממנו או מעיסוק או כל דבר אחר... זה לא בגלל שאני לא רוצה ילד שאני לא מבין למה מישהו רוצה כזה ואני רואה באלה שיוצאים להרפתקה כאבים פתולוגיים (למרות שבמקרים מסוימים...). אבל ההיפך אינו אפשרי. כשאתה מגיע לבית ספר, עמיתים שואלים את השאלה במהירות, אין בעיה מצדי לענות עליה, אני טוען אבל לעתים קרובות זה יוצר סוג של פחד פאניקה כולל בין החבר'ה: בסופו של דבר, אין להם טיעון תקף לבחירת הילד שלהם, השאלה לא עולה, זה היה בסדר הדברים וחוץ מזה, ילד זה נחמד, שמאכלס את החיים שלך... אז פתאום אתה בא כמו חוץ-ארצי, או הילדה הסטרילית המסכנה או הילדה האנוכית הקטנה והמגעילה - אגב, הייתי מאוד רוצה לפגוש הורים שצאצאיהם אינו סימן להצלחתם החברתית! בקיצור, אתה לא רוצה ילדים ממוקדי אגו פתולוגית, מאניה-דפרסיים, מקושרים יתר, היסטריים וכו', ובכן, הבחירה הזו היא בלתי נשמעת עבור הרבנים האלה. הוא אפילו לא ילד יותר בכל מחיר אבל הגנים שלי בכל מחיר, PMA, GPA, וכל החומרה, ואם אתה לא שם יש לך בעיה פסיכולוגית גדולה שאתה רציונלי פחות או יותר טוב, נקודה! ובכן, הילדים של היום, זה מה שאנחנו מלמדים ב-IUFM, זה 10 עד 15 דקות של תשומת לב, אה, לא יותר, אתה צריך לשנות פעילות כל רבע שעה, אחרת הופ זה מדלג! ופתאום זה מהומה, אומרים לנו היועצים החינוכיים: אם אתה מוצף מבעיות משמעת בכיתה זו לגמרי אשמתך, אתה לא מספיק כיף, הפעילויות שלך ארוכות מדי, תבין שההוראה שלך לא מספיק דומה למשחק וידאו, זה חייב לפעום... ריכוז מקסימלי של 10 עד 15 דקות, אתה מבין... זה לא מתאים לכלום, אפילו לא לעובד הכנוע הטוב שבית הספר הקפיטליסטי היה רוצה להכשיר! אפילו מפרסמים מתלוננים על כך שיש להם רק 8 שניות של תשומת לב מתמשכת בהשוואה ל-15 לפני עשר שנים! ספרי לימוד בבתי ספר נראים יותר ויותר כמו ספרי קומיקס למטומטמים, בתי ספר כמו מרכזי בידור שבהם העברת ידע עמלנית הופכת לאופציונלית או אפילו חשודה.
זו הקריסה המערבית...
זהו, כל כך מול הריק הזה והרגרסיה המערבית הזו, אכן, האידיאולוגיה האיסלאמיסטית הסקסיסטית, בין היתר, לא מתקשה לפרוס את עצמה. לקחתי את הדוגמה של נשים כי כאישה היא זו שהכי מעציבה אותי, אבל זה אותו הדבר לגבי נושאים אחרים, אפילו רגרסיה... אז כדי להתמודד עם קטסטרופה ההרס של בית הספר אנחנו הולכים לשים " יותר מבוגרים לכל כיתה": היכן שהיא חוששת הכי הרבה, מבוגר אחד יוקצה לשילוב ילדים שאינם דוברי צרפתית, אחר לילדים בקושי וכפי שאמרתי, צריך, הפתרון ה"פדגוגי" שהאליטות שלנו מצאו כדי לנהל את כל הבלגן הזה הוא טכנו-מדענות, טכנולוגיה דיגיטלית בבית הספר וכל הבלגן: רשתות יכולות והערכות מזויפות אלה כמו כל כך הרבה מסכי פלזמה של עשן שנזרקים למציאות מטרידה . האיגודים מרוצים, לא עוד תפקידים, לא עוד הכשרה מזויפת, לא עוד מכונות חסרות תועלת כמו "לוחות דיגיטליים" וכו'. אבל כשאתה רואה את הגיוס בשנתיים האחרונות באקדמיות מסוימות, אתה מתחרפן... חלקתי שיעור עם עמית חוזי: " שלום לכולם! », זה היה אלג'יראי שהתיישב לאחרונה בצרפת עם מאסטר 2 האלג'יראי שלו בניהול בכיסו, שלא ראה קבוצת ילדים בחייו, בוקר אחד אמפלוי יצר איתו קשר ולמחרת, הנה, הוא היה בשיעור. דוֹבֵר אֶמֶת. אפילו הנשים המצועפות התלוננו עליו, אבל יפה מאוד! תאר לעצמך אם זה היה בחור לבן! או יהודי מה שהוא היה לוקח!... בקיצור, הצבנו חבורה של תותבות טכנו-פדגוגיות, חטיבות של יועצים חינוכיים כדי להכשיר את המורים המתחילים האלה, שמסתבר שלא שולטים בידע או אפילו בשפה שהם הם. אמור ללמד. בשיעורים אליהם נשלחתי "לכבות שריפות" לאחר מעבר של מתחילים שהשיעורים שלהם הפכו לכלובים לחיות בר, נתקלתי במחברות שמיועדות להורים מלאות שגיאות כתיב... אני עובדת באזור ש נראה שהוא הורס את עצמו בכל הרמות, כאילו זה היה מתוכנן, אבל עד כדי כך ששום מדינה לא יכלה לעשות את זה, ולא שום כוח מכל סוג שהוא. זה הסיפור שזז קדימה - או אחורה, יותר נכון...
