AMIF ש(רוצה) לא רק דברים טובים בשבילך
סלמה היא פעילה חילונית כבר שנים. היא מזהירה מפני הפרויקט הממשלתי של "איסלאם של צרפת". הפתקים הם שלה. הערות שנאספו ב-8 ביולי 2019 ו פורסם ב-12 ביולי 2019 באתר Lieux Communs.
מאז פרסום זה, פרויקט AMIF (האגודה המוסלמית לאסלאם של צרפת) המדובר השתלב ב- FORIF (פורום האיסלאם הצרפתי), יוזמה בהובלת המשרד המרכזי לשירותי דת (BCC) של משרד הפנים והושקה ב-5 בפברואר 2022 בשטחי המועצה הכלכלית, החברתית והסביבתית שבה ג'רלד דרמנין מצהיר כי "אם המוסלמים מארגנים את עצמם, זה לא רק גן עדן אלא המדינה היא שתעזור להם".
הפרויקט הממשלתי ליצירת "איסלאם של צרפת" אינו חדש, זה קצת כמו הארלזי... האם תוכל לספר לנו מה זה?
זהו הניסיון החדש של המדינה הצרפתית "להסדיר" שיטות מוסלמיות בשטחה. הצורך הזה הופך יותר ויותר דחוף עם הגידול במספר המתרגלים עקב הגירה חוקית או בלתי חוקית, צאצאים של מהגרים ו"גיורים חוזרים" אך גם להילחם או לפחות לשלוט בהקצנה של הדת המוסלמית שהיינו בה. עדה מזה כחמישים שנה, קשורה מאוד להתערבותן של מדינות מוסלמיות רבות, במיוחד באמצעות מימון אטום.
הניסיון הראשון מתוארך, אני מאמין, ב-1990 עם הקוריף (המועצה להתמצאות והשתקפות על האסלאם בצרפת), בין פרוץ מלחמת האזרחים באלג'יריה לבין מלחמת המפרץ השנייה. אז הייתה קרן יצירות האסלאם של צרפת (FOIF) כמעט במקביל למועצה הצרפתית המפורסמת לפולחן המוסלמי (CFCM), בין 2002 ל-2003, ולאחרונה, קרן האיסלאם של צרפת (FIF) בשנת 2016. אבל הם רק קליפות ריקות שלא "מסגרות" שום דבר בכלל...
למה הכישלונות הרצופים האלה?
אלו רק כישלונות מנקודת המבט הרפובליקנית, כי מנקודת המבט האיסלאמיסטית כל המשא ומתן הזה עודדו את הזרמים המוסלמיים הרדיקליים ביותר ולכן את האיסלאמיזציה המתקדמת של המדינה. מפה לשם להגיד שיש חבלה, אני לא יודע, אבל בכל מקרה, ברור שיש מאזן כוחות בין האיסלאמיסטים למדינה, גם מנקודת מבט מוסדית זו... אנחנו מרבים להעלות את העיקר. הסבר כאינטרסים של מדינות המוצא של האימאמים (אלג'יריה, מרוקו, טורקיה בעיקר) והתחרות שלהם, אבל יש גם את הקריירה של האישים - מי לא מכיר את הרקטור המפורסם של המסגד הגדול של פריז, דאליל בובאקר ? – רגיל לתפקוד מעין מאפיה. אז שום דבר מאוד מייצג או דמוקרטי...
אולי גם התנגדות של חילונים?
כן: בצד השני של הקשת יש, מסביב לפעילים חילונים, רתיעה מפוזרת אך חזקה מאוד של האוכלוסייה הצרפתית, הקשורה לרוח ולאות החילוניות, כלומר לעובדה שלפי המוסד הממוסד. נוסחה, "המדינה לא מכירה ולא מסבסדת שום דת". תחילתה של ארגון האסלאם של צרפת פירושה, עבור רבים, חזרה הדרגתית לקונקורדט, עם כמרים, רבנים, אימאמים של עובדי מדינה... ובין השניים יש את "הבסיס המוסלמי", גם הוא מסויג וללא ספק מכמה סיבות סותרות: חלקם קשורים לחילוניות הצרפתית, אחרים יראו בה מגבלות על אמונותיהם ומנהגיהם הדתיים - הטובים ביותר כמו הגרועים ביותר - אבל כולם מסרבים להופעתו של כמורה שמעולם לא הייתה קיימת בהיסטוריה המסורתית של האסלאם הסוני (בניגוד לשיעים , כמו באיראן, אימאמים ואולמות הם תיאורטית רק מייעצים). לכן אנו נמצאים כאן בנקודת מגע בין מספר בלוקים תרבותיים סותרים: מסורת קתולית לעומת מסורת קתולית. מסורת סונית, חילוניות מול. דת אבל גם חירויות הפרט לעומת אינטרסים קהילתיים.
