Innanzitutto, diffidate del retro della copertina o del tono a volte banale del filo rosso (o rosa) relativo agli sfoghi di Robert/Catherine. Questo libro è terribilmente serio. Particolarmente terribile.
In secondo luogo, non è un romanzo ma uno studio approfondito di un preoccupante fenomeno sociologico contemporaneo.
In terzo luogo, non è un'opera transfobica, contrariamente a quanto dicono gli idioti e i consiglieri comunali che ne chiedono il boicottaggio senza averlo letto (come Emmanuel Grégoire, vicesindaco di Parigi che ha chiesto a JCDecaux di ritirare la campagna di manifesti pubblicitari di questo libro e che, peraltro, ammetteva di non averlo letto. Profonda obiettività e rigore intellettuale ammirevole!). Le diverse testimonianze raccolte sono molto rispettose delle scelte degli adulti che hanno deciso ad un certo punto della loro vita di cambiare la propria identità sessuale e che qui spiegano questa scelta.
Questo libro suona semplicemente come un allarme di fronte a quella che per un'esigua minoranza di individui era ciò che consideravano una necessità vitale e che, attraverso un effetto moda legato a un'ideologia dannosa veicolata da mistificatori e attivisti settari, sta oggi assumendo dimensioni mortali. ; di fronte ad una negazione della realtà biologica dell’Homo sapiens in favore di un transumanesimo mutilante.
I punti forti di questo lavoro sono, innanzitutto, quello di smantellare i meccanismi di lobbying legati a questo movimento transessualista con importanti interessi finanziari (sempre alla ricerca di chi trae vantaggio dal crimine). In questo modo gli autori svelano i fili che collegano ricchi filantropi e aziende farmaceutiche o di attrezzature mediche. È stabilito anche il legame tra questi interessi finanziari e la sfera politica capace di legiferare a loro favore. Oltre alla codardia, anche al compromesso di istituzioni e aziende che temono di non essere al vento (ambizione a foglia morta, diceva Kundera).
Secondo punto di forza: evidenziare il pericolo in cui versano gli adolescenti e i preadolescenti, bersaglio principale di questo reclutamento orchestrato da associazioni transmilitanti (che vi trovano terreno fertile e giustificazione per la loro sopravvivenza) e medici irresponsabili (che vi trovano giustificazione) per le loro pratiche e un certo profitto). L'attenzione si concentra sui bloccanti della pubertà, questi castratori chimici e assassini del desiderio di cui non sottolineeremo mai abbastanza l'impatto pericoloso a causa del loro uso improprio sui minori. L'opera qui rinnova il grido d'allarme lanciato da Caroline Eliacheff e Céline Masson nel La nascita del bambino transgender.
Infine, nel capitolo intitolato “Arrivano al punto di gettarci la cacca in faccia”, gli autori descrivono dettagliatamente le varie pressioni e abusi commessi contro “i rifrattori del dogma transattivista”. Perché, in un atteggiamento settario che rifiuta ogni dialogo, ogni contestazione dei dogmi, attraverso metodi di diffusione della menzogna e di repressione, i transattivisti hanno generato quello che Nathalie Heinich ha chiamato un “totalitarismo atmosferico”... o addirittura un totalitarismo totale, come rivelano gli ultimi attentati. noi: il nuovo fascismo verrà dagli antifascisti, profetizzava Pasolini.
Ma al di là della forma, spesso umoristica, che permette di raggiungere un pubblico più ampio (e che farei male a criticare, avendola usata e abusata), ma che può disorientare i professionisti – psicologi, psicoanalisti, medici o biologi – alcune osservazioni più critiche. (In cauda venenum?).
Innanzitutto alcune lacune o imprecisioni sul piano biologico, sulle modalità d'azione e sugli effetti collaterali degli ormoni e dei bloccanti della pubertà (beh, ok, quello è il mio dipartimento, quindi sono pignolo!).