אתה מתאר משהו שקשה לדמיין למי שלא מתמודד איתו ישירות...
האנשים שאני מדבר איתם על זה לא מאמינים לי, או שהם שוכחים מהר, בכל מקרה, הם לא מבינים מה קורה, לא בעוצמה ולא בהיקף. מסביב לשכונה שלי ברדיוס של קילומטר אחד יש לך 4 מסגדים רשמיים, כולל שניים ענקיים, חדשים לגמרי, עם צריחים וכיפות המשקיפות על השכונה. אנשים בעלי חשיבה נכונה משחקים בתולות מפוחדות כשהם רואים אלפי ילדים מתפתים ג'יהאד : אבל אלה גדלו לפני חמש עשרה או עשרים שנה, אפילו לפני כן, וחוו רק עשירית ממה שהופיע מאז, נניח, ההתקוממויות הערביות, כלומר ילדים שנולדו ממש מגויסים ומוקפים במשפחה, בשכונה, במסגד, בבית הספר הקוראני, בגני השעשועים, באינטרנט וכו'. אתה כבר לא יכול להגיד את המילה "יין" מבלי לגרום להתרגשות ועוינות בכיתה. וקריאה של "שלושה חזירים קטנים" נתקלת בחוסר הבנה עמוק: הילדים האלה לא יכולים להזדהות... אני לא אומר לכם שום דבר מאוד מקורי, דיווחים על המתחים המוסלמיים והבעיות שזה מציב בחינוך (וגם במגזרים אחרים) הצטברו. על שולחנות הרשויות הגבוהות ביותר כבר 15 שנה לפחות. יש לנו עוד כמה שנים ללכת, אה...
אתה לא חושב שדברים יכולים להסתדר איכשהו?
אוקיי, אולי, אני מקווה, אבל אני לא רואה איפה. אולי הנוער הזה שגדל בקנאות, דחיית השונות ושנאה בסיסית למדינה המארחת, יחווה את משבר ההתבגרות שלו על ידי ניתוק עם ה"ערכים" של הוריו, מעין מאי 68, לו חיכינו בקרב ערבים- מוסלמים כבר ארבעים שנה! ומי ישמיד נקמנות אנטי יהודית, פטריארכיה קריקטורית, גזענות, אמונות טפלות וכו'? זה אפשרי, וזו תהיה הדרך היחידה לצאת, אבל זה ידרוש הקשר חיובי. שנות ה-60 היו שנות שגשוג במערב והכילו תרבות נגד שירשה את תנועות המחאה של מאות השנים האחרונות... ומה שמצפה לנו הוא דווקא משברים חוזרים, בעיקר כלכליים, שבסופו של דבר לא התחילו כאן, בניגוד למה שאומרים השמאלנים. .. וכמו העולים, אלו הבורחים ממלחמה לְהָבִיא, באו לחפש שגשוג, אה, זה לא החוברות המטופשות שלך שמעניינים אותם! אני בספק אם יגיבו בסולידריות.