ולכן הממשלה הנוכחית רוצה לעשות זאת שוב על ידי יצירת "איסלאם של צרפת"?
זה היה בתוכנית של E. מקרון ואתר הבנייה נדחו ברציפות - בפעם האחרונה בגלל הופעתה של תנועת "האפודים הצהובים". מדובר אפוא בייעוד בני שיח לרשויות הציבוריות, בהענקת תווית רשמית על מנת להעניק להם שליטה אידיאולוגית ופיננסית על כל המוסלמים בצרפת. וברור כי בהקשר הנוכחי, זה יכול להסתכם רק במתן מעמד לאומי ל-UOIF (איחוד הארגונים האיסלאמיים של צרפת), ששמו שונה ב-2017 ל"מוסלמים של צרפת" - רק השם החדש נותן את השאיפה ההגמונית. לפיכך, ברור שזוהי האחים המוסלמים, הארגון הבינלאומי הזה שהוקם במצרים ב-1928 על ידי חסן אל-בנא ושמטרתו הרחבת האסלאם בכל האמצעים, תמיד מתחילים "מהתחתית" ופציפיזם (חינוך, פעולה חברתית). , הסתננות, כניסה) וסיום במידת הצורך בג'יהאד מזוין לכפיית שריעה ומדינה אסלאמית[1]. זה Ennahdah בתוניסיה, AKP בטורקיה, חמאס בפלסטין וכו'. בצרפת, זהו UOIF, שנוסד בשנים 1980-1983.
בקצרה: כיום ישנם שלושה פרויקטים מרכזיים, אך בשלושתם אנו מוצאים את האחים המוסלמים - הממומנים על ידי קטאר ונתמכים על ידי טורקיה - שנראה כמעוז נגד הסלאפיזם, הממומן על ידי ערב הסעודית, הרדיקליזציה ואלימה "משחק אאוט".
אז כל פרויקט שייבחר, זה יהיה של האחים המוסלמים?
בכל מקרה, מסומן מאוד: בכל מקרה תשעה מתוך עשרה מוסדות מוסלמיים בצרפת נמצאים תחת השפעת "האחים", תהיה ארץ ההתקשרות אשר תהיה - והשאר בני נאמנות שונים, כולל סלפים...
הפרויקט הראשון שהועלה, הרדיקלי ביותר, הוא זה של מרואן מוחמד מה-CCIF (קולקטיב נגד איסלאמופוביה בצרפת), המקורב לתנועות האינדיאניות של ס. בואמאמה או נצירה גואניף-סוילמאס, עם קומוניטרי, גזעני ובעיקר אנטי- רפובליקאי, לא משנה מה אתה נותן לזה... זה מפגיש סלפים, כמו רחיד אלג'אי, האימאם הידוע לשמצה של ברסט או נאדר אבו אנאס, האימאם של לה בורז'ה. בקיצור, הוא באמת הכי גרוע...
אחר כך יש את ה-CFCM ה"מסורתי", הבולטים הבלתי ניתנים להסרה, כבדי המשקל, הפילים, מושחתים לחלוטין, מסובכים במאבקים אישיים וברור באסטרטגיה של חבלה או לפחות מאזן כוחות קשוח. אתה לא משנה קבוצה מפסידה.
ולבסוף, הפרויקט שנראה שיש לו העדפות של הממשלה, קצת יותר רחוק מה-UOIF: ה-AMIF, האגודה המוסלמית לאסלאם של צרפת, שחוקיה הוגשו באפריל האחרון, על ידי חכים אל קארוי, שעדיין לא ידוע .
למה ההעדפה הזו ל-AMIF?