Più imbarazzante è la testimonianza di Alexandra (pagine 92 e seguenti), un'intersessuale che ritiene che il transgenderismo la danneggi. Tuttavia, la presentazione di questa testimonianza può essere fuorviante e rafforzare la confusione, già troppo spesso fatta e sfruttata dagli attivisti, tra intersessualità e transessualità. Va ricordato che l’intersessualità è un problema biologico di origine genetica o di sviluppo, a differenza del transgenderismo che non ha cause biologiche. Inoltre, Alexandra è un'intersessuale Klinefelter molto atipica (genotipo XXY). La frequenza di questa anomalia è di circa un maschio su 1000 e generalmente non determina alcuna ambiguità dell'identità sessuale. I casi di intersessualità sono limitati a circa 1 su 4500 nascite, di cui il 5% sono considerati “veri” ermafroditi. Va inoltre ricordato che tra le persone intersessuali una grande maggioranza non ha problemi di identità, sia perché questa intersessualità resta sconosciuta ai soggetti, sia perché non mette in discussione l'identità “assegnata” alla nascita e nella quale le persone si sono costruite ( anche se per questi casi marginali resta preferibile il termine “determinato”. Così, ad esempio, alcuni atleti si sono rivelati cromosomicamente maschi durante i test e continuano a vivere e gareggiare come donne (anche se, in questo caso, gli interessi finanziari e sportivi non vanno trascurati). (Per maggiori dettagli consultare il nostro articolo “ Genere, adolescenti e le cosiddette reti sociale » pubblicato in Topique n°156, 2022.). Gli autori avrebbero dovuto insistere sul fatto che Alexandra rappresentava un caso eccezionale all'interno di una categoria essa stessa estremamente marginale, e quindi poco significativa.
Ma il punto debole del lavoro risiede nella sua ultima parte “Gli interferenti endocrini ci renderebbero queer? ".
Dopo aver giustamente denunciato la mancanza di cultura, le incoerenze e la grossolana stupidità di coloro che Franz-Olivier Giesbert definisce “truffatori” (basta guardare il titolo di un workshop delle Giornate estive 2024 dei Verdi): “Come garantire sicurezza e percorsi legali per i rifugiati LGBTQIA+”…Cercate ecologia in questo!), i nostri autori purtroppo cadono in un pregiudizio semplicistico che potrebbe aver portato alcuni a dire che il lavoro contenesse un pregiudizio cospiratorio (ma questo capitolo e questo solo che, se il lavoro fosse da ripubblicare – che me lo auguro e che merita – dovrebbe essere interamente rivisto).
Gli interferenti endocrini, infatti, alcuni dei quali devono ancora essere certificati, altri da identificare, hanno per lo più un impatto sullo sviluppo dei tumori (cfr. Il cancro, il nemico interiore, di Jacques Robert, 2024, Edizioni CNRS) o dello sviluppo embrionale, come il terribile dietilstilbestrolo (= Distilbene o DES). Probabilmente sono coinvolti nel calo della concentrazione di spermatozoi nel seme osservato nell'ultimo secolo, anche se questo fenomeno è multifattoriale e generalmente inspiegato (secondo diversi studi si è passati da circa 110 milioni di spermatozoi per ml di sperma nel 1940 a circa 60 milioni oggi, con un calo dell’1,4% annuo). Ma presentare questi interferenti endocrini (DE) come causa di “disforia di genere” sembra del tutto sproporzionato e scientificamente infondato. Inoltre, fare riferimento all’impatto di questi EP sui pesci o sulle rane equivale a (i)ragionare come le transattività: fare affidamento su un modello animale non trasposto all’uomo per giustificare una posizione ideologica. È ciò che troviamo negli articoli inetti di Médiapart, per esempio, o negli guazzabugli butleriani per “giustificare” le divagazioni dello spettro o la fluidità dei generi. Questo capitolo è quindi controproducente.
La diffusione di una moda, di un comportamento, di un’ideologia, per quanto dannosa, non ha bisogno di un fattore scatenante, né di un catalizzatore chimico e nemmeno del cambiamento climatico. È il caso della recente moda dei tatuaggi, un tempo appannaggio dei marinai inglesi e dei delinquenti dei cartelli o della mafia russa. Riguarda anche la trasformazione del suo corpo, con una forma di trauma e aggressività. Un bisogno ossimorico di personalizzazione della mandria, di individualizzazione della mandria. E che dire di queste fusioni in fenomeni di massa come l'adesione ad una setta o ad un'ideologia mortale? Nessun disgregatore congiunto ha costretto milioni di tedeschi a tendere le armi negli anni ’30 e nessun orvietano è responsabile delle strabilianti manifestazioni antisemite di studenti senza cervello (anche se dovrebbero avere un cervello) a Sciences Po e all’American. università dal tragico 7 ottobre 2023!
Nonostante queste poche riserve, resta il fatto Transmania è un libro potente e utile. Compratelo, leggetelo… e, se possibile, fatelo firmare (si consiglia di indossare il casco).
Grazie a Jacques Robert e Sylvie Rubiliani per la loro attenta correzione di bozze.