למעשה, ההימור הגדול של מי שמסרבים לראות את האסלאמיזם, כדי למדוד את היקפו, הוא לומר לעצמם שהמוסלמים ייאכלו לאט לאט על ידי החברה הצרכנית, כמו כל תנועות חתרניות, שהם בסופו של דבר ישתלבו ב כך או אחרת. זו מגמה שקיימת, ברור שהניהיליזם הצרכני קורע את המוסלמים מהדליריום שלהם אבל הוא לא מציע הרבה במשמעות החיים... ודי מהר, אנחנו מוצאים את עצמנו פנים אל פנים עם הריקנות שלנו, אשר הוא חלול, שהוא חלול... והחפצים אינם מספיקים, ואינם מונעים דבר: מה שאנו רואים, יתר על כן, הוא שאל בנא פעל עם עיתונים, חומני וה-FIS עם קלטות אודיו ווידאו, היום זה הוא YouTube, טאבלטים, וכל השטויות הטכנולוגיות שלהם, בקיצור זה רק החמיר. והמזוקנים או בעלי הזקן הקריפטו, כמו הקנאים העיוורים, משתלבים במהירות גבוהה: הם נמצאים בכל התפקידים, הם חודרים כמעט לכל המגזרים, למשל בהיותם פרופסור לבלשנות באוניברסיטה צרפתית ובו בזמן תופסים את תפקידיו של האימאם בפרברים אפילו לא מזעזעים: בקרוב יהיו לנו פקחים של האחים מוז, שישחקו מתווכים בשטחים האלה. צריכה להיות מהפכה במנטליות הערבית-מוסלמית, אבל כרגע אני לא רואה שום דבר משמעותי שהולך בכיוון הזה...
מבחינתך, הפתרון יכול להגיע רק ממהפכה במנטליות הערבית-מוסלמית? ומה זה יהיה?
אני רואה שלושה מכשולים שצריך להתגבר עליהם. ראשית עליהם להבהיר את נוכחותם בצרפת: צאצאי המהגרים אינם יודעים מה לעזאזל הם עושים שם, הוריהם מעולם לא סיפרו להם מדוע היגרו ובחרו לגור בצרפת. זה צריך להיות ברור: לא גירשו אותנו, ברחנו ממנטאליות, שחיתות, חמולות, התעללות וכו'. ממדינותינו שזה עתה קיבלו עצמאות. והנה אנחנו כאן, במדינה שהייתה אדיבה מספיק לקבל אותנו, אז אנחנו הולכים להיות צרפתים, בהדרגה, מדור לדור, כמו כל המהגרים במשך מאות שנים. בקנה מידה גדול יותר, זה כמובן חופף לכל האמביוולנטיות של מדינות ערביות-מוסלמיות כלפי המערב, הנערצות והשנואות עד כדי נקודה בלתי ניתנת לתיאור, ושצריך לקבל אותה כדי להפוך אותה לכוח של שינוי.
ואז, יהיה המבנה המשפחתי, שנחווה כמפלט ב"ארץ זו של כופר » ובמרכזה הפטריארכיה האגדית הזו, שנעשתה כמכרית, רודנית, על ידי הגלות. האב מוצא את עצמו ללא שווים שמאזנים את כוחו. במובן הזה, קומוניטאריזם הוא מעין חזרה לשגרה... צמצום הפטריארכיה כמובן יחזיר מקום לנשים, אמהות, בנות, אחיות, חברות. תחזור להיות אנושי, מה...
ולבסוף, נקודה אחרונה, ברור שזה היחסים עם הקוראן, שנחוו על ידי הדורות הקודמים בצורה מאוד רגועה, מאוד רופפת, מאוד מרוחק ואשר מתוח היום. עלינו לשבור את מה שהכי רגרסיבי בתרבות שלנו, הממד הדתי שבו המגרב מתגאים כיום ביותר. כָּך. אבל את כל זה יהיה קשה לעשות במערב רדום, שבעצמו מתכחש לתרבות שלו או ליתר דיוק את כל התרבות האמנציפטורית שלו ורק שומר על החלק המנוכר וההרסני ביותר שלו.
אבל אתה חושב שזה עדיין אפשרי?
פחות ופחות, באווירה הטוטליטרית הזו. לאחר שחווינו זאת באופן אישי, הניתוק הזה עם מה שהכי מנוכר, קסנופובי ביותר בתרבויות המוצא שלנו היא מסובכת ביותר, התוצאה השיטתית של מי שעושה את הצעד היא בידוד גדול. אבל זה קשה עוד יותר מאז דהימיס, השמאל הרך והאיסלאמי-שמאלנים שלו, משתמשים בכל האמצעים כדי לחנוק את הרצון הזה לאמנציפציה, לשמור אותך בדטרמיניזם שלך על ידי תירוצים של הכל, וזה מהווה עבורי אחיזת מלקחיים אלימה ביותר. וכאישה ברור שזה אפילו יותר מסובך: בעצם, אם את חושבת מה שאת חושבת וחוות את מה שאת חווה, זה בגלל שיש מאחוריך גבר לבן (אולי אפילו יהודי) שמתמרן אותך בלי ידיעתך: זה סקסיזם, אשר חוויתי, במיוחד מטיפוסים מיליטנטיים צרפתים שקוראים לעצמם מהפכנים...