כי זו האופציה הכי פחות מגעילה! לפחות במראה... קח את זה חכים אל קארוי: הוא מציג טוב מאוד, מדבר ללא מבטא, אבא מוסלמי תוניסאי ואמא פרוטסטנטית צרפתייה, הוא ילד טבעי של האוליגרכיה, עם הורים באוניברסיטה, דודים שרים בתוניסיה ... הוא היה יועץ טכני ל-JP Raffarin ולאחר מכן ל-T. Breton, מנהל ברוטשילד אנד סי, מרצה, שותף ל-Rachida Dati שאיתו הקים את Club du XXIe siècle ואת תוכנית המנהיגים הצעירים של הים התיכון... אנחנו חייבים לו גם לשנת 2016 סקר Institut Montaigne של מוסלמים המתגוררים בצרפת, שעורר סערה, שכן הוא תיאר, בערך, את המוחמדים התחלקו לשלוש קבוצות עיקריות: שליש מהחילונים, שליש מה"שמרנים" ושליש מה"רדיקלים"... באותו דו"ח, הוא לא דגל בביטול חוק 1905 ובקושי מטיל ספק ברפורמה שלו[2]. בקיצור, זה מרגיע והעמדתו קדימה היא איתות חזק שנשלח לנזירי ה-CFCM.
ואכן, זה כמעט גורם לך לרצות את החתן האידיאלי הזה באמצע סל סרטנים!
כן, וכמעט נדמה שזה נעשה בכוונה... אבל המציאות קצת יותר עגומה שכן מבחינתו, מודל ההתבוללות הצרפתי - מה שאומר שהיום כבר לא מבחינים בין צאצא למהגר איטלקי לצאצא של מהגר פולני – הוא, אני מצטט: "מודל של דיכוי הרוב על המיעוט", ביטוי ל"שנאת זרים עצומה, עצומה שאנו רואים ברמת האפליה, שהיא גבוהה ביותר"... הוא ללא ספק קורבן עצמו, בדיוק כמו חברו רצ'ידה דאטי או אפילו נג'אט ואלאו-בלקצ'ם או מרים אל חומרי, כולם שרי הרפובליקה... בקיצור, מבחינתו, ה-AMIF יאפשר להילחם נגד "שנאת זרים אנטי-מוסלמית"... נראה כאילו הוא מונע ממוסלמים מכל העולם לבוא להתיישב כאן, להביא את משפחותיהם ולאשר את אמונתם בצורה יותר ויותר גלויה...
מבחינתו, זו תהיה הבעיה עם האסלאם בצרפת; שנאת זרים ולא רדיקליזציה?
בְּדִיוּק. יתרה מכך, מבחינתו, הבעיות שמציב האסלאמיזם נובעות בעיקרן מהסלאפיזם (ממוצא סעודי או הודו-פקיסטני, הטבליג'), לא מהאחים המוסלמים, שפרויקט האסלאמיזציה שלהם יהיה "אם הוא קיים", אני מצטט; "יותר משאלת לב מאשר קונספירציה"[3]... לכן לא מפתיע אם בצוות שלו שמרכיב את ה-AMIF נמצא רק אחים מה-UOIF או קרובים אליו כמו טארק אוברו, מוחמד בג'ראפיל,...
טארק אוברו? חבר של ג'ופה? הוא די נחשב מתון, נכון?
בסביבה של איסלמו-פסיכופתים על סף פיצוי, לא קשה לעבור על "השוטר הטוב", זה שיתפייס וימנע ממלחמת אזרחים בצרפת! ככה מתבאסים... אבל במציאות, הוא ריאל פוליטיקר ממוצא מרוקאי שחידד את נשקו הראשונים ב"אסלאם הרדיקלי" שדגל בהקמת ח'ליפות[4]. באופן הגיוני מאוד, הימין הקיצוני מצטרף יחדיו, ראינו אותו לצד אלן סוראל בשנת 2009. מאז, הוא נרגע, הוא מסתובב רק עם רוברט מנארד וניקולס דופונט-אייג'נט, ואימץ את השיח ה"אינטיליגנטי" של האסלאם הסבלני.[5] : כעת הוא תומך ב"שריעה של מיעוטים", כלומר שיקול הדעת המוסלמי בזמן ההמתנה לימים טובים יותר, לא ממהר לחברה הצרפתית, לחמם בעדינות את המים כדי שהצפרדע תישאר שקטה[6]... לא הוא הגה את הרעיון: הוא רק עקב אחר תורתו של אדונו, יוסף אל-קרדאווי, ההתייחסות התיאולוגית העיקרית של האחים המוסלמים הדוגלים בהסתגלות כטקטיקה יסודית תוך היותו אנטישמי ביסודו. , סקסיסטי, טוטליטרי, יתר על כן נאסר להישאר בצרפת ומבוקש על ידי האינטרפול... אנו מבינים ש-T. Oubrou מכריז ש"אם לא היה UOIF, הייתי טליבאן"... הנה אנחנו בטוחים! אמנם: הוא עזב את UOIF לאחר 30 שנות פעילות[7] למקם את עצמך ליד אל קארוי, הכל אפשרי...
ומוחמד בג'ראפיל שהזכרת, הוא גם ב-AMIF?
בְּהֶחלֵט. ק. אל קארוי הוא נשיא הצד התרבותי של AMIF (חוק ההתאגדות 1901) וט. אוברו הוא נשיא הצד התרבותי של AMIF (האגודה 1905) שמר בג'ראפיל הוא סגן הנשיא שלו. מטיף ממוצא קומורי, מתגייר מאוד באינטרנט עם יותר מאלף סרטונים בבלוג שלו, הוא בן החסות הקטן של טאריק רמדאן שרואה בו את "הדור הבא"[8] ובתמורה מוחמד היה רוצה ש"יהיו 36.000"[9] כמוהו... כמו האדון שלו, הוא מעריץ גדול של דיבורים כפולים: גרסה אחת למוסלמים ואחרת לקופר [כופרים]! לראשונים הוא מצהיר שהצעיף לנשים הוא חובה דתית[10], אבל במכשירי טלוויזיה הוא אומר שזה לא הכרחי[11]... אבל הילדה הקטנה שלו בת ה-4 לבושה "כמו שהיא תתלבש אחר כך"... ואז הוא משאיר לך את הבחירה להאמין או לא, אבל לכופר או לכופר, "יש גיהינום שמחכה לו אותו »[12]... בקיצור, רק קלאסי מאוד, בעצם.
תמיד הנאום של האחים המוסלמים...
ובכל זאת, בעוד שהארגון מסווג כטרוריסט בלא מעט מדינות. אז בג'ראפיל מתרחק מה-UOIF אבל היי, הוא נמצא בכל המפגשים, הוא מזכיר המועצה התיאולוגית של ה-UOIF והוא גם חסיד מעריץ של יוסף אל-קרדאווי[13]. הוא גם אוהב את ספוואת היגזי[14], סרבן שמצהיר כי "נהיה אדונים של העולם, באחד הימים האלה"[15]. זהו "האסלאם החדש" "השלו והשלו" שמקודם על ידי כל ה"מתקדמים" הללו שהמדינה רוצה לאשר!
ובצוות המשובח הזה, יש גם חוסני מעתי, פחות מוכר, שהוא עורך דין "אנטי אפליה" - כלומר פרו-אסלאמיסט - שעבד עבור ה-CRI (תיאום נגד גזענות ואיסלאמופוביה) בראשותו של עבדאלעזיז צ'אמבי, שהגיש S עבור רדיקליזציה, ועמותת Rockaya Diallo Les Indivisibles, שהעניקה את "פרסי יא בון". הוא גם מקורב ל-Horia Bouteldja המרושעת, ל-Parti des Indigènes de la République ול-CCIF, שלא צריך היכרות...
אז יש קשר ברור עם גזענים?
ברור מאוד. אבל כדי להבין את הקישור הזה, עלינו לשקול מה יפיק "איסלאם צרפתי" בידי ה-AMIF...
אז בואו נלך: במקרה הפחות גרוע, ה-AMIF יוכר על ידי המדינה כמייצג מוסלמים. מה יקרה?
זה יהיה, שוב, ניצחון האחים המוסלמים שימלוך עליון על הנוהג הדתי של כל המוסלמים בצרפת, באמצעות מתווך של UOIF שלמעשה יזכה לשמו החדש: מוסלמים של צרפת.