יש לך אנשים כאלה נוטפים רגשות טובים שמאינפנטילים אותך בכך שהם מפנים אותך כל הזמן לפשעי הקולוניאליזם (מערביים כמובן!) כאילו כדי לגרום לך להרגיש אשמה על גיוס האויב, כלומר את עצמם, ולבחור בהטמעה. מפריע להם, עמוק בפנים, שאתה לוקח חלק גדול מהמורשת הצרפתית שאתה הופך לשלך, ושנראה שהם שונאים, שאתה שווה להם ושאתה מסרב לתנוחת הקורבן שמאוד נוחה לנרקיסיזם הקטן שלהם. אם יש גזענות מערבית אמיתית, זהו זה, זו ההקצאה האמיתית של הזהות. עם לפניסטית לפחות זה ברור, אבל כאן מדובר בגזענות שמקושטת בפסוודו-טוב לב, מה שהופך אותה למגעילה עוד יותר.
בקיצור, העם הצרפתי-צרפתי צריך להבין שזו מלחמה שהוכרזה כבר 30 שנה טובות. ברור שזה מרמז שסוף סוף אנו מאמצים תנוחה פחות "נוצרית", אם יורשה לי לומר זאת, ובעיקר יותר politique מול האיסלאמיזציה המתמשכת, שבה לא נילחם בהשתקפות אחרי כל התקפה איסלאמיסטית ואז הולכים לאכול ב סאלף' בחור נחמד שמנהל את חנות הקבב המקומית.
ואתה, מה אתה הולך לעשות?
אני לא עוזב בתחילת שנת הלימודים בספטמבר, יש סיכוי טוב שהאקדמיה הזו כבר לא תגייס או מעט מאוד עובדי קבלן עכשיו כשכל התפקידים מאוישים על ידי בעלי תפקידים שגויסו במספרים גדולים באמצעות בחינות תחרותיות עם סף של כניסה בממוצע 4! אבל גם במקרה של גיוס מחדש, אני לא חושב שאתחיל שוב, אני לא רואה את עצמי ממשיך את שליחותי בבית ספר שבו הכל מאורגן כדי למנוע ממך באמת לשדר, או אם אתה באמת לוקח את משימה שאתה חשוד, אפילו מנודה ומוטלת סנקציות.
אבל מעל הכל, אני הולך לשנות את מקום המגורים שלי בקרוב מאוד, כי אכפת לי מהשלמות הפיזית והנפשית שלי, כי זה המקום שבו זה נמצא בטריטוריות מסוימות, זה פשוט הופך להיות בלתי ניתן למגורים עבור נשים שאינן בגדר האיסלאם הנורמה , שלא נכנעים לתכתיב המאצ'יסמו התוקפני היומיומי ומתיימרים לשמור על מינימום נשיות וחופש, וזה רק הולך ומחמיר עם הזמן, אין לי נשמת מעונה ומאזן הכוחות לא שם...
באופן אישי, כל זה בסופו של דבר מערער אותי, אני אפילו לא רואה מה נעים בפרבר הזה או בשיעורים שלי, את הניסים החינוכיים הקטנים האלה: האפריקאי הקטן והמוכה הזה שדיברתי איתך עליו, שמתחיל לדבר ולהקשיב בתשומת לב לאחרים לאחר שלושה שבועות של מה חדש, שכבר לא מתפתל לכל הכיוונים, שכבר לא פוגע באיש, שכבר לא שובר כלום; עשרים הדקות היחידות של היום שבו הוא איתנו, שבהן הוא לא במלחמה עם כמעט הכל וכולם... או האחר, האפגני הקטן, מרושל, חסר הבעה, היפוטוני – " הצמח הירוק שלך » כפי שקוראים לזה עמיתיי - שלראשונה, אחרי 4 חודשים של שיעור, מחייך לך חיוך בקושי מורגש כי זה עתה סיים בהצלחה תרגיל...
כמובן שאלו רגעים שמטעינים אותך ובו בזמן מדכאים אותך כי אתה רואה בבירור, במיוחד בגן, שכולם רוצים ללמוד בחברה שבה נעשה כמעט הכל כדי למנוע מהם לעשות זאת: אני לא יודע. אף ילד (חוץ מהפסיכוטי הקשה) שלא רוצה להשתלב בחברה שבה הוא חי, או גדל, אני רואה רק "מבוגרים" שמפריעים לזה כפי שכנראה מעולם לא בעבר בהיסטוריה. כאשר, כתוצאה מכך, אתה בסופו של דבר מתבייש להיות מבוגר מול הילדים האלה שנזרקים לעולם שבו הכל מתמוטט ושבו עדיין לא מופיע שום דבר מלבד ברבריות, בין אם מתונה או חסרת עכבות, העבודה הזו הופכת לבלתי אפשרית כפליים גם כשפונים לסמים חוקיים או לא חוקיים, כפי שעושים עמיתים מותשים וגופניים רבים מדי יום. חזרנו לפרה-היסטוריה של האסכולה הרפובליקנית בזמן שעלינו להתעמת עם פשיזם חדש.
Jיוני 2015