אלו הם מרכזי ההדרכה של האימאמים שלהם (שאטו-שינון וסנט דניס[16]) שיהפכו אז לקטעים מחייבים עבור כל המנהלים המוסלמים. כיום יותר מ-2.000 איש בשנה מקבלים את תורתם הפוליטית-דתית בתקיה [התפלגות], בדיבור כפול ובבדלנות אתנית-דתית – מחר, הרבה יותר... ובהסכמת המדינה הצרפתית מאז תוכר התעודה וחובה! במקביל, תהיה מוסד סמכות תיאולוגית ומשפטית שתכפה את עצמה על מוסלמים צרפתים, "מועצה לאומית של אימאמים" או "מועצת פתווה צרפתית", המוכרת על ידי המדינה. האימאמים, התיאולוגים והמופתים הללו היו מוציאים "דעות משפטיות", פטוות שיהיו סמכותיות על מוסלמים בצרפת. זה כבר קיים - ראינו שבאג'ראפיל היה במועצה התיאולוגית של UOIF - והוא מפוקח על ידי גוף אירופי, הכפוף בעצמו ל-UISM (האיחוד הבינלאומי של חוקרים מוסלמים), שבסיסו בקטאר ובראשו עד 'בשנת 2018 יוסף. אל-קרדאווי עצמו, ההשראה הגדולה של כל האנשים היפים האלה. השינוי הוא שהמדינה הצרפתית תצטרך להכיר, בדרך זו או אחרת, בפתוות הללו, על בסיס המודל של אלה שכבר פורסמו, המטילות את סמכות הגברים על נשים או שמדנות כופרים למוות.[17]...
אבל הפתוות האלה לא יושמו על ידי הרשויות הציבוריות?
כמובן שלא, לא בעתיד הנראה לעין. אבל, ראשית, זה יחזק את ה"משטרה" הבלתי פורמלית השולטת במשפחות, בשכונות, במגזרים בחברה שהם כבר רוב מוסלמים תוך תמיכה בבדלנות דה פקטו ("הם ואותנו"). השלטונות יעלימו עין מהמוסר ו"יישוב הניקוד" שיתקיים שם, ויסבלו אותם שכן הם יישום פטוואות רשמיות ולכן מחייבות, בתמיכה חזקה של המאמינים הפעילים ביותר. זה כבר המצב עם חילול הקודש: בצרפת, מאז מעשי הטבח של צ'רלי הבדו, הוא הוחזר בפועל. אותו דבר ליהודים: זה תלוי בהם לנוע בעקבות הלחץ שהם מתמודדים איתו באזורים המוסלמיים, זו כבר לא שאלה. מאוחר יותר, כמו בבריטניה, עשויים להיות בתי משפט איסלאמיים מוכרים אליהם אנשים יכולים לפנות כדי לפתור את המחלוקות שלהם, בהתאם לתחום השיפוט המוסלמי הנוכחי. זהו המוסד של טיפול משפטי מובחן בהתאם לקהילה שלך, שכבר מקובל חלקית ומונהג כיום על ידי בתי המשפט שלנו: די לראות את "הסטנדרטים הכפולים" בחופש הביטוי של ראפרים מסוימים, למשל, שאינם תואמים את הפוליטיקה הנכונות הנדרשת מאנשים כמוך וכמוני... או הדחקה של האפודים הצהובים מצד אחד ומצד שני האזורים האפורים של "השכונות" בהתנתקות.
לכן זהו צעד נוסף לקראת האיסלאמיזציה של החברה...
ויותר ממה שאתה מדמיין שכן הרשויות המוסלמיות הללו יתרבו בכל הרמות המקומיות, למשל מחלקתית. מועצה מחלקתית של פולחן מוסלמי כבר קיימת בווקלוס, למשל, אבל מחלקת הרון היא המבשרת: יש כבר מועצה תיאולוגית של אימאמים מהרון ומועצת מוסלמים של הרון, לכן צד דתי ו צד תרבותי, בראשות אזדין גאצי, חבר ב-AMIF... גם כאן הכל מוכן, כל שעלינו לעשות הוא לחכות לאישור המדינה. כך שהגופים הללו נמצאים בקשרים הדוקים עם אגודות מוסלמיות מקומיות מכל הסוגים, ספורט, תרבות, חברתי, חינוכי וכו', שה-UOIF מכפיל כדי לפקח על כל המוסלמים בשטח, לשלוט על נוהגיהם, פעילותם, חיי היומיום שלהם, וכו[18]. ברור שזה יהווה מנוף השפעה חשוב מאוד לפטורים, לקליינטליזם, ללובינג, ללחצים שכבר קיימים נגד נבחרי הציבור והאוכלוסייה המקומית להשיג זכויות יתר. זה צעד לקראת החזרה לקונקורדט וזה מה שכבר חווה כבר כמה שנים ברון עם הנאמן דלפואך, בצורה מאוד דיסקרטית.[19] אחת מהשפעות הפרוורטיות הרבות של ביזור...
החזרת הקונקורדט פירושה מימון הדת על ידי המדינה.
אז הנה עיקר העניין! המטרה הגדולה של ה-AMIF היא המימון העצמי של "האסלאם של צרפת", כדי להימנע מהקרנות הזרות עליהן דיברנו. עבור חכים אל קארוי, המימון של הכת יסתכם ב-10 מיליון יורו, שנלקח מהסמכת חלאל, עלייה לרגל למכה, משירותי הלוויה, תרומות ומורשתות. כל זה יממן את מכונת "האסלאם של צרפת"; הכשרה ותגמול של אימאמים, בנייה ושיפוץ של מסגדים, הפצת דוקטרינה, פעולות "נגד אפליה" וכו'. ברור שהמדינה תפקח ותפקח על גביית הכספים, אבל לא יהיה לה מה לומר על הוצאותיהם, שליטתם וכו', שכן המטרה היא העצמאות הפיננסית של האסלאם... זה הביג דיל של AMIF – והאיסלאמיסטים מאוד קשורה לתעלומות הפיננסים האיסלאמיים – אבל גם מאוד מעורפלת... אני מאמין שזה יקרה כמו במכון דו מונד עראבה בפריז (שם עובדת ה-Houria Bouteldja באופן רשמי): מדינות הליגה הערבית נאלצו לממן חצי ממנו – שלושים שנה מאוחר יותר, המדינה היא זו שמממנת 90%. לכן, מהר מאוד נמצא את עצמנו עם פיתולים שבהם משלם המסים הוא זה שישלם בסופו של דבר על האסלאמיזציה של ארצו... בכל מקרה, אנחנו נוטים לג'יז'ה, המס שמשלמים הדימים, המיעוטים בארצות האסלאם , כדי שלא יהיו בעיות... זה גם המיליארדים שאבדו ב"מדיניות העיר" המיועדת אך ורק ל"שטחים האבודים של הרפובליקה".
האם מדובר בהקמת אסלאם שהופך לגוף זר ועצמאי לחלוטין בחברה הצרפתית?
כן, אבל לא בגלל זה הוא יפסיק את המתקפה הפוליטית שלו, להיפך: עם ה-AMIF זה בלתי נמנע שהכניסה וההסתננות יוכפלו, שכן היא ממומנת ומקבלת לגיטימציה על ידי הרשויות הציבוריות. האיסלאמיסטים כבר הסתננו במידה רבה לאגודות כמו Act up או תכנון משפחה, בקרוב יהיו אלה האיגודים או המפלגות, כמו UNEF, Sud Solidaires או France Insoumise. קידום "המאבק באסלאמופוביה" יקבל אז מימד נוסף, זו נקודת המבט של חוסני מעתי, עורך הדין של ה-AMIF שיוכל להפוך למפלגה אזרחית על מנת להשתיק רשמית את כל המתנגדים והמבקרים, שכבר מוטלים עליהם אימה. או אפילו תחת חסות המשטרה. זהו ג'יהאד שיפוטי, שהאסלאמיסטים אוהבים. וה"פדמלגם" יאושר לחלוטין במהלך ההתקפות, שכן ל-AMIF יהיה מרכז "דרדיקליזציה", שהוגדר מראש על ידי מוחמד צ'יראני, נציגו לשעבר של הנציב של 93 ויועץ למניעת רדיקליזציה דתית, וה-CAPRI, מרכז לפעולה ומניעה נגד הקצנה של יחידים, ארגון בראשות האסלאמיסט מרואן אל באחור, קרוב לטארק אוברו. מול האסלאמיזם והטרור, אנו זקוקים ליותר אסלאם, תמיד, שכן הסיסמה של האחים המוסלמים היא: "האסלאם הוא הפתרון"... עבורם, אימון צעירים באסלאם הוא "תיאולוגיה מונעת" המונעת כל עודף; עבריינות, הפרעות נפשיות, כישלונות, חוסר אמון וכו'. עלינו להבין את העיקרון: כל מה שטוב בא מהאסלאם, אם יש רע, זה בגלל שאין מספיק איסלאם.
האם כל זה מבטיח, לפחות, שלום אזרחי, את סופה של המלחמה חסרת השם הזו שהג'יהאדיסטים מנהלים בשטח?
ראשית, אסור לנו לשכוח את המחלוקות האינסופיות בין האיסלאמיסטים: בכל פרויקט שהממשלה תבחר, האחרים לא יקבלו אותו. לדוגמה, ל-AMIF יש מעט תמיכה מהנוער, בניגוד למרואן מוחמד, והגארד הוותיק של ה-CFCM אפילו לא רוצה לשמוע על זה... באופן כללי יותר, התשובה די פשוטה: צריך רק להסתכל על מה קורה במדינות מוסלמיות מכיוון שזו הפרספקטיבה הסופית. האלימות לא נפסקת, שכן תמיד יש רדיקלים קיצוניים יותר שחושבים שאחרים אינם מספיק מוסלמים למרות שהם מחויבים לדרכו של אללה. מיעוטים מדוכאים, הכוח אוטוריטרי, חירויות מוגבלות וכו'. עלינו להסתכל על אלג'יריה, מרוקו, טורקיה... זה מה שלפנינו.
אבל צרפת לעולם לא תהיה מדינה מוסלמית, נכון?
אולי, אבל זו תהיה מדינה שבה האסלאם יהווה מרכז כוח חשוב, שישלוט באופן ישיר על חייהם של מיליוני אנשים, ובשלב אחר צעד, ישנה את החיים התרבותיים, החברתיים, הפוליטיים של כולם. זה גם מה שכבר קורה, כאן או בבלגיה, למשל, ומנקודת מבט זו, ה-AMIF היא מכונת מלחמה.
זוהי בעצם דינמיקה גדולה של התנתקות, התפרקות החברה הצרפתית, של עקרון הלאום, של קהילת הגורל באמצעות הקמת רב-תרבותיות דה פקטו, שבה כל קהילה נשלטת על ידי העקרונות שלה, הערכים שלה, שלה. תקנים, מוסדות משלה והתחרות שלהם. מכאן הברית בין "אינדיאניסטים" קהילתיים המבוססים על פזורה של מהגרים, יהיו אשר יהיו, לבין איסלאמיסטים אובססיביים לשיקום של אימפריה אוניברסלית, ח'ליפות כביכול רב-תרבותית שאת "מיעוטים" הם ינהלו אפילו את הרוב, כמו עדר.
קשה להאמין שהמדינה הצרפתית תוכל לתמוך בזה...
זה משהו שקשה לנו להודות בו, אבל אנחנו רק צריכים להסתכל על האבולוציה של המצב הצרפתי (או האירופאי, הדינמיקה דומה) בארבעים השנים האחרונות: הרגרסיה היא כל כך מעוררת מחשבה שאנחנו מתקשים תאמין רק במה שאתה רואה.
ראשית עלינו להבין את הלחצים הגיאופוליטיים המופעלים על ידי מדינות מוסלמיות, בין אם כספקית של נפט וגז - אלג'יריה למשל - או כמקור מימון - קטאר וכל מורשתה, PSG במקרה - , או על ידי הסדרת שליחת חוקים או מהגרים בלתי חוקיים על ידי הפיכתם למלאי שהסתנן בשירותו - המקרה של ארדואן בגרמניה מעורר.
ואז, בעצם, עבור האוליגרכיות, למלוך על עם שהוא מפורק עמוק, מפוצל, מחולק לא רק למעמדות חברתיים אלא לקהילות אתנו-דתיות, זה להבטיח את שליטתם אד ויטאם אטרנאם על ידי התחזות כבורר בסכסוכים בין קבוצות . ראינו את זה עם תנועת האפודים הצהובים: הפרברים וחלק ניכר מהנוער, בעיקר מהגרים ומוסלמים, נשארו נפרדים לחלוטין, פרט להצגת דרישותיהם הספציפיות. ואז חברה בעור נמר, זה מלווה את היעלמותם של מוסדות סולידריות כמו ביטוח לאומי או פנסיה, לכן הפרטתם... אז עבור השכבות הדומיננטיות, השבר הזה של הגוף החברתי, השבר הזה של השטח, הארכיפליזציה הזו של החברה והמוסדות רחוקים מלהיות בחסרונם. מכאן שאננותם המדהימה לקהילתיות ולאסלאם שהוא חוד החנית שלה. ואז, להכניס פנימה או לשגשג "אויב פנימי" כמו הג'יהאדיסטים שהולכים ומתרבים (הכפלת תיקי S בכמה שנים... 20.000 כיום), זה מאפשר להכפיל את אמצעי השליטה המנהליים והטכנולוגיים, של הגשה, שיטור על ידי סחיטה באבטחה
אז יש דמויות פוליטיות שאוהדות את הפרספקטיבה הזו?
כמובן, במסווה של פתרון הבעיות המפלצתיות שמציב האסלאם בצרפת, חלקם כמעט מוכנים להחזיר את הקונקורדט. זה קודם כל המקרה של כל האיסלאמי-שמאלנים ושאר "עמיתים לנוסעים" מרפאל ליוג'יר ועד ז'אן באוברו, מליבה ועד סי טאובירה וכו'. אבל אפילו אוליגרכים טובי לב הצהירו על עצמם בעד שהמדינה הצרפתית תכיר ותעזור לאיסלאם לבנות את עצמו: ברור שז'אן פייר שבנמנט, ז'אן פרנסואה קופה, אלן ז'ופה, אבל גם ואלרי פקרסה, ז'רארד דרמנין, פרנסואה גרוסדייה, ז'אן- כריסטוף לגארד, בנויסט אפארו או "יועציו של הנסיך" כמו דידייה לשי או פילוסופים שהם בכל זאת מכובדים, כמו פייר מאננט, שאינם רואים דרך אחרת מהמצב מאשר משא ומתן בין הרפובליקה לאיסלאם - הרפובליקה עדיין צריכה תפסיק ללכת אחורה... ליתר דיוק, יש לנו אנשים כמו יאסין בלאטאר שלוחשים על אוזנו של הנשיא, או חכים אל קארוי, בנקאי השקעות תן לנו לזכור...
זה סיוט... מה אנחנו יכולים לעשות?
אנו זקוקים להתגייסות חסרת תקדים של כל אלו המחוברים לעקרונות מסוימים של חילוניות, שוויון, חופש ושעדיין, לכמה שנים, הרוב במדינה. יש אינסוף דברים לעשות וקודם כל לברר ולהודיע על הנושא הזה, לעורר דיונים, לקרוא תיגר על נבחרי ציבור, ראשי ערים, סגנים, שרים, פרפקטים. אבל בעיקרון, עלינו להתארגן מעל הכל, מעבר לחלוקות אידיאולוגיות, להתחיל ביצירת קבוצות מקומיות אוטונומיות ומתואמות, בערים ובשכונות, כלומר על בסיסים דמוקרטיים. כי המאבק הזה שאמור להתנהל ידרוש כוחות משמעותיים, קבועים ומאורגנים כדי להפוך ארבעים שנה של ירידה, פשרה ופחדנות. וזה לא ייעשה בנוחות הכורסאות הנעימות של המשרדים: מי שממול אינו מלאכים, יש להם משאבים בינלאומיים, שורשים מקומיים, תמיכה בלב המדינה. אנו זקוקים לתנופה דמוקרטית חדשה, שאולי הוגדרה מראש על ידי תנועת האפודים הצהובים, כדי להתמודד עם הרגרסיה הפנטסטית הזו שאנו חווים ואשר אפשרית רק בחברה גוועה פוליטית, ללא פרויקטים או אמות מידה.
אז מה יכול להיות "איסלאם של צרפת" עבורך?
אני לא מאמין שיכול להיות משהו אחר מלבד האסלאם בצרפת, אבל שנוכל להחיות כמה שיותר, כפי שהיו דתות אחרות. עקרונות היסוד של האסלאם אינם עולים בקנה אחד עם כל דמוקרטיה - = כמו כל דת לצורך העניין, אבל מכיוון שהאיסלאם הוא ביסודו פרויקט פוליטי המציב את חוקיו הקדושים מעל חוקי האדם, זהו מאבק עד מוות ובמיוחד עבור צרפת ומאותיה של מאבקים אנטי-דתיים מול ההערצה של כל המוסלמים לאל המלחמה מוחמד... אין לנו אלא להתחבר מחדש לעקרון ההתבוללות הישן, המחייב את המהגר שיקבל את הגעתו בכך שיהפוך בהדרגה לצרפתי, ושאנחנו מיד לגרש את המתנחלים - כי על זה אנחנו מדברים. אבל, אני חוזר, כל זה ידרוש התעוררות עממית אמיתית, לידה מחדש של תנועה עממית דמוקרטית עמוקה שתמציא מחדש צורות של ריבונות ותנועת האפודים הצהובים הוכיחה שלא אבדה כל תקווה. כי לדבר על איסלאמיזם פירושו לדבר על האינטרסים של אוליגרכיות, שאלת האנרגיה, המדיניות הדמוגרפית, הערכים שלנו, הזהות שלנו, האינטרס הקולקטיבי, פרויקט משותף שיש לכבד, ולכן סוג החברה שאנחנו רוצים. האסלאמיזם משגשג בוואקום הזה.
